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 果卿居士:为什么许多人诵经,持咒不起作用?


   日期:2015/7/7 15:17:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  某等今日仰承诸佛。慈悲念力。诸大菩萨。本誓愿力。说《罪业报应教化地狱经》。宜各静虑。一心谛听。如是我闻。一时佛住王舍城。耆阇崛山中。与菩萨摩诃萨。及声闻眷属俱。亦与比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。及诸天龙鬼神等。皆悉集会。尔时信相菩萨白佛言:世尊。今有地狱饿鬼畜生。贫富贵贱。种类若干。凡有众生。闻佛说法。如孩子得母。如病得医。如裸得衣。如暗得灯。世尊说法。利益众生。亦复如是。尔时世尊。观时已至。知诸菩萨。劝请殷勤。即放眉间白毫相光。照于十方无量世界。地狱休息。苦痛安宁。尔时一切受罪众生。寻佛光明。来诣佛所。绕佛七匝。至心作礼。劝请世尊。广宣道化。令诸众生。得蒙解脱。

  -----《梁皇宝忏》

  这是佛说《教化地狱经》的一段经文,内容易懂,我只想对佛放光讲法时“地狱休息,苦痛安宁”说一下我的理解。

  一九九○年,我与全家吃素念佛后,法喜充满,真的是“如子得母,如病得医,如裸得衣,如暗得灯”,只要一回到家里,不是读经就是诵咒。而且只要有人来我家,我就会劝他们持戒、念佛、读经、诵咒,练习打坐开发智慧。用当时的话说,在不到半年的时间里,开天眼、天耳能力者有数十位之多。但几个月后我再见他们时,大多数人的这种能力又没有了,因为不能守戒,断不了酒肉。

  (《金刚经》云:“凡所有相,皆是虚妄。”此处及本书中所提到的各种境界,并非倡导学佛人去著相追求玄妙,只是想以此来帮助大家明因识果,增加信心,精进修道。真正的学佛人应在持戒忏悔修心上多下功夫,切忌心外求法追求神通!)

  有一个青年叫小费,我劝他断除荤腥学习禅坐,没几天就有了些能力。有一天到我家来问我:“您说诵《大悲咒》威感天地,可我每天早课都要诵十遍《大悲咒》,没看见什么瑞相啊?只有个别几个路过的鬼神瞥我一眼而已,怎么回事?”当时十五岁的果达(我的儿子) 也在场,于是我对他们说,现在我来唱诵《大悲咒》,叫小费看天上的感应,让果达看地狱的感应。交待好之后我就盘上双腿,敲打磬和木鱼(当时非常著相,其实不需要) ,开始唱起了《大悲咒》。唱了没几句,我耳边听到了小费的抽泣声。唱完之后,我问他:“你怎么哭了?”他说:“您一敲磬,就聚了很多鬼神来,一唱咒就来了许多天人,有跪着合十听的,也有站着合十听的,还有两条龙降落在院子里,卧在地上听。诵完后都行礼离去了,太感人了。”果达则说在诵咒时,地狱里即刻停止了一切刑罚。行刑的、受刑的全都跪在那里合十向上听《大悲咒》。诵过咒后,地狱里又开始了各种刑罚,但好像力度小了,受刑人的痛苦小了点儿。

  我听他们这么说心里自然很高兴,于是对小费说:“守戒不仅是不杀生不吃肉,还要诸恶不作,并真正忏悔以往所作的罪业。你改的毛病越多,你诵咒的声音就传得越远,来听的众生就越多,诵经更是如此。诵咒是依咒的力量消自己的罪业,鬼神天人听了立刻就消他们一定的罪业。念经则能让众生明理,知错悔过,永断无明。修行人诵过经后,会让听闻的天人增寿,鬼神出离恶道,转生善趣。诸恶不作,众善奉行的人,念经诵咒的功德无量。若不能守戒,或贪嗔痴严重的人,就达不到好的效果。”当时我刚持戒,断荤腥时间不长,所以只聚集了“许多天人鬼神”来听咒。若修得好,则会有无量众生来受益的。而且在诵经咒时,心要专注,否则也达不到最佳的效果。

  一九九四年十月二十三日,我第一次去万佛城归来后,我和女儿果霖到普陀山礼佛时,在普济寺遇到了一位千年古樟树神,他说自己听宣化上人讲《心经》后因不明经中“无苦集灭道”之义,而向我求教。我们好奇地问他:“上人在美国讲经,你在普陀山,怎么能听到上人讲经?”樟树神讲,宣化上人讲经尽虚空、遍法界都听得到,只有被财色名利所累的人们不闻不见,其他一切的众生,都是默默地在上人讲法的声音中薰修,培养菩提的种子。他已听宣公上人说法很久了。当时我为其讲解了《心经》中所疑惑的部分,并且在回来后通过越洋电话向上人汇报了此事,而后上人在洛杉矶长堤圣寺特地为这位树神作了正式的皈依仪式,法界佛教总会出版的杂志专门对这件事作了报道。如果有哪位同修去普陀山礼佛,不妨去普济寺问候一下这位上人特殊的弟子,此树是进普济寺大门后左首第一棵古樟,最粗大的那一棵。

  宣化上人讲,已断淫杀盗妄、身心清净的人,说句“往生去了”,就可以超度亡灵往生善道,何况讲经。因此,一切的佛弟子,都要以戒为师,以德养道,福慧双修,才能令众生从你那里得到最大的利益,同时也利益了自己。

  -----摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》

 



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