十诵律云：“经行有五利：一剿健（剿音巢轻捷也），二有力，三不病，四消食，五意坚固。”

三千威仪经：“有五处可经行：一闲处，二户前，三讲堂前，四塔下，五阁下。”

寄归传三：“五天之地，道俗多作经行。直去直来，唯遵一路。随时适性，勿居闹处。一则痊痾，一能销食。（中略）

“若其右绕佛殿，旋游制底，别为生福，本欲虔恭。经行乃是销散之仪，意在养身疗病。旧云行道，或曰经行。二事总包，无分泾渭。遂使调适之事久阙东川。”

玄赞：“西域地湿，叠砖为道。于中往来，消食诵经。如经布绡之来去，故言经行。”

法华经序品曰：“未尝睡眠经行林中。”同方便品曰：“我始坐道场，观树亦经行。”十诵律五十七曰：“经行法者，比丘应直经行，不迟不疾。若不能直，当画地作相，随相直行，是名经行法。”

要点：围绕佛塔佛像佛经（无可观想），顺时针，不可逆向。

印光大师在《印光大师文钞续编卷上》、《复宁德晋居士书》中指出：“绕佛，当如日月之由东、至南、至西、至北，不可由东、至北、至西、至南。以顺绕有功德，逆绕有罪过。围绕之法，西域最重，与礼拜不相上下，其意便随顺于佛也。”

《华严经·净行品》中开示佛门弟子礼塔时应具有的心态：

“见佛塔时，当愿众生，尊重如塔，受天人供；

敬心观塔，当愿众生，诸天及人，所共瞻仰；

顶礼于塔，当愿众生，一切天人，无能见顶；

右绕于塔，当愿众生，所行无逆，成一切智；

绕塔三匝，当愿众生，勤求佛道，心无懈歇；

赞佛功德，当愿众生，众德悉具，称叹无尽。”

绕塔之功德

佛说右绕佛塔功德经

于阗国三藏沙门实叉难陀等奉制译

如是我闻：一时佛在舍卫国只树给孤独园，与大比丘僧及余无量众俱，前后围绕。

尔时，长老舍利弗即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，以偈请曰：“大威德世尊！愿为我等说，右绕于佛塔，所得之果报。”

尔时，世尊以偈答曰：

“右绕于佛塔，所得诸功德，我今说少分，汝等咸善听。

一切诸天龙，夜叉鬼神等，皆亲近供养，斯由右绕塔。

在在所生处，远离于八难，常生无难处，斯由右绕塔。

于一切生处，念慧常无失，具足妙色相，斯由右绕塔。

往来天人中，福命悉长远，常获大名称，斯由右绕塔。

在于阎浮提，常生最尊胜，清净种姓中，斯由右绕塔。

仪貌常端正，富贵多财宝，恒食大封邑，斯由右绕塔。

财宝常盈积，而无悭吝心，勇猛广惠施，斯由右绕塔。

色相净微妙，见者皆欣仰，所住常安乐，斯由右绕塔。

或为忉利王，妻子悉具足，威势力自在，斯由右绕塔。

或作婆罗门，持戒善通达，咒术围陀典，斯由右绕塔。

或作大长者，豪贵多财产，仓廪常丰足，斯由右绕塔。

或作正法王，自在王阎浮，率土咸归化，斯由右绕塔。

或为具七宝，大势转轮王，十善御群生，斯由右绕塔。

从此生天上，常有大威德，净信于佛法，斯由右绕塔。

净信速成已，于法无迷惑，见诸行皆空，斯由右绕塔。

从天上舍命，下生于人中，入胎不迷乱，斯由右绕塔。

在于母胎中，垢秽所不染，如净摩尼珠，斯由右绕塔。

在胎及生时，令母常安乐，饮乳亦复然，斯由右绕塔。

父母及亲戚，一切共鞠养，乳母常不离，斯由右绕塔。

眷属皆爱念，超过于父母，资财自增长，斯由右绕塔。

夜叉诸恶鬼，不能暂惊怖，所须自然得，斯由右绕塔。

经于百千劫，其身转清净，妙色相成满，斯由右绕塔。

净眼修且广，犹如青莲花，兼得净天眼，斯由右绕塔。

妙色常圆满，诸相自庄严，成就大势力，斯由右绕塔。

或生帝释宫，大威势自在，忉利天中尊，斯由右绕塔。

或生须夜摩，兜率陀天宫，化乐及他化，斯由右绕塔。

或复生梵天，梵世最自在，诸天常供养，斯由右绕塔。

亿那由他劫，常为诸智人，恭敬而供养，斯由右绕塔。

其身及衣服，亿劫常无垢，具足白净法，斯由右绕塔。

具大精进力，勤修种种行，未尝有疲懈，斯由右绕塔。

勇猛常精进，坚固不可坏，所作速成就，斯由右绕塔。

深远微妙音，闻者皆欢喜，安乐常无病，斯由右绕塔。

如我所演说，厌舍三有苦，成就出世智，斯由右绕塔。

常在四念处，及以四正勤，四如意神足，斯由右绕塔。

了达四真谛，根力七觉支，正道及圣果，斯由右绕塔。

灭一切烦恼，具足大威德，无漏六神通，斯由右绕塔。

永离贪恚痴，及一切障碍，证独觉菩萨，斯由右绕塔。

得妙紫金色，相好庄严身，现作天人师，斯由右绕塔。

皆由以身业，及语业赞叹，右绕于佛塔，获此大利益。

右绕诸佛塔，所得诸功德，我今随所闻，略说讵能尽。”

尔时，世尊说此偈已，舍利弗等一切众会，皆大欢喜，信受奉行。