◎阿弥陀佛就是自心，用这个方法把空寂心找回来，阿弥陀佛要不能把你性德引发出来，你怎么能往生到极乐世界。空寂就是不生不灭。
◎阿弥陀佛是自性的德号，就是当人自性，妙不可言，自心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是自心，用这个方法把空寂心找回来。
◎无量觉是自性，不是别的。
◎逝去了怎么办，不可挽回，不可捉摸，所以现在就没有必要执着。
◎一不平等，零才平等。
◎怎么能做到佛我无二，先要做到人我无二，然后才能通达佛我无二。
六根的根性是不生不灭，六根的根身是有生灭，根性没有生灭。
佛告诉我们，虚空法界一切众生都是自性变现的。
◎惠能大师的“何期自性，本无动摇”，那是性定，我们现在心乱，妄念太多，怎样把妄念放下，我们来修定，我们修到跟自性本定相应，诸法实相就现前，完全看清楚，那个时侯就叫明心见性，就叫大彻大悟，学佛人的目标要定在此地。
◎我们依教奉行，什么样的困境都能统统化解。
◎阿弥陀佛(极乐世界)第一殊胜，不在实报土，也不在方便土，就是在凡圣同居土，他的凡圣同居土，设计得太好了，能令一切业障深重的众生，能带业往生，生到西方极乐世界，阿弥陀佛四十八愿，威神加持，使他得到的受用，修学的环境，等同七地菩萨，所以皆是阿惟越致菩萨，这是十方一切刹土里头有的，只有极乐世界有，一切诸佛称赞叹。
◎所有众生，若闻我声(声者名也)，发愿欲生我世界者，是诸众生，临命终时，悉令见我及大众前后围绕，我于尔时入无翳三昧，以三昧力故，在于其前而为说法，以闻法故，寻得断除一切苦恼，心大欢喜，其心喜故，得宝蒖三昧，以三昧力故，令得念及无生忍，命终之后，必生我界。——《悲华经》
◎这句佛号也是法界之妙音，这个音声与如来心、愿、解、行，无一不相应，与一切众生之性德，与法界理体也完全相应，所以，名号功德，不可思议。
◎我们遇到急难恐怖，我们念佛，不要把外面境界放在心上，用清净平等心去念阿弥陀佛，问题自然化解。
◎人生就是大梦境，得失得不必太在意。
◎梦里头不要再造业，你就算是觉悟了。没有一样是真的，何必去计较?
◎对人要有礼貌，对事认真负责，待人、接物真诚柔和。
◎别人心里哪有自己，全是自心所变的。
◎真心能灭妄，妄想控制妄都相当困难，真心能灭妄。
◎凡所有相，皆是虚妄，虚妄跟虚妄就摆平，哪有高低?
◎我们的心定下来，定下来生智慧，知道如何应对我们眼前的这些灾难，有信心、有决心，我们能平安度过。
◎老子说“上善若水”，南怀瑾先生说“上善若空”。
◎依正庄严，清净安稳。
◎能忍的人，容易得定。
◎理不出心性，事不出因果。
◎朝看花开满树红，暮看花落树还空，若将花比人间事，花与人间事一同。(龙牙)
◎来是无迹去无踪，去与来时事一同，何须更问浮生事，只此浮生是梦中。(鸟巣禅师)
◎白云在天，明月在地，焚香煮茗，阅偈翻经，俗念都捐，尘心都洗。
◎待到行满功成日，极乐花开九品莲。
