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 净土法门法师:文言文的消失、汉字的简化令我们很担心


   日期:2013/4/12 18:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

净土法门法师:文言文的消失、汉字的简化令我们很担心

 

摘自净土法门法师《净土大经科注》第236集  2013年3月27日讲于香港

 

 

 

智慧是自性本来具足的,不是从外学来的

 

六祖问法达禅师《法华经》讲些什么,他说不出来,反过来向六祖请教,六祖说:这个经我没听过。六祖靠听,他不认识字,你念给我听听。《法华经》一共二十八品,他只念到第二品,第一品是序品,第二品是正宗分。听完之后就告诉他:不用念了,我全知道了。跟他讲《法华》大意,他开悟了,再礼拜,头着地了。所以像这些人,一个小角落,全部就明白了。那每一部经念个一两章的时候,那这个《大藏经》三个月毫无问题。这是什么?这叫智慧。智慧从哪里来?是自性本来具足的,不是从外来的。所以东方东西是学智慧。学智慧,智要靠定,定生慧,定要靠戒,没有戒不能得定,所以因戒得定,因定开慧,这在佛法叫三无漏学。无论大乘、小乘都要讲戒、定、慧。

佛教传到中国,把这种修学的原理、原则传来了,儒接受了、道接受了。我们小时候念书,我们听老师在聊天。老师在房子里面聊天,那个窗户开的,我们在外面走路听到,老师在批评学生,几个老师在一起谈学生,哪个学生有悟性,哪个学生悟性差一点,讨论这些。你看从前老师讲悟性,有悟性的那个学生能出头;没有悟性的不行,只是认识一些字,做一点常识而已。真正有悟性,他们会很用心的教,这个人能成才、能成大器。那么中国这些教学的时候是靠背书。书本里面国文选的时候,必须要背诵的都是文言文。那个时候文言文、白话文都有,差不多是一半一半,这在抗战时期。抗战之后,文言文逐渐少了,现在好像都没有了。抗战之后,在解放之前,课本里头文言文还占的有一定的比例,我们读书的时候读。

 

小孩背诵的主目的是防止胡思乱想

 

背诵,我们现在才搞清楚、搞明白,古人教小孩背书,目的不是记诵,不是叫他背、叫他记住,不是!《礼记》里头有记问之学,不足以为人师,这就说明中国古圣先贤不重视记诵,重视开悟。这个开悟就是一门深入,长时熏修那是什么?我们才晓得,学校教你这种方法,是教你得定,定就能开智慧。一篇文章、一部书叫你反复去念,把心定在上面,你不念书就胡思乱想、心散乱,这是主目的,是叫你得定;念熟了、能背诵了,那是附带的,那不是主目的。所以现在很多人反对教小孩背书,他说:这是死方法,念这个干什么,没用处。他不晓得是让小孩得定。这个方法是佛教传来的,确实因戒得定,因定开慧能解决一切问题。一切问题不知道,一问,你就知道;不问不知道,一问全晓得了,不是去思考、到哪里去找根据,没有!你随问随答,就把你问题解决。所以东方人自古以来求智慧。智慧能解决一切问题,没有后遗症;知识不行,知识有局限性,它有一定的范围,超过范围它就不知道,而且有后遗症。

 

跟老师学的收获跟对老师的诚敬心成正比例

 

那么现在这个世界,知识爆炸的世界,没有智慧。社会为什么变成这样?原因在此地,这第一个原因,不学智慧了,专学知识,而且怀疑。科学怀疑可以,怀疑发现问题,你再去寻找真相,到最后来求证,这个可以;但是用在心理上不可以,用在圣学上不可以,用在宗教上也不可以,宗教是属于心理学,中国自古以来也是属于心理学,戒、定、慧属于心理学,它不是物理物理跟心理用的方法是相反的。心理这套东西一定要真诚,用真心,要恭敬,所以印光大师常说一分诚敬,真诚、恭敬,得一分利益,十分恭敬得十分利益你跟老师学,你能得到多少,是你对老师、功课有几分诚敬心,老师绝对不是说你不恭敬就不教,绝对不是这个意思!你对老师的恭敬心,老师知道你能学多少。你只有一分恭敬,只教你一分,为什么?教你两分,那一分你装不下,你只能装这么多,那一分就白教了,废话;你有十分恭敬心,老师不能教九分,教九分对不起你,你还可以装一分,这么个道理老师看学生能吸收多少,就看他的诚、敬;现在老师不教你这个,他自己也不知道。社会搞到今天这个样子,要是古人那时候一句话,他一句话就把它说尽了:总是不读书之过,一句话就解决了,不读书之过啊!这读书是读古圣先贤的书,才变成这个样子。世世代代的人都读圣贤书、都用文言文,没有用白话的,到民国初年都是如此,书信往来没有写白话文的。五四运动提倡白话,大概真正白话文比较通行的是抗战以后;抗战之前还不很流行,写白话文人家瞧不起你。抗战期间,这个八年很辛苦,社会动乱,人真的是流离失所。

