【其有未调伏者。随业报应。若堕恶趣。受大苦时。汝当忆念吾在忉利天宫。殷勤付嘱。令娑婆世界。至弥勒出世已来众生。悉使解脱。永离诸苦。遇佛授记。】
释迦牟尼佛在忉利天宫，这么样清楚、这么样明白，把度化众生的事情委托给地藏菩萨。曾经在世尊一代时教里面，包括末法时期，也就是说在释迦牟尼佛法运一万两千年之内，曾经闻过佛名，见过佛像，佛在世见过佛，佛不在世见过佛的形像，雕塑的也好、彩画的也好。或者听过释迦牟尼佛的名号，见过形像上的三宝，不论这个三宝是真是假，是有修、还是没修，没有关系，你只要接触过都种了善根。虽然种了善根，他的恶业习气很重。有善根厚的，生一点恭敬心，不肯依教奉行;善根薄的，有些不但不能生恭敬心，反而生毁谤。所以诸位要晓得，我们初学佛遭一点毁谤，算什么。诸佛如来应化在这个世间，遭毁谤之事太多太多了，佛没把它放在心上，这是我们应当要学的。遭受一切毁谤侮辱，我们看众生造罪业，要生怜悯心，你还怎么能怪他?还怎么可以责备他?如果再生一念报复，那你就完全错了。你要知道他愚痴，他没有智慧，他烦恼习气太重造作恶业，怜悯都来不及，哪里会责备!这是诸佛菩萨示现给我们看，教我们怎样学习。但是造罪业的人必定堕地狱，『若堕恶趣，受大苦时』，这就是堕地狱，在佛法当中造罪业。
下面这是世尊付嘱的话，『汝当忆念』，「汝」是指地藏菩萨，这话对地藏菩萨说：你应当要想到。『吾』是释迦牟尼佛自称，世尊『在忉利天宫』，今天『殷勤付嘱』，把这桩事情拜托给你。『令娑婆世界。至弥勒出世已来众生。』，这不是普通的众生，都是遇到佛法，在三宝里面造罪业的众生，这我们必须要搞清楚。也就是前面所说的「十之一二」，那里面数量太多太多了。一直到弥勒佛出世以前，这时间是五十六亿七千万年，这是古人所说的。
『悉使解脱。永离诸苦。遇佛授记。』，地藏菩萨用什么法门?给诸位说，都是用念佛法门。末法时期众生业障习气很重，其他的法门决定不能成就。虽然是说法门平等无有高下，但是众生根性不相同、习染不相同，修学其他的法门难，念佛法门容易。我们在前面看到婆罗门女，后面讲的光目女，都是念佛法门。唯有念佛法门，往生到西方极乐世界，真的解脱了，永离诸苦，遇到阿弥陀佛给你授记，这些都是事实。
地藏菩萨本愿经 (第八集) 1998/5 新加坡净宗学会 档名：14-012-0008
