我举出这个例子，做学问跟我们学佛很类似，我们要在佛法上有成就，应当专心，应当远离一切干扰，专心致志就在经教上下功夫。但是佛教导我们要在生活当中，处事待人接物里面去锻炼。换句话说，经教里面学的一些理论原则，要能在生活上，日常生活处事待人接物要用得上，这才是真实智慧，这叫真正修行。我们要问到底修的是什么?我常常讲的这十六个字，修的就是这个东西，怎样远离自私自利，把自私自利这个念头断掉。你要是不跟大众接触，自私自利怎么断?关在房间里断不了，要与人接触才断得了，与人接触念念为他著想，不要为我想;念念为社会著想，念念为苦难众生著想，我，慢慢就淡忘掉了。久而久之什么是我?众生是我。我就是众生，众生就是我，这叫契入境界。名闻利养放下，念头没有了，世间人求名求利，我们晓得这些东西都是虚妄的，都不是真实的。对於修行还没有成就的人，这东西决定有障碍，绝对不是好东西，有毒;对於佛与大菩萨来讲，这东西不但没有毒，它还是宝。什么宝?能够帮助佛菩萨教化众生。所以说成就戒定慧，那东西可以用。没有成就戒定慧，那个东西是障碍戒定慧的，沾都沾不得，这个道理你要懂。
摘自 大方广佛华严经 (第一二二六卷) 2004/1/12 澳洲净宗学院 档名：12-017-1226
