底下一段，“破塔坏寺”，我们怎么去认识它呢?就是一切能让人修行佛法的，能了脱的归依处，统统称为寺院，或者塔庙，包括佛的佛像啊，佛塔啊，经堂啊，大殿啊。寺院就是静修处，包括禅林，阿兰若等等。破坏的话，都是“破塔坏寺”，这个好理解。“偷僧祇物”和“侵吞常住饮食财物”有点相同了，“偷僧祇物”呢这里光是说“偷”。
在这里给大家举一个例子，打比方说我们经常接触到的有些老居士去一个寺院，特别是法会的时候经常发生这种事情。去个大寺院，去供养一下，把供品摆放上，然后开完法会再把供品拿回去，她这样认为：“这个东西佛吃了，再拿回去给我老头吃，好!给我孙子吃也好。”你说好不好?好!是好，真的好!它是一种加持啊，但是呢你如果不通过僧人的开许就往回拿即为盗，就是“偷僧祇物”，就这么简单。所以很多人不懂，一些老居士去寺院以后，磕了个头，上了个香，一会抓了三个枣，拿了一个大苹果走了。如果遇到这种情况，怎么去处理呢?你可以问僧人，让僧人开许你可以拿回去。就等于说寺院返回来布施给大家了。或者你问那个执事人，当值的那个人。有的寺院有在家居士常去帮忙护持，比如说有居士长期在大雄宝殿帮忙管理，那么僧人就把这个管理的权限给这个居士了，这个居士就临时有一定的权限了。打比方说：“师父，我拿一本书可以吧?”“可以!”结缘了!“师父，我拿那个水果行吧?”“可以!”只要是往下撤的时候的水果，可以!正在供着的你不要拿，很庄严的一种供品嘛，你拿走了，中间就缺一块，谁拿也行，你拿回去它就不庄严了。一定要问。这是补充的一点，很多人在这里就模糊了，概念模糊了。
“偷僧祇物”，“污净梵行(heng)”。“污净梵行”总体就是破斋破戒的另外一种解释。净是清净的意思，“梵行”还是清净的意思，出家修行的那种戒律，广义呢是一切一切善行所做的那些内容。“如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽”。这一段展开的内容多一些，这是第二条理证。
摘自仁清法师《大悲咒的功德与妙用》
