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 宣化上人:善财童子五十三参(二十一)青花华长者寄第一救护一切众生相回向


发布:无名 [文章 空间 留言]   日期:2015/5/22 9:33:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  大方广佛华严经浅释

  唐于阗国沙门实叉难陀译

  美国万佛圣城宣化上人讲述

  (二十一)青花华长者寄第一救护一切众生相回向

  尔时善财童子因善知识教。不顾身命。不着财宝。不乐人众。不耽五欲。不恋眷属。不重王位。唯愿化度一切众生。唯愿严净诸佛国土。唯愿供养一切诸佛。唯愿证知诸法实性。唯愿修集一切菩萨大功德海。唯愿修行一切功德。终无退转。唯愿恒于一切劫中。以大愿力修菩萨行。唯愿普入一切诸佛众会道场。唯愿入一三昧门。普现一切三昧门自在神力。唯愿于佛一毛孔中见一切佛。心无厌足。唯愿得一切法智慧光明。能持一切诸佛法藏。专求此等一切诸佛菩萨功德。渐次游行。至广大国。

  这时候,善财童子,因为善知识教化的缘故,他已不顾念自己的身心性命,所谓「为法忘躯」。他不执着财宝,也不欢喜大家来恭维自己,不耽着于财色名食睡五欲的境界,不贪恋父母、兄弟、姊妹等一切眷属。不注重国王位,视之犹如敝屣。他唯独愿意教化度脱一切众生,令一切众生离苦得乐。唯独愿意庄严清净一切诸佛国土。唯独愿意供养一切诸佛,唯独愿意证入而知道一切诸法的实性本体。唯独愿意修行聚集一切菩萨的大功德海。他受了善知识的教诲,唯独愿意修行一切功德,永不退转。唯独愿意恒于一切劫那么长的时间中,以广大的愿力修行菩萨行。唯独愿意普徧证入一切诸佛的众会道场。唯独愿意证入一个三昧门,而能普徧示现一切三昧门的自在神力,所谓「一为无量,无量为一」。唯独愿意于佛的一毛孔中,而见十方三世一切诸佛,心里也不感到疲倦厌足。唯独愿意得到一切法的智慧光明,能住持一切诸佛法藏。他专心祈求这种种一切诸佛菩萨的功德,然后渐渐次第向南游行,抵至广大国。

  这是回向大愿之首,青莲华长者以救护众生,而离众生相来回向一切功德。广大国,表示首创入广大十回向之关键。因为回向众生,所以为「广」。回向菩提,故称为「大」。回向实际,义通「广大」,表佛境无穷,横徧法界众生界。鬻是卖的意思,表示香质虽小,发气弥布;善根虽微,回向普徧。又若卖香或买香,二者皆得香之利益,表示自他善根,俱可回向。

  青莲华者,因为莲华处于淤泥而不染,就好像救护众生而离相。青莲华为花中之最,而救护为入生死之尊。

  青莲华长者寄第一救护一切众生离众生相回向,因为大悲增上,故救护众生。因大智无着,故离众生相。悲智无往,故以此立名。

  诣长者所。顶礼其足。绕无量帀。合掌而立。白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。欲求一切佛平等智慧。欲满一切佛无量大愿。欲净一切佛最上色身。欲见一切佛清净法身。欲知一切佛广大智身。欲净治一切菩萨诸行。欲照明一切菩萨三昧。欲安住一切菩萨总持。欲除灭一切所有障碍。欲游行一切十方世界。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。而能出生一切智智。

  善财童子便往诣青莲华长者的处所,向长者叩头顶礼于其足下,向右绕无量帀,然后合掌而立,而说道:「大圣者啊!我已先发无上正等正觉心了。我愿意求一切佛的平等智慧。我愿意圆满一切佛所发的无量大愿。我愿意回向一切善根而清净一切佛的最上色身,因为一切佛皆有三十二相、八十种随形好,是妙好无等伦。我愿意见一切佛的清净妙法身。我愿意知道一切佛的广大智慧之身。我愿意净治一切菩萨的诸行门,我愿意照明一切菩萨的三昧。我愿意住持一切菩萨的总持,即是『总一切法,持无量义』。我愿意除灭一切所有障碍。我愿意游行于一切十方世界。可是我尚未知道菩萨怎样学习菩萨行?怎样修行菩萨道?而能生出一切智慧之智。我的目的是得到最高的智慧,请您教导开示我。」

  长者告言。善哉善哉。善男子。汝乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。我善别知一切诸香。亦知调合一切香法。所谓一切香。一切烧香。一切涂香。一切末香。亦知如是一切香王所出之处。

