首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净空法师

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

正法护持

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->佛教知识

 【戒律学习】五戒的破、犯因缘


   日期:2012/1/31 22:23:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

五戒的破、犯因缘——非常扼要地解释了犯戒与破戒的区别

“犯戒”与“破戒”的意思并不相同,经常见有人说自己或别人破戒了云云,感到心中一凛,但仔细看下文,原来是犯戒而非破戒。简单解释二者的区别,正如济群法师开示的:“犯戒和破戒是不一样的,犯戒主要是指犯轻戒;而破戒则是犯重戒,比如杀人就是犯重罪,就要失去戒体。就象茶杯落地后摔成碎片,再要将它修补起来就很困难, 若只是沾染了污点,清洗之后还可以继续使用。所以,犯了轻戒可以通过忏悔来弥补过失,一旦犯了重戒,戒体就失去了。忏悔是弥补犯戒的方法,忏悔则清净,忏悔则安乐。”

 

【戒律学习】五戒的破、犯因缘——想知道自己有否破戒、还是犯戒请来学习

五戒的破、犯因缘


参考《佛学基本知识》、《走向解脱(在家篇)》、《戒律学纲要》,集其要略而述。

一、基本知识

1
、五戒是杀生戒、不与取(偷盗)戒、邪淫戒、妄语戒、饮酒戒,前四为性戒、根本戒,后一为遮戒。

2
、破戒与犯戒的区别:破戒是严重违犯根本戒,毁坏、失去戒体,并无法通过忏悔来恢复;犯戒是违犯根本戒或遮戒,损伤戒体,但可以通过忏悔来恢复。犯戒不一定破戒,破戒必定犯戒。遮戒有犯无破。

3
、对四根本戒来说,若同时具足特定的对境、想、发心、方便(手段)、究竟(完成)这五个犯缘,则获根本罪;若五个犯缘不 全,或者其中某个犯缘不完全相应,则获支分罪。发心指故意,是希望自己将要采取的行为造成某种后果,而不仅仅是认识到该行为可能造成某种后果。若发心一项 完全不相应,如痴心狂乱(故意选择的结果除外,如故意饮酒,目的就是使自己神志不清而乱来)、遭人以利害更大之事要挟等,无犯。五戒有“开缘”,其实是由 于不具备具足犯和支分犯的条件,而非存在可以通融、犯之无妨的例外,这点很重要。

4
、未受五戒者和已破五戒戒体者,无所谓破犯五戒。

二、杀生戒的破犯因缘

犯戒的成立:

对境:众生。

想:认为或怀疑对方是众生,包括误认非众生为众生(如将稻草人当作真人)、误认此类众生为彼类众生(如将人当作猴子)的情况。

发心:杀心,想要对方死亡,伤害对方身体的发心属其支分。若从方便到究竟之间,此心相续不断,则是圆满的发心;若其间生起遮止、后悔的心,则是不圆满的发心,下同。

方便:自己行动或指使他人,包括攻击、下毒、设计、劝诱、提供条件(如武器)等。

究竟:对方因此死亡。若在对方死亡前,自己先死亡,则不成究竟。

破戒的成立:

1
、对方是人。

2
、认为对方是人。

3
、有杀心。

4
、兴方便。

5
、对方因此死亡。

三、不与取(偷盗)戒的破犯因缘

犯戒的成立:

对境:财物,被他人所持有(如衣服、珠宝等有价之物)或守护(如舍利、儿童等不可计价之物),且此人对其财物有执着心。若 此人对其财物无权有执,如票价应是5元,对方强索10元,拒之无犯;若此人对其财物有权无执,取之者支分犯;若取他人财物时,彼人因尚未意识到自己拥有被 取财物而无执,取之者支分犯,当彼人意识到时,若产生执着,取之者具足犯。若所取财物属于人以外的众生,取之者支分犯。

想:认为或怀疑财物为他所有或守护,包括误认自己的财物为他所有或守护。

发心:偷盗的心,为满足自己的欲望而想占有或令他人蒙受损失的心,包括为了第三方利益而产生者。

方便:未经有权者许可,自己行动或指使他人,包括抢劫、诈骗、偷窃、侵吞、有借无还、不支付该支付的费用、收回扣、非法收费等,还包括损毁财物(自己也没有得到该财物)。

究竟:离本处,指偷盗者认为该财物已经归属于自己。

破戒的成立:

1
、该财物属于人。

2
、认为该财物属于他人。

3
、有偷盗的心。

4
、兴方便。

5
、价值过量。佛在世时,王舍城的法律规定,偷盗值5磨洒的财物就要被处死,佛据此设定5磨洒为过量。

6
、离本处,指偷盗者认为该财物已经归属于自己。

四、邪淫戒的破犯因缘

犯戒的成立:

对境:合法配偶以外的众生,或者虽是合法配偶,却非时(白天、经期、妊娠期、产前产后、自他守斋日、病中、对方不情愿时 等)、非处(需庄重处,严格来说,指所有除卧室之外的地方)、非道(阴道以外,如口、大便道等)、非量(连续行淫超过五次),还包括自身(自慰)和尸体 (奸尸)。

想:不论。

发心:淫欲心。

方便:调戏、触摸等。

究竟:淫行得逞。

破戒的成立:

1
、非合法配偶的众生,或多半未坏的尸体。

2
、有淫欲心。

3
、通过口道、阴道、大便道。

4
、淫具稍有相入(不论是否有避孕套等物相隔)。

破此戒的情况中,以破净戒人(出家人、正在持八关斋戒的在家人)的梵行最为严重。

五、妄语戒的破犯因缘(此处仅举出欺骗语,包括大妄语、小妄语;恶口、两舌、绮语的情况可参照小妄语)

犯戒的成立:

对境:众生。

想:认为对方是众生。

发心:有欺骗心。

方便:自己行动或指使他人,包括口说、笔述、打手势、默认、暗示等。

究竟:对方理解无误,无论是否相信。

破戒(说大妄语)的成立:

1
、对方是口能言、有理解能力的男人或女人。

2
、认为对方是口能言、有理解能力的男人或女人。

3
、有欺骗心。

4
、所说内容为“上人法”,即表明自己具有(明知自己没有)某种修证功德,如自称圣者、菩萨化身、断除烦恼、得禅定神通等。(此类内容之外的谎言都属于小妄语。)

5
、对方理解无误,无论是否相信。

六、饮酒戒的犯戒因缘

犯戒的成立:

对境:能醉人或令人上瘾的内服之物,除酒以外,还包括烟、毒品等。

想:认为或怀疑是能醉人或令人上瘾的内服之物。

发心:除为了治病(别无选择,只能用酒,如:只有酒才有效或无法获得其他药物等)之外的发心。

方便:自己行动或指使他人,包括饮用、服食、买卖等。

究竟:入口、入身,就饮酒而言,咽一下就犯一次。

 

 



下载DOC文档     微信分享