出自净土法门法师《华严经讲记》

　　所以，这些佛菩萨到世间来应化、来示现，无一不是做出榜样给大家看。我们借着大乘经论、圣贤教诲的引导，慧眼才开了那么一点点，能够看得出来一些门道了，慧眼不开看不到。慧眼开了，真的开了，这些诸佛菩萨在哪里示现？原来就在我们面前，而且常常几乎没有中断在示现，这不可思议。读《华严》到后面看到善财童子五十三参，哪个不羡慕！善财运气真好，遇到这么多善知识。殊不知，善财所遇到的善知识没有我们多，我们遇到的比他多得多，但是不认识，所以天天空过。如果慧眼开了，自己才真正明白、真正觉悟了，原来善友从来没有离开过。

　　孔老夫子说“三人行必有吾师”。师就是佛门讲的善知识，善财所遇到的善友。我们要问夫子所谓的三人是哪三人？你首先要把这搞清楚，三人，自己是一个人，另外还有两个人。哪两个人？一个善人，一个恶人。善人是我的老师，我要向他学习；恶人也是我的老师，他是一面镜子，我要认真的反省，他那些不善、那些恶我有没有？有则改之，无则加勉。你说恶人是不是我的老师？是，善人恶人都是我的老师。这两个老师教我的，一个从正面教我，一个从反面教我，只要我会学。诸佛菩萨示现善知识就在我的周围，从来没有离开过我。一切众生皆是诸佛菩萨为我做种种示现，教我断恶修善，帮助我破迷开悟，你想是不是？

　　“映蔽一切诸魔”，这是这几句里头最后一句。魔是折磨，魔在佛光之下就像一支蜡烛在阳光之下一样，看不见了，他的光没有了。所以什么时候你真正慧眼开了、道眼开了，看到一切众生都是诸佛菩萨示现，都是诸佛菩萨应化在教我、在帮助我，魔也变成佛了。三人行，菩萨是善人，魔是恶人；菩萨是我的老师，魔也是我的老师；菩萨是阳光，魔是蜡烛。你的道业怎么会不成就，你怎么会不生欢喜心，决定得法喜充满。《论语》头一句夫子说，“学而时习之，不亦说乎”。“说乎”就是法喜充满，就是常生欢喜心。

　　——摘自《大方广佛华严经》（第1215卷）【或有见初生。妙色如金山。住是最后身。永作人中月。】