  青莲华长者告诉善财童子说:「善哉!善哉!善男子啊!你乃能发无上正等正觉心。善男子!我善于分别知晓一切诸香,同时也知道调合一切香的方法。所谓一切香即是:一切烧香、一切涂香、一切末香。我也知道这种种一切香王所出生之处所——即是以智慧和性净等为生处。」

  在这儿烧香是代表智慧之火,能发挥万行。涂香是代表修行者以性净水调和之,来严饰法身。末香是代表以金刚之智慧,摧碎坏习,令其无实。

  又善了知天香。龙香。夜叉香。干闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人非人等所有诸香。

  我又善于了知每一种天龙八部等诸香,即是天香、龙香、夜叉香、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,所有诸香。

  又善别知治诸病香。断诸恶香。生欢喜香。增烦恼香。灭烦恼香。令于有为生乐着香。令于有为生厌离香。舍诸憍逸香。发心念佛香。证解法门香。圣所受用香。一切菩萨差别香。一切菩萨地位香。如是等香。形相生起。出现成就。清净安隐。方便境界。威德业用及以根本。如是一切。我皆了达。

  善男子啊!我又善于分别知道治疗诸病之香(譬如白檀香能治热病)。又知道断除一切诸恶之香(譬如安息香能辟恶邪,令生出正见智能,无恶不断)。又知道令一切众生生欢喜的香(譬如沈檀)。又知道令众生增长烦恼的香(譬如兰麝),又知道灭除烦恼香(譬如牛头栴檀,先陀婆)。令一切众生对于有为法生出喜乐执着的香,我又知道令一切众生对于有为法生出厌离的香。又知道令众生舍离一切诸骄慢放逸的香。又知道令一切众生发心念佛的香。又知道证入了解佛所说法门的香。又知道圣人所受用的香,这是指观真如无分别。又知道一切菩萨差别香,这是指三贤十圣所修胜劣等。又知道一切菩萨地位香,这是指菩萨所证得的智慧,有浅深不同,而此香能分辨得清清楚楚。像这一切种种香,它们的形状、相貌、出起处、出现和成就、清净和安隐、方便的境界、威德和业用,以及它们的根本,像这样一切香的性质,我都明了通达。

  这些香都是表法。戒定慧和慈悲之香,能熏陶修行者,令其增长善根,而舍弃无始劫所积聚的习气毛病。

  善男子。人间有香名曰象藏。因龙鬪生。若烧一丸。即起大香云。弥覆王都。于七日中雨细香雨。若着身者。身则金色。若着衣服宫殿楼阁。亦皆金色。若因风吹入宫殿中。众生齅者。七日七夜欢喜充满。身心快乐。无有诸病。不相侵害。离诸忧苦。不惊不怖。不乱不恚。慈心相向。志意清净。我知是已。而为说法。令其决定发阿耨多罗三藐三菩提心。

  善男子啊!在人间有一种香,名字叫象藏香。它是因龙互相斗争而生起。在六波罗蜜经云:「善恶互相熏,犹如二象斗,弱者去无回,妄尽无来去。」若烧一丸这种象藏香,它便在虚空中,即刻兴起大香云,弥漫覆盖国王的都城。在七日中,雨微细的香雨。此香雨若淋着身体,身体则变成金色;若触着衣服上或宫殿楼阁,也都变成金色。若乘风吹入到宫殿中,众生闻嗅到这种香,他们在七日七夜中,充满欢喜,身心快乐,没有一切疾病。他们不会互相侵犯伤害,离开一切忧愁苦恼,而不惊慌、不恐怖、不迷乱、不瞋恚。他们皆以慈悲心互相对待,志愿和意向都清净无染。我看见这样情形之后,知道因缘已成熟,便为他们说法,令他们决定发无上正等正觉的菩萨心。

