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 确吉坚堪布:未断我执证空性是自欺欺人


   日期:2013/6/5 13:14:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  我们修空性也是如此,应当是遣除我执,遗除对实有的执著。有的人稍微获得一些定境,就认为自己证悟了空性,这却未必!如果你连我执都没有遣除,那么所证得的空性必定是自欺欺人。

  藏地曾经有一个喇嘛,认为自己证悟了空性,人们也都礼拜恭敬他,出入时众多随从前呼后拥。有一次去拜见帕绷喀大师,大师问他获得了什么成就,他说自己已经证梧了空性。大师一听很高兴,合掌赞叹说:“您取得这么大的成就,我应该恭喜您,恭喜您断除了我执。”

  这个喇嘛听后一愣:“我执?什么是我执?”

  大师顿时感到惊讶,说:“您竟然连我执都不了解,又怎么知道自己证悟了空性?”

  他告诉大师:“我在打坐入定的时候,经常处于一种空明的状态,这不就是空性吗?”

  帕绷喀大师说:“您这只是一种定境而已,并非什么空性。”

  大师再用智慧一抉择,说:“您不仅没有证到空性,还堕入了微细的昏沉,这种定境连奢摩他都谈不上。”

  他顿时清醒,马上礼拜大师:“我现在决定依止您,请您告诉我应该怎么修?”

  大师告诉他:“你现在已经‘病’得很重了,应该从基础修起。”让他按次第从皈依法起修。

  他不知道修空性达到证量是遣除我执,从而导致了这种过失。如果我们连我爱执的过患都不知道,爱他胜己的观念都没有建立起来,却认为自己修菩提心已经合格了,可以称为菩萨了,那么和这个修空性的喇嘛又有什么区别呢?同样是自欺欺人。所以我们应当知道,世俗菩提心修到合格证量,是以断除我爱执作为衡量标准。

 



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