佛告诉我们，利益别人就是利益自己，我们不懂，真正彻法底源的人才明了，才了解事实真相。所以虚空法界叫做法身，我们在经上看到证得清净法身，什么是法身?尽虚空遍法界是自己，那是法身。这个肉身会灭，法身不灭，法身常住。谁把虚空世界依正庄严当作自己?如果真正肯定虚空法界一切众生是自己，这个人就证得法身了。证得法身为什么加上清净?他的观念里面，心里头是非人我、无明烦恼都没有了，这清净是清净心，身心清净，这是如来与法身大士果地上的境界。你不了解这个事实，不能肯定这个事实，你无明没破，还是凡夫。诸位晓得六道是凡夫，十法界里面声闻、缘觉、菩萨、佛还是凡夫，在佛门称作「外凡」，六道里面称「内凡」，六道以外，十法界是「外凡」。超凡入圣，最低是破一品无明，出了十法界，证得一真法界，这是圣人。凡圣的界限在十法界这个界限，超越十法界才是圣人。
通途的法门，我们要想证得这个境界不容易，必须要断见思、尘沙、无明，这确实不是我们现代人能够做得到的，但是我们对於佛在经上这些恳切的开示，苦口婆心的解说，我们要能细心去体会。体会到几分，虽然不是我们自己的境界，我们晓得佛所讲的话是真话，没有一句是假的，句句都是诚实言，我们总要向这个方向去走，走一步就接近一步，这就是进步，这就是好境界。走的原则就是舍己为人，知道为人是真正为自己，一切众生就是我们的左右手，就是我们十个指头，相虽不同，确实是一体，往深处看就是一体。能有这样的见解，有这样的觉悟，这才是真正佛弟子，否则我们在这个世间分自分他，彼此不相容，这不是佛弟子。念《无量寿经》，《无量寿经》后面说的是「如来第一弟子」，我们能配吗?所以一定要「明其道而修其身」，把我们错误的观念，看法、想法、说法、做法，依照佛的教诲修正过来，这叫真正修行。
摘自 本是同体何分自他 (共一集) 1997/12/11 新加坡净宗学会 档名：20-011-1211
