摘自范古农居士主答《古农佛学答问》
问：何为发愿。
答：于三宝前陈述己愿，立志修行，虔请加被令得圆满也。
问：尚有回向，其式若何。
答：此包括在发愿内，谓以所修善行功德回转向于己所愿处，令速成就也。三处，一向佛果，令所行作成佛之资也。二向众生，以己利施人也。三向理性，不执事相也。
问：回向文及发愿文，其末均以（十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜）为结。其意云何。
答：即回向佛法僧三宝之意。首句是佛，次句是圣僧，末句是法。
问：每日同一时间，先念佛后念观世音菩萨。念佛祈往生，念菩萨祈消灾解厄，目的不同，应如何回向。
答：应分别先后回向之，即念佛后作一次回向，念菩萨后再作一次回向。
问：诵地藏经，要超度亡亲，及念佛行善，祈某人病愈，某人发心学佛，或某地难民脱苦，诸如此类，当一一分别作回向文口念否。抑以意念回向，便可达到。
答：意念回向，亦可达到。如要郑重，须作文句口念之。
问：因事立愿持白衣咒三年，已满二年，拟将尚有一年持诵功德回向法界有情，共离苦趣同生极乐，不知中途变更，有无不圆满之过咎。
答：发愿不妨广狭兼举。盖神咒功德譬如灯火，熟食除暗，不妨并奏其效也。
问：求人口平安，以及往生净土，回向文如何念法。
答：愿以此功德，消除宿现业，增长诸福慧，圆成胜善根，所有刀兵劫，及与饥馑等，悉皆尽除灭，人民咸安乐，临欲命终时，尽除诸障碍，愿共一切众，同生极乐刹。
问：舍弟死后，鄙人为之诵阿弥陀佛百万声助其往生但不知回向应用何文，其文何语。敬求法施。
答：我今称念阿弥陀。百万功德佛名号。惟愿慈光垂摄受。令我弱弟速往生。
问：诵地藏药师经，持地藏药师名，亦应回向，而佛经上未见有回向语。何故。
答：佛经原是释迦佛说法之记录，当然不著后人诵者之回向语。今诵者无自己特别之愿，可用普通回向偈代之。
问：最简单之回向文，请示数则。
答：（一）愿以此功德，普及于一切，我等与众生，同生极乐国。或最后句改“皆共成佛道。”（二）念诵功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。（三）愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
问：戒恶行善固主于心，何故佛门中有受戒发愿诸形式举动耶。
答：受戒发愿，均是策励方法。又佛教举行仪式者，所谓有理有事也。
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日期:2009/4/4
李向平教授：功德与慈善不能混同为一件事情