讲了临终的时候三个非常重要的环节，三条，三点。是这样说的，世间最可惨者，莫甚于死，这个人啊，都是这个贪求自己的生命的，都是怕死的。所以一般的世间人，把死视为最可悲惨的一件事情。“世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者”，所有的人都要经过死这一关，“以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也”。那意思是修行人啊，你发心是自度而度人，那么提前就应该打算，实际上修行的过程也是一个修生修死的过程。
修行人，他的正知见是什么呢?生和死无所谓，生和死无二无别，可是作为我们有形的身体，已经生为有形的身体了，既然是个人了，那么根据因缘果报毫厘不爽，生老病死这一个常理的话，必然会有死，会有死这一关。所以我们修行人一定要尽早的把死这一关搞明白了，怎么去死?死的时候怎么处理?因为早晚有这一关，所以，不能避讳这一个，这个原理啊在上午也讲了，世间人怕说死，但是早晚还有一死，修行人呢不畏死。
很早就把这个死作为一种修行的一种科目，怎样去死。“实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳”。这个死啊是假名，是过去生的业感，业因果报，咱这一生成了人了，假如说能够活到180岁的话，到180岁的时候，我们舍报。舍这个报身，舍这个报身是舍去现在的身形，而再感应另外的业因果报，再去生到另外的一个身形，是这个含义。
——摘自仁清法师弘法视频《印光法师文钞 净土法要》
