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 传喜法师:佛教的“消极”——不给我执加油


   日期:2020/5/19 14:01:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

佛教的“消极”—不给我执加油

  因为我们口里念的无量光无量寿,你要皈依,恰恰你要把身心全部要没有踪迹,你有我执就进不了无量光无量寿。但是在禅定当中可以破我执,禅定当中可以让我变得弱小。同时在禅定当中知道什么是我执,这个我执有时比天地还大。那个强大的我的执着,很奇怪的哦,你要降服我执的时候你才发现原来我执这么厉害啊,洪水猛兽一般,原来这个娑婆世界所有罪业都跟我有关系,就是因为我执太厉害了。所以正因为如此,我们要耐心地去做这个工作,不修行不知道这个我执有多那个,修了你就知道这个我执很厉害的。

  但是呢,就犹如我们发出的声音一样是生灭的,这个我执它也是生灭的,所以我们要把这个我执的生灭法给它釜底抽薪,我们要依靠着三宝的力量,这个我执再怎么变化,不要给它加油,总有跑完的一天的。从这个角度上佛教是有消极,为什么消极,祂把这个我啊,不给它加油的,不让它起贪嗔痴的,以寂灭为乐。祂的价值取向是以寂灭为乐,以无为为贵,三门以清净为庄严,以无事为兴盛,佛教的价值取向是这样子的。所以别人表面上看好像佛教消极,实际上佛教是摸索生命掌握生命,真正做生命主人的,是调服心辕,调御我们的意马,调御心猿意马的,否则天马行空那还了得了,没救了。

  所以反过来说我们学佛来调服它,让它慢慢有规矩。诸佛菩萨也是生命,是被净化之后的生命,那是有方有圆的。我们现在没净化,我们对生命还不了解,对生命的学习认识修行都是一大课题,这是高级生命的标志,这是要转凡成圣追求的事情。我们的生命就是所谓的肤浅,它只看到表面的东西,我们要更深的,要通过打坐啊定性啊,了解到万事万物的本质,就越来越接近真理。那个作为我们的生命,那叫智慧的生命,那就是理智的。一个理智的人就会看到真相,做正确的事,练习心,这是最主要的。

  我们以前讲嘛,画鸡蛋一样的,他其实不是为了画鸡蛋,只是通过画鸡蛋来练心嘛。过去你们读书,看过学射箭,学射箭看那根线要看三年,弓也没有箭也没有,竖一根线,一个蜘蛛的丝让他看三年,这就是锻炼心。一个人能收住自己心才能叫人才,没有收住那就不行,至少你这生命都成不了型嘛,不能成型。

  训练定力,经典上告诉我们,不要说是修出世间,修成道,就是连世间的事情,你要想成就都要有定力,定是通世间和出世间的。如果没有定,什么你都做不成,一事无成。一个没定力的人,什么事都成不了,不要说修行了,在世间想做个成功者都做不了,有定才会产生智慧。智慧有小智慧和大智慧,世间的那个法叫小智慧,出世间的叫大智慧。世间的事情再惊心动魄最后都是过眼云烟,出世间的哪怕再轻描淡写都是永恒的。

  但是世间人只看表面的东西,他不去注意那个很简单的,其实越简单的越永恒。哪怕别人讲话,别人发出声音也不被他动,还是皈依在那个静里面,这是很伟大的,这将是永恒的,其他所有的动都是生灭的,都会过去。有人动,发出声音,你听到了,有人讲话,你听到了,有人敲锣打鼓你听到了,但是它都会过去的。

  但是人间一般性人他不懂这个,他不知道守住那个清净,他就是东张西望,哦,这里,哦,那个了。他跟过去了,最好自己也参与进去,那自己也变生灭了。我们不要把生命投资投错了,你投资投错了,糟糕了,自己冤枉生死,生灭。保持住自己的纯,保持住自己的忠厚、敦实,这是一种理智的行为,这很重要的,人生一辈子成功还是失败就是这个。

 



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