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 果卿居士:一些不可思议的因果报应


发布:周允杰 [文章 空间 留言]   日期:2015/7/6 18:37:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  

  生在裸国。轻衣搪突胜己故。

  我们从电视新闻里可以看到,现在世界上真的有几乎裸体生活的部落,过着近于原始人的生活。为什么会有这种习惯呢?那是因为他们的前世就喜欢在异性面前,显示自认为健美性感的身体,而过分暴露自己身体的缘故。轻衣,穿薄、少、透明的衣服。搪突,搪是敷衍的意思,突是突破人的羞耻观念。胜己,认为自己比别人更健美、性感。

  这里也是告诫我们的年轻人,穿衣不可过于暴露身体,包括穿“三点”的女性和穿“三角”的男性,这些广告照片、杂志封面及插页等,容易引起他人的淫欲心。而且此生死后,先下地狱,地狱得出,生畜生中,畜生报尽才生裸国。什么时候得到解脱呢?要在因他(她) 的裸照而生起淫欲心的人,都修行到没有淫欲心了,他(她) 的罪业才能消尽。这实在太可怕了!提醒青年男女绝不要追求性感而穿着暴露。若有此“爱好”者,当忏悔灭罪,坚决改之。

  生马蹄国。著屐胜己前行故。

  八十年代,某报曾报道过中国西部某地区有一男子,双脚向后长,形似马蹄状,跑得非常快。二○○六年电视曾报道,一女孩双脚后长,来京做手术的事。这就是“生马蹄国”一类的果报。这些人过去世不信因果、不敬三宝,曾经在讲法的道场中,脚穿木屐(木头鞋),傲慢地在人前行走的缘故。明白了这个道理,一定要注意不要在讲经说法道场中交头接耳,发出声音影响别人听法,因为果报的可怕不可思议。

  生穿胸国。布施作福悔惜心故。

  至今世界上仍有一些族群的男女,喜欢将前胸的肉捏住提起,然后穿洞套上一个环(如同耳环一样),以此为美。为什么会喜欢这样装饰自己呢?那是这个人的前生,曾经用财物布施他人,这本是种福田的好事,但有人会在布施后又后悔了,有这种后悔心的人会生在穿胸国。什么是“举止动念,无不是业,无不是罪”呢?仅仅一个后悔的念头,就会有报,恐怕有过后悔心的人不少吧?不忏悔怎么得了!

  生獐鹿中。惊怖人故。

  这句话好理解,就是常喜欢恶作剧吓唬人的人,将来一定会生到獐子和鹿中去,因为这两种动物胆子非常小。若种下有意令别人受惊吓的因,则会受报生为獐鹿,随时处在惊怖之中。

  生堕龙中。喜调戏故。

  淫心重,常调戏女人的人,仅这一点,来生失去人身堕为龙身。不要以为龙有什么了不起,龙虽然有神通力,能变化云雨,在天上或江海里只是畜生而已。此阎浮提的所有龙王都有三怕:一怕热风热沙着身烧其皮肉、骨髓;二怕龙宫中恶风暴起吹其宫内,失宝饰衣,龙身自现;三怕在宫中娱乐时,金翅大鸟会来吃它们。这说明做龙也不是那么自在的一件事。因做人时修过道,虽为龙身喜作护法,广行布施,即便修成金龙,有可能再回人间作帝王,但仍淫心炽盛,三宫六院,死后必然又会沉沦生死苦海之恶道。切记不可调戏异性,连邪淫的心也不令它生起。

  身生恶疮。鞭挞众生故。

  指今生身长恶疮的,是过去生用鞭子抽打人和动物的缘故。

  人见欢喜。前世见人欢喜故。

  今生若是个众人见了就喜欢的人,那过去生他一定是个见了别人生喜欢的人。

  现代社会有许多人总是抱怨人际关系难处,其实不如从自己做起,每时每刻以欢喜心面带微笑对待每一个碰到的人,渐渐地就会发现自己的人缘好起来了,那些本来对自己横眉冷对的人态度也转变了,这是因果规律,很自然的事情。从究竟的道理上说,对一切众生都要慈悲喜舍,这也是我的恩师宣化上人对我一再的嘱咐。

  喜遭县官。笼系众生故。

  这里说的是,常无缘无故牵扯到某个案子而被关押,后又查明无罪,被释放的人,那是因过去生或现在用笼子关养过众生的缘故。

  我曾遇到过一个幼儿园园长,她丈夫本是一个单位的领导,前几年,被人诬告贪污罪抓走关了三年,后查明无罪被放回了家,虽补发了工资,却受了三年的罪,她想知道这是何因所致?我问她:你家是不是喜欢养鸟?她说他们结婚时,朋友送的礼都是鸟,新房里挂的都是各种各样的鸟笼子,直到丈夫被关,才都送了人。唉!白白受了三年的牢狱之苦,究其因缘,正是过去世和现在生都喜欢养鸟,用鸟笼子“笼系众生”而遭受的果报啊!

