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 净空法师:天天在那里研究经教,钻固执的,那都是下下根人,很不容易成就


   日期:2015/9/6 16:37:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【笺注曰,十遍称名也。】

  就是十念。十念要紧的是指临终的时候,临终十念决定没有夹杂,必得感应。我们再翻过来,看一百一十二页。

  【望西曰,经十念顷,专称佛名,为十念也。】

  这都是指十声佛号,是四十八愿第十八愿所讲的。前清乾隆年间慈云灌顶法师,这也是我们净宗的一位大德。他教给人早晚课诵用十念法,他是特别为了工作繁忙之人,没有时间做早晚课。他传下来的十念法,是尽一口气叫一念。每个人的气长短不一样,每一口气念的佛声多少不论,一口气叫一念,念十口气,早晚都不间断。如果一生不间断,的确在理论上讲,符合净念相继,符合相继这个道理,一向专念。除了早晚十念之外,要注重散念,散念所谓是有时间就念,有工作就停下来,没有工作,佛号就提起来。这是不拘多少,计数亦可,不计数亦可,要保持著心里头常有阿弥陀佛。往生西方净土的愿力要强,对於这个世间,实在讲,要生起厌离之心,不想再住这个世界,这个世界有什么好住的?这个很要紧。有厌离之心,你对这个世界决定没有贪恋,你往生的时候障碍没有了。有一丝毫贪恋,那就是个障碍,这个障碍,障碍你这一生不能往生,那叫真可惜。

  前年我在台湾遇到一位老太太,她来看我。她说她念佛念了三年,功夫不能成片,得不到受用。我就教她,你要一切放下,你功夫就得力了。她告诉我说,师父,我什么都放下了,就是孙子放不下。那个孙子是什么?孙子是她的魔,是她的冤家,把她拉住,不让她往生,她还喜欢那个孙子,你说糟糕不糟糕!所以我就告诉她,孙子也要放下,你才能往生,你放不下孙子,你还搞六道轮回,苦死了!这个要有智慧,丝毫不能够牵挂。你真的想爱你的孙子,到西方极乐世界之后,你成佛、成菩萨,你才能照顾到他,你才能真的帮得了他。你要搞六道轮回,你一点能力都没有,你帮不上他的忙。这是要有智慧的选择。所以这个十念是讲专念佛,『专称佛名』。

  【此言念者,谓称南无阿弥陀佛,经此六字顷,名一念。】

  这个一念解释也很特殊。『南无阿弥陀佛』这六个合起来叫『一念』,这一念当中决定没有夹杂。所以说不怀疑、不夹杂、不间断,这才称之为一念。

  【般舟经曰,尔时阿弥陀佛语是菩萨言,欲来生我国者,常念我名,莫有休息,如是得来生我国土。】

  这是经上世尊转述阿弥陀佛的说话,十方世界的众生如果想生到西方极乐世界去,怎么个去法?『常念我名,莫有休息』,「莫有休息」就是不间断。实在上讲的最殊胜的无过於大势至菩萨,大势至菩萨教给我们念佛的方法简单明了,八个字,「都摄六根,净念相继」,莫有休息就是相继。可是念的时候,要净念,净就是不夹杂。不怀疑、不夹杂是净,不间断是相继,这个功夫就得力了。做到净念相继,自然就都摄六根;能够都摄六根,一定可以做到净念相继,这是讲念佛的方法。

  说到效果,菩萨也说得很好,「不假方便,自得心开」。大势至菩萨讲话简单明了,一点都不罗嗦。不假方便就是不需要藉任何方法来帮助,就是一句阿弥陀佛,从凡夫地念到成佛,你看多简单!哪里要那么多经论,罗哩罗嗦的。真正相信大势至菩萨的话,这一部《大藏经》就是垃圾,废纸一堆,这真的,不是假的。这个东西给谁?是给那些罗嗦人用的,是给中下根人用的。都摄六根,净念相继,是上上根人,这最难得的。所以天天在那里研究经教,钻固执的,那都是下下根人,很不容易成就。这些道理、事实我们都要清楚、都要明白,然后才能够坚定自己的愿心,一门深入。

  大乘无量寿经指归  (第七十二集)  1996/4  

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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