  此菩提心,相似如来藏,因善恶相攻而生。若一发心,即兴慈云、注法雨。心所及者,令归真净。得法喜乐,离惑业苦,辗转兴慈,志愿纯净。

  善男子。摩罗耶山出栴檀香。名曰牛头。若以涂身。设入火坑。火不能烧。

  善男子啊!在摩罗耶山,多出产这种牛头栴檀香。若有众生以这种香涂身,假设入大火坑中,火也不能烧。这是表示忍香,瞋火不烧。

  善男子。海中有香名无能胜。若以涂鼓及诸螺贝。其声发时。一切敌军皆自退散。

  善男子啊!在海中有一种香,名字叫无能胜。若用这种香涂抹在鼓上,以及一切吹螺贝角,当这种声音发出时,一切的敌军,都自动退却分散。这是表示精进香,能令魔军退散。

  善男子。阿那婆达多池边。出沈水香。名莲华藏。其香一丸如麻子大。若以烧之。香气普熏阎浮提界。众生闻者。离一切罪。戒品清净。

  善男子啊!在阿那婆达多(喜马拉雅山北部)的池边,出产一种沈水香,名叫莲华藏。这一丸之香,犹如芝麻那么大,可是勿轻视它的作用。若把它烧了,它的香气能普徧熏陶整个阎浮提界,众生一嗅到这种香气,便能离开一切罪,而戒品清净,严持戒律。这是代表戒香。

  善男子。雪山有香名阿卢那。若有众生齅此香者其心决定离诸染着。我为说法。莫不皆得离垢三昧。

  善男子啊!在雪山有一种香,名字叫阿卢那。若有众生能齅到这种香,他们的心便决定离开一切染污和执着。我为他们说法,他们没有得不到离垢三昧的。

  这代表定香,能运送众生离开浊染污秽。

  善男子。罗刹界中有香名海藏。其香但为转轮王用。若烧一丸而以熏之。王及四军皆腾虚空。

  善男子啊!在罗刹界中,有一种香,名字叫海藏。这种香只是为转轮王使用。若烧一丸这种海藏香,氤氲熏陶,国王和四军都会飞腾在虚空中。这是表示慧香,以智慧证得空理。

  善男子。善法天中有香名净庄严。若烧一丸而以熏之。普使诸天心念于佛。

  善男子们!在善法天(忉利天)中,又有一种香,名字叫净庄严。若烧一丸,而以熏之,能普徧令一切诸天,心中思念于佛,而脱除五欲。

  善男子。须夜摩天有香名净藏。若烧一丸而以熏之。夜摩天众。莫不云集彼天王所而共听法。

  善男子啊!在须夜摩天有一种香,名字叫净藏。若烧一丸这种香而以熏之,则夜摩天众,没有不云集到他们天王之处所,而共同听王演说妙法。

  善男子。兜率天中有香名先陀婆。于一生所系菩萨座前烧其一丸。兴大香云徧覆法界。普雨一切诸供养具。供养一切诸佛菩萨。

  善男子啊!在兜率天(知足天)中,有一种香,名字叫先陀婆。若在一生所系的菩萨座前,烧一丸这种香,便会兴起大香云,徧覆整个法界,而普徧雨一切诸供养具,来供养一切诸佛菩萨。这是表示法界香。

  善男子。善变化天有香名曰夺意。若烧一丸。于七日中普雨一切诸庄严具。

  善男子啊!在善变化天有一种香,名字叫夺意。若烧一丸这种香,在七日中,它能普雨一切诸庄严具。此香能令人忘其能所,故名夺意。

  善男子。我唯知此调和香法。如诸菩萨摩诃萨。远离一切诸恶习气。不染世欲。永断烦恼众魔罥索。超诸有趣。以智慧香而自庄严。于诸世间皆无染着。具足成就无所著戒。净无着智。行无着境。于一切处悉无有着。其心平等无着无依。而我何能知其妙行。说其功德。显其所有清净戒门。示其所作无过失业。辨其离染身语意行。

  善男子啊!我唯独知道这个调和香之法门,像一切菩萨中的大菩萨,他们远离一切诸恶习气。不染着于世俗的五欲,永远断除烦恼的众魔罥索。超越一切欲界有、色界有、无色界有,以智慧之香而庄严自己。他们对于一切世界,都没有染着。他们具足成就无所著戒,清净无执着之智慧,游行于无着之境界。总之,他们对于一切处所,完全没有执着。他们的心平等,无着无依,完全自在。而我如何能知道他们的妙行?演说他们的功德?显出他们所有清净的戒门?示现他们所作无过失的业?辨别他们离开染着之身语意行呢?他们的境界委实太高超了,非我所及,故你应向南去参访下一位善知识。

  善男子。于此南方有一大城名曰楼阁。中有船师名婆施罗。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无量帀。殷勤瞻仰。辞退而去。

  善男子啊!从此地往南方走,有一个大城市,名字叫楼阁城。那城中,有一位船师,名字叫婆施罗,你可以到他那儿请问:「菩萨如何学习菩萨行?如何修菩萨道?他将会为你解答。」这时候善财童子,向青莲华长者叩头顶礼于其足下,向右绕无量帀,殷勤瞻仰善知识,然后告辞而退,向南行去,再寻访下一位善知识。

  即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。

 

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