 

文言文的消失、汉字的简化令我们很担心

 

这个战争太可怕了,学生、学校都到处逃难了。大概到抗战的第三年、第四年,政府就意识到了,各地方这些流亡学生,政府收集起来,办国立中学。本来国家只办大学,中学是省办的,小学的县办的。国家来办,公费,学生一律住校,聘请老师来教导这些学生。我们在抗战期间就在这种学校念书。学校就是家庭,老师也要兼任父母,所以我们对老师的恩情非常深厚。老师照顾我们,比父母照顾得还周到,我们知道感恩。同学之间的感情真的超过兄弟姐妹,兄弟姐妹不常在一起,这天天在一起,互相照顾、互助合作,那个学校就是个大家庭。我那个时候在学校年龄算小的,算小的,你看今年都这个年岁了,比我大的,差不多都九十多了,这快到一百岁了,所以这个几十年的社会状况,我们了解得很深。文言文怎么会消失的,现在没有人学了;再变成简体字就更糟了,麻烦更大了,我们对这个事情担心。

 

希望中国一个省成立一个汉学院,汉学能发扬光大

 

所以在国外,我就看中马来西亚。马来西亚这些华侨很可爱,他们有一千多个小学,有六十二个中学,没有大学,我去帮助他们建立一个汉学院;汉学院将来就是大学,希望完全教中国古文。到哪里找老师?我就在现在中学老师里头,希望他们升一级。这些校长,小学校长退休了,大概都五十多岁,他们知道读书的方法,知道怎样收集参考资料,所以汉学院提供他们进修的场所、研究的场所。衣食住行我们照顾他,他有家,我们要照顾他的家庭,希望他们用十年时间专门学一样东西。这教材怎么选?唐太宗选好了——《群书治要》,六十五种,我们就从六十五种下手,希望每个老师能选一种,好好的去学十年。他们修学,我估计三年,他就能讲这门课程,他读这部书三年,他就能讲。能讲的时候,我们就让他每个星期讲两个小时,一堂课是两个小时,这就是他学习的成绩报告。讲演把它录像,做出光碟,还有他的讲稿,印成文字。一年、两年,顶多两年,我们将这两年的成绩向教育部报告,马来西亚的教育部,请教育部审查,够不够博士学位的标准,如果审查下来可以,够!请教育部颁发汉学博士学位。这个我跟首相谈好了,首相答应,这好事情啊!那么这个汉学博士,只要有国家承认了,将来他们在全世界都可以教汉学,汉学将来一定会发扬光大,而且都是文言文,这些人将来就是老师。

 

学中国文化、学佛法要用天性的爱,否则学不会

 

现在没老师,老师要培养。三年,他可以教,五年就可以教得很好,再五年的深造,就变成世界一流的专家。那有五六十个专家,就能教全世界这是我们国家民族的希望,也是全人类的希望,为什么?中国教育是亲爱的教育,是全世界任何国家、民族,真是,凡是人他都愿意接受,你说哪个人不希望别人爱我,而且这个爱是真正的爱、是发自于自性的;不是里头有厉害关系在里头,不是的,是天性的不是用天性的爱,学中国东西学不会;要用天性的爱,一学就会了,佛法亦如是。佛法是天性的爱——慈悲,充满了智慧的慈悲,是一切人都喜欢接受的,不分宗教。

我们跟很多宗教相处,处得感情非常好,我们跟宗教当中没有怀疑。他们最初担心,跟我接触,担心,怕我拉他们信徒,结果这十几年来,我从来没有劝一个信徒信佛教、改变宗教,从来没有过。你跟我讲,我不赞成,我劝你遵守你自己所学的宗教,来学佛,来学什么?智慧。哪个宗教都需要智慧,学智慧、学道德,不要改变宗教,你们信那个神,要真正去爱那个神;信那个神,不要怀疑。教人孝顺父母,不能说你不要父母,你来爱佛菩萨,这错了!没这个道理,释迦牟尼佛在世,确实很多宗教信徒来皈依三宝皈依三宝是拜老师,拜释迦牟尼佛为老师,跟佛学习,佛没有教他改变宗教。

 

 



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