问：对于不能承受压力、心理脆弱的青年人应如何教育，使他们不至于在这个末法乱世当中沉沦太深？

　　答：这是个大问题，现在像这种的青少年人数还很多，这就变成了严重的社会问题。能不能教得好？能教，看你用什么方法。我们在汤池办的文化中心就是做实验，这个实验做成功了，而且收到很好的效果。这就是真的，我们现在社会出了问题，找不出方法，怎么办？找老祖宗，你要记住老祖宗的方法做了五千年，他有五千年的效果，有五千年的经验，不能够疏忽。你要是把老祖宗的东西推勫，你能不能有一套新的东西来代替，比老祖宗做得更好？那我们也不能不佩服。如果找不到，依旧用老祖宗的方法，还是管用。很多人问我，我说我没有智慧，我想不出方法，我只有循规蹈矩，遵守老祖宗的教诲，依教奉行。孔子的学生、释迦牟尼佛的学生都是这样的态度。因为孔子自己说，他老人家一生，他所学的、所修的、所教的、所传的，都是古圣先贤的。他自己说他一生“述而不作”，他没有创造，他没有发明，他没有新东西。述是继承古人的东西，叙说古人遗留下来的。还有一句话说得很好，“信而好古”，他对于古圣先贤的东西，他有信心，他很喜欢。我们学了大乘之后，对这个道理就更清楚了，为什么？大乘，特别是《华严》，它讲的是圆满的，它是个圆。圆满那就没有话说，圆的，你不能在上面加一点，你加一点它就凸出来，就不圆了；你也不能少一点，少一点它凹下去了，也不圆了。圆是达到究竟圆满。圆是什么？圆是本性。佛说我们自性，每个人的自性有圆满的智慧、有圆满的德能、有圆满的才艺、有圆满的相好，样样圆满，一丝毫欠缺都没有。那现在我们跟佛怎么能比？我们因为有妄想分别执着障碍了，所以我们圆满的性德不能现前。只要把障碍除掉，放下，我们的智慧德能就现前了，这是佛教我们的。所以我们听了孔子的话，“述而不作，信而好古”，我们的体会就很深了，他讲的话一点都不错。真正让自己性德流露，这才是最好的。（净土法门法师·答香港参学同修之一０三　2008/10/10）