大乘佛法修行一个总纲领，叫离心意识，心是阿赖耶。怎么离它？不想，不想前、不想后，过去的事情不想，未来的事情也不想，现在的事情也不想，这就不用阿赖耶；不用末那，末那是执着，不执着；不用意识，意识是分别，不分别。这三个要是都不用了，你用什么？真心，真心就现前。真心是永远存在的，真心不生不灭。这三样东西把真心障碍住了。你们想想看我们凡夫碰到事情，你等一会我想一想，想一想是用阿赖耶；我再分别分别，用意识；最后主人公出来了，执着。所以执着是六道之主，不执着，六道就出去了。
六道真正做主的就是执着。这个执着很可怕，没有我，执着有个我；有了我，就会有我爱、我痴、我慢，它就是贪瞋痴，爱是贪，慢是瞋恚，痴是愚痴，三毒烦恼跟着我连带出现，他就造恶业了。造业当然就有果报，这个果报变什么？变三途，贪变成恶鬼，瞋恚变成地狱，愚痴变成畜生。这三恶道从哪来的？从一念贪瞋痴里头变现出来。所以见思烦恼断了，六道就没有了。六道是染污，秽土；四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，是净土。人家还是没有捨阿赖耶，但是他们用阿赖耶得其正。正的标准是什么？正的标准是大乘，他们修学大乘，依教奉行，起心动念、分别执着都以大乘做标准；换句话说，就是改邪归正、断恶修善，这人家做到，我们现在没做到。我们现在甚至于什么叫邪、什么叫正不知道，没有能力辨别，什么叫善、什么是恶也不知道，麻烦在这个地方。
