【闻已受持及书写。读诵赞演并供养。如是一心求净方。决定往生极乐国。】
这是心、愿、行实现了，完全兑现。『闻已』，是这一部经典听了之后，听了一定要理解，理解要正确、要深入，所以这个经要常读、要多读，如果有机会，也一定要多听。现在得力於科技的发达，我们每一次讲经都保留著有录音带，像这个录音带也可以重复多次去听，多听就是多薰习。一心听闻往往能开悟，凭什么开悟？他心清净，心虔诚，真诚的心闻到佛法很容易开悟。听了之后，对於佛在经典里面讲的道理、讲的修行方法、讲的因果这些事实，我们统统能接受，这个接受就是此地的『受』，统统接受，决定不怀疑。『持』是保持，绝对不会把它失掉，即使暂时也不会失掉。
这就是《楞严经》上大势至菩萨教给我们的「净念相继」，这是念佛最重要的开示。你问念佛怎么念法？你只做到这四个字就成功了。「净」是心地清净，要用清净心念佛。换句话说，如果对这个法门怀疑，这个心不清净；夹杂，这个心也不清净。不怀疑、不夹杂，这叫「净念」。相续是不断，不间断，一切时、一切处、一切境缘之中，我忆佛念佛绝不间断。口里不念，心里面想是一样的，心念、心想比什么都重要。口念有的时候念累了，可以休息，有的时候外缘不具足，我们念佛，别人听了讨厌，叫他们不欢喜，我们也可以不出声，一切要随缘，不出声，我们心里面念，心里面忆念，不让它间断，这叫做「受持」。
无量寿经 （第六十集） 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名：02-012-0060