  二○○七年七月四日《环球时报》刊登了这样一则消息:印度阿萨姆邦的一位村民在没有做错任何事、没有任何人过问的情况下,被关在监狱长达五十三年,而获释后他获得了赔偿——1卢布(约2.5美分或2角人民币) 。这些事情看似离奇,但之所以在生活中会发生,就是这段经文讲的因果道理。

  我们凡夫,以为养鸟钓鱼是美事,以为发了点财就在外包养几个女人,或认为嫖娼访妓是乐事。却不知“福兮祸所依”,无知中造下了无边无尽堕地狱的因。待到恶报上身,无常现前,悔之晚矣!

  闻说法语。于中两舌。乱人听受。后堕耽耳狗中。

  有一些人参加法会,不是为听法,而是来“评法”,当“法官”、“裁判”来的。只要自己听着不顺耳,就在下边说三道四,或者耳不听法语,在下面讲闲话,扰乱他人听法。这种人将来会为此堕入畜生道做狗去,因为狗就是听到一点动静,就会不分青红皂白地狂吠乱叫,搅扰四邻不安。

  如果对说法者所说的道理有异议,“依法不依人”地进行教理的探讨是正确的,但是探讨的态度却一定要端正和恭敬,方式、方法和时机都要适宜,佛弟子绝不可以抱着一种“伺过求短”、见错心喜的态度,更不可以因为一些枝末的小问题就去扰乱大众对正法的听受。当前社会许多人参与网络上的佛法讨论,而互联网上一语千闻,影响更大,这些问题尤其值得注意,人人都应该谨言慎行,不要犯“于中两舌,乱人听受”的过失。

  闻说法语。心不餐采。后生长耳驴中。

  听到了正确的道理,心里不以为然,更没有想依法修正自己。中国的古哲老子曾说“下士闻道,大笑之”,现实生活中,我们也常见到对别人讲佛法道理嗤之以鼻的人,这样的人,将来要去做愚蠢的长耳驴,大家经常说到“倔驴”,因为许多驴是非常倔强的,对主人的正确指令不肯听从,这都是愚痴颠倒的习气。

  悭贪独食。堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿。

  因贪心吝啬而自己偷偷单独吃东西的人,会堕落饿鬼道,报尽转生到人间,会非常的贫穷,经常挨饿。

  一九九○年的一天,我的一个朋友到我家来说,他嫂子死了,办完丧事才一个星期。说到此,我马上就看到一个骨瘦如柴、披头散发的无形女人跪倒在地,磕头如捣蒜,求我们救她,定睛辨认,正是同学的嫂子。因为她认识我,才能随小叔进门,求我们救她(吃素念佛的人都有一层金光罩着,修得越好,金光越厚,更有五彩光者,任何妖邪鬼神所不能侵) 。我问她:你知道为什么会堕入鬼道吗?她说,她婚后当家,平常以省吃俭用为名,给大家吃粗食淡饭,晚上她和丈夫则偷着喝酒吃好东西,就是逢年过节也只是给婆婆点鱼头、鸡爪吃。婆婆的退休工资少给她一分钱,她就跟丈夫打架。再加上杀生太多,四十岁就暴死在家中。四十九天后即入鬼道,现在饿得两眼冒火,苦不堪言,求我们救她。此时果霖见她已知罪,就教她念“南无阿弥陀佛”,只念了三句就投胎去了。因为作人时吝啬,她去了一个穷人家,一生中会生活拮据。但可能会遇到佛法而修行,从而改变命运。如果不是随小叔的缘,学会念佛得以立即解脱饿鬼身,只有报尽才能出离鬼道,再投胎为人,贫穷无食沦为乞丐。

  恶食饲人。后堕猪豚蜣螂之中。

  将腐败变质的食物送给人,或伪装一下再出售的人,将来会去做猪和蜣螂,去受吃腐败食物的果报,最后还要被杀被吃。蜣螂是屎克郎,专吃人排泄的大便。

  恶食,也包括了一切对人的健康有害的食品,当前许多人信仰缺失、道德沦丧,一切向钱看,不顾社会大众的身体健康,在食品中使用过量农药、激素,添加有毒的添加剂,使食品安全问题成为一个严重的社会问题,我们应该努力在社会上宣传佛说的因果道理,警醒这些昧着良心以“恶食伺人”、将来会堕入恶道受苦的众生。

