心中没事，才能办好一切事

   日期:2015/1/22 10:30:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　我们千万不要小看“愿意往生极乐”这个愿意的念头，千万不要小看一念的“放下”，这一念对娑婆世界的放下，就像乌云的消散，使得本有的佛光能显现出来。

　　执着、妄想是乌云

　　我们的释迦牟尼佛在成道的第一句话就是感叹而且是非常地感慨，他连续用了两个“奇哉！”“奇哉！”的感叹词，感叹奇怪啊！神奇啊！什么事是神奇呢？原来一切众生都和佛有完全一样的智慧德相，这是多么神奇啊！然而很可惜，只因为妄想和执着的障碍，就把这本来有的佛性智慧和福报完全都埋没掉了，不能证得，也就是自己的宝藏没有办法开发显现来用。这一句话—“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想，执着不能证得”，相信佛教徒大多听过，然而真正信得过，能得到受用的人很少很少。

　　六祖在开悟的时候也感叹说“何期自性，本自具足”！我们的佛性本来一切都圆满具足，什么都有的。我们佛教徒的信心，是要信佛，而且要信自己也有佛性、和佛一样。相信我们本来的福报和智慧是和佛平等的，只因为我们妄想执着太多障住了，才不能显现出来，就仿佛乌云太多了才使得阳光不能透发显现一样。

　　别担心，放舍乌云，不会失去阳光！

　　所以我们千万不要小看“愿意往生极乐”这个愿意的念头，千万不要小看一念的“放下”，这一念对娑婆世界的放下，就像乌云的消散，使得本有的佛光能显现出来。要知道放下乌云，突破乌云并不会失去太阳的光明，不必担心！放下妄想和执着，本有的福报、智慧才会显现出来。愿生极乐念佛，就是用一念佛号突破一切妄想执着的乌云，使得佛光显现出来，也使得佛力的妙用显现出来。要明白我们心中的挂碍，“在乎这一个，担忧那一个”就是乌云。我们由老和尚这一件事可以多少体会到“信”“愿”的力量和日常生活的信愿考题。

　　愿—是心中真正的希求

　　把“愿”—贯彻在整个日常生活，作为前导

　　蕅益大师说：信愿是决定往生的条件。而有信心的人未必已经发了愿，然而已经发愿的人必定是具有信心的。所以往生的总关键是决定在“愿”。有人会说：“有啊！我每天都有念愿生西方的发愿文”。要知道，照字念发愿文，未必真有那一份心。“愿”是心中真正的希求，真正想要的。真心发愿的人不只是在佛前念发愿文，而是会把这一个愿贯彻在整个日常生活中，作为前导，就像老和尚被勒索时，还是以这一个愿作为主题，他只有这一个大愿，完全没有希望世人恭敬供养他的心，甚至也没有刻意要办什么佛教事业的愿。

　　“我没有要做什么”—做了无量无边度众生事

　　有一次有一位居士，带了一位瑞士华侨去拜见他，这位居士向老和尚介绍说：“这位华侨是瑞士的富豪，您如果把他度来学佛，以后您要办什么佛教事业他都会支持的。”老和尚只闭着眼睛平淡地回答说：“我没有要作什么”，老和尚是在没有要作什么的心境中，做了无量无边度众生的事，他度众生是自然而然的，是因为佛性的德行流露，自然伟大自然感人。

　　度人山人海—每天吃饱闲着没事

　　心中没事—空灵智慧—才能办好一切事

　　曾经有人看他每天被人山人海包围着问问题，就很感慨向他说：“老和尚您实在度了好多众生！”老和尚只有平静地回答说：“我每天吃饱闲着没事。”如果以我们常人有为的眼光来看，他应该是很忙又很累的，但是因为他的心没有挂碍执着，所以只觉得“吃饱闲着没事”。因为内心没事，什么都放下，自然轻松愉快！因为心中没事，才能空灵智慧，才能观照，反而能够办好一切的事，又不会累，只觉得悠闲。如果是一般人光是看人山人海心就烦，光是紧张担忧就累得不得了，心中一有挂碍，就会观察不清楚，事情反而都办不好。

　　患得患失，障福障慧

　　（谁叫我们不信佛光，信乌云！）

　　我们一般人因为没有真愿往生，对于娑婆世界每件事都很在乎、很执着，患得患失，也就是乌云障得很多，阳光反而透不出来。而老和尚真愿往生、不在乎了，反而透出智慧光一切清楚明白。谁叫我们不信佛，不信我们本来有智慧福报，要去信妄想执着，搞那么多乌云！？乌云越多，就越没有福报，越没有智慧。

——辑自《毛毛虫变蝴蝶》系列书籍