|
|
||||||||
|
|
||||||||
|
|
|
净土法门法师：经教就是佛菩萨的智慧、神通、道力留在这个世间， |
||
|
|
||
日期:2014/2/16 11:34:00
净土法门法师：经教就是佛菩萨的智慧、神通、道力留在这个世间， 学习经教就是真正亲近佛菩萨 佛教给我们修净业，念佛是净业，净业里头第一个净业，阿弥陀佛三善道没有，跟三善道不相应，跟三恶道也不相应，它跟哪里相应？跟极乐世界相应，跟阿弥陀佛相应，你说多殊胜。所以，「忆佛念佛，现前当来必定见佛」。十方三世一切诸佛刹土里面的菩萨、二乘、人天，谁不想见阿弥陀佛？见不到。念佛的人就能见到，只要你真念，真正能把烦恼控制住。念佛不能控制烦恼，是跟净宗结个善缘，种个善根，今生不能成就，那成就是来生后世。你要问你哪一生成就？哪一生佛号能控制烦恼，那一生就成就。现在你能控制，你现在就成就；现在不能控制，那就来生后世，那要吃无量无边的苦头。这一生因缘殊胜遇到净宗，遇到这么好的缘分，应当要咬紧牙根放下情执，用这句佛号控制你的念头，你往生就能成就，你学习功夫就得力。学习当中最重要的是经教，佛菩萨不住世了，经教在世间，经教就是佛菩萨的智慧、神通、道力留在这个世间，学习经教就是真正亲近佛菩萨。古大德说的话一点都不错，「经典所在之处即为有佛」，这佛在经上说的。佛在哪里？哪个地方有经典那里就有佛，你展开经卷，你就跟佛接触到了。 …… 菩萨作众生不请之友，你不请他，他自己会来。他什么时候来？他能观察，他知道你生生世世，知道你什么时候缘成熟他就来了。缘是什么意思？你能听懂，你听了会欢喜，不会反对，这就叫有缘，这样就能感动佛菩萨来。如果你排斥、你拒绝，不肯依教奉行，佛菩萨不来，他决定不会帮助你造业，菩萨只会帮助你积功累德，这是我们应该要知道、应该要学习的。 …… 物质现象，古今中外多少人在追根究柢，物质到底是什么？精神到底是什么？近代德国科学家、物理学家普朗克，他把物质的现象追根究柢找到了，找到做报告，我们看到，看到他的报告。他说世界上根本就没有物质这个东西，物质是什么？物质是意念累积产生的幻相，所以物质的基础是心念。这个信息很了不起，以前没人知道。这个信息如果是真的，地球上这些灾难就有办法改变它，地球上灾难是物质现象。物质现象的基础是心念，我们今天把心念掌握好，物质现象就改变。 …… 改不过来的时候，有个方法，这个方法是我的经验，天天念经，天天讲经，讲给谁听？讲给自己听，自己听的遍数多，听个几千遍、几万遍，假的也变成真的，你面貌自然改了，体质自然就变，居住的环境真的它就不受灾难，你就发现了。一遍一遍的薰习，薰习到最后就变成真信，真信就真干，大乘佛法的德用就现前。 …… 阿弥陀佛四十八愿，五劫修行才产生效果；我们一生一世的修行，不行，时间太短。人家是五劫，这个世界成住坏空五次，这样长的时间，这四十八愿产生效果了。我们今天发愿没用，为什么？没有修学的基础，这个愿是个空愿，不产生效果。愿要有真正的行在支持它，愿后头有行，这个愿就起作用。所以阿弥陀佛在极乐世界每一愿都自然成就，极乐世界是四十八愿造成的，极乐世界依正庄严都不出四十八愿，我们才晓得愿力不可思议。但是愿行，那个行非常重要，没有行，愿是假的；有行，愿是真的；行圆满，愿就圆满。所以法性的理体，就是真如本性，《圆觉疏》里称它为本极，本极是《法华经》上讲的。 …… 修德是要把本性本具的功德修出来，是自己本有的。迷得太深，我们要回头，要穷极根本，把自性里面的智慧、德能、相好全找出来，这就成佛了。 …… 有大福报的，应当将你的福报与一切众生共享，你的福报就更大，大到没有边际。阿弥陀佛福报最大，他把他的福报给遍法界虚空界一切众生共享，所以这个福报无比殊胜。 ——净土大经解演义 （第四四三集） 2011/6/8 日本冈山净宗学会 档名：02-039-0443 |
仁焕法师：神通、智慧与了脱生死