  劫夺人物。后堕羊中。人生剥皮。食啖其肉。

  抢夺别人财物的人,死后堕为羊,被剥皮吃肉。

  喜偷盗人。后生牛马。为人下使。

  作牛马者,负重驰远,受人鞭打,老不中用,被杀死吃肉,偿还前生偷盗财物人之债。

  喜作妄语。传人恶者。死入地狱。烊铜灌口。拔出其舌。以牛耕之。罪毕得出。生鸲鵅中。人闻其声。无不惊怖。皆言变怪。咒令其死。

  喜欢说谎、编造或传播别人的过失和恶行,这都有严重的地狱果报,从地狱中出来后会转生为叫声难听、令人害怕厌恶的猫头鹰中,人们常把这种鸟视为不祥之兆,所以都诅咒它死。编造或传播普通人的过失尚是罪恶,若是编造或传播佛教四众弟子乃至佛门善知识、大德高僧的过恶就更严重了,佛把“说四众过”作为菩萨戒里的波罗夷罪(即重罪),尤其应该避免。

  许多《梁皇宝忏》版本中这段话中都写作“鸲鹆”(音渠玉),是一种叫八哥的鸟。八哥是人类喜欢饲养的鸟,聪明乖巧,能学人语,逗人喜爱,与文中所说并不相符。我在《辞源》中查到有一种鸟叫鸲鵅(音渠格,也念勾格) ,《辞源》中解释鸲鵅是猫头鹰的一种。这就与老百姓的认识相同了。我生在农村,常听到猫头鹰叫,无论大人小孩听到猫头鹰叫都咒它死,因为它声音恐怖形像难看,令人觉得不吉祥。现在可以肯定把鸲鵅写成鸲鹆是前人传抄中的一个笔误,两个偏旁“谷”、“各”相近,造成了混淆,在此提醒大家予以更正。

  喜饮酒醉。后堕沸屎泥犁之中。罪毕得出。生猩猩中。猩猩业毕。后得为人。顽无所知。人不齿录。

  喜欢喝酒,整天泡在酒汤中人,若终不能戒,今生多死于酒上,死后即堕入沸屎地狱之中受苦,人间也有类似地方,如那些不发达农村的茅厕屎尿坑中的蛆虫,整日与粪尿为伴。喝酒的人,以为酒是美味,而不饮酒者,闻到饮酒人嘴里出来的气味比茅厕之味还难闻,尤其饮酒过量的呕吐物更是恶臭难当。贪著酒味是因,死后吃粪喝尿是果。如是因如是果,自作自受。恶报尽后再做猩猩,之后再回人道作人,但生来愚昧无知,人人轻贱厌恶。

  贪人力者。后生象中。

  巧使唤人,少给人工钱或借故不给报酬的,死后去做大象。吃的是草,干的却是重体力活,而且还是任劳任怨。

  夫处富贵。为人上者。鞭杖其下。为下之人。告诉无地。如是等人。死入地狱。数千万岁。受诸苦报。从地狱出。堕水牛中。贯穿鼻口。挽船牵车。粗棍捶打扑。偿往宿殃。

  有钱或有权的人,在工厂企业或家中,打骂虐待雇工和下属,而被打骂者或惧其权力,或害怕失去工作而不敢上告,或找不到能替自己伸张正义的地方。对这样的欺人者,待其福报尽的那一天,会堕入地狱受苦几千万年,从地狱出来后堕落为水牛,被人贯穿口鼻拉船拉车,还要挨大杖捶打来偿还宿债。

  为人不净。从猪中来。悭贪不恕己者。从狗中来。

  邋遢不讲卫生的人,是过去生做猪时习气的延续。而那种既吝啬,又稍不如意就发脾气或爱记恨别人的人,是狗习气的延续。

  狠戾自用。从羊中来。为人轻躁。不能忍事。从猕猴中来。身体腥臭。从鱼鳖中来。为人含毒。从蛇中来。人无慈心。从虎狼中来。

  刚愎自用的人,从羊中来;轻浮躁动,做事无始无终,不耐繁细的人,从猕猴中来;身体腋臭,体味难闻的人,从鱼鳖中来;为人阴险毒辣,常生嗔念,从蛇中来;为人强蛮凶恶,无慈悲恻隐之心,从虎狼中来。

  每个人的习气毛病,都是和过去生有关。但是无论我们从哪个道来到人间,今天能遇到佛法又能来拜忏,说明过去生我们肯定做过佛弟子,否则就进不了这个拜忏的大门。你看现在的四众弟子不也是各有各的习气毛病吗?如果能在今生守佛戒改掉习气毛病,就一定能成就道业。若到临终仍不能改掉坏习气、坏毛病的话,那今生的习气毛病又成为“因”,死后必随因而得恶果。无始以来,我们每个人都无数次地进牛肚,出马腹,下过地狱,上过天堂,作过无数次的人,学过无数生的佛。只因没能断欲去爱,放不下妄想和执著,无明遮蔽,沉沦在三界之内受苦无尽,回头无岸。现在我们已深明此理,如果还不能看破放下世间的恩恩怨怨,不知哪一天无常一到,就成了隔世之人。谁也不能保证自己再回来做人。

  -----摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》

 

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