所以这一开头，「横竖万法成为一大缘起」，这句话是总结前面九门。这一大缘起是什么?一大缘起是一体，遍法界虚空界是一个整体，这是大缘起。用今天的话说，你看科学、哲学里面，最大的一个问题，宇宙从哪里来的?为什么会有宇宙?在佛法这叫缘起。这里一大缘起，就是讲宇宙的缘起、万法的缘起、生命的缘起、我的缘起，我从哪里来的。佛法比科学、哲学讲得好，佛法里面讲依报、正报，这个讲得好。正报是什么?正报是自己，我从哪里来的。依报是宇宙，宇宙之间万事万物全是依报，一切人是我们的人事依报，动物、植物、矿物、自然现象，这是我们生活环境的依报，全是属於依报，依报里面分很多类的。这个缘起，我们念过《还源观》就更清楚，从一体起二用，一体是自性，自性清净圆明体就是净宗上讲的常寂光，自性清净圆明体。从这一体起二用，二用就是依正，依报、正报出现了。什么时候出现的?给你讲真话，就在当下，没有过去、也没有未来，这给你讲真话。弥勒菩萨讲的那一念就是在现前，不是过去、也不是未来，过去已经过去，未来还没有来，就当下这一念，念念都是当下，这跟你讲真话。你能断、能证、能成就，就在当下这一念，不是过去，也不是未来，也不是此界，也不是他方，此界他方、过去未来都是幻觉，不是真的。为什么?你想想看，你说过去未来、此界他方，在百法里统统是属於不相应行法，空间是方分，时间是时分，这两个都是二十四个不相应;不相应，用现在的话说，抽象的概念，根本没有事实，是个错误的概念。这个概念凡夫有，佛菩萨没有。
摘自 十玄门 (第十二集) 2010/6/18 香港佛陀教育协会(节录自净土大经解演义02-039-0061集) 档名：29-172-0012
