妄想的由来与对治

   日期:2015/10/9 13:08:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　我们常常听到说“打妄想”，那么妄想是什么呢?就是虚妄的想法，不真实的想法。

　　虚妄的想法是怎么来的?有从外在来的，也有一种是从内在出去的。

　　外在进来的，什么意思呢?我们看到好看的，听到好听的，饭菜比较可口，就会产生种种悦意的感受，这些感受是从色、声、香、味、触而来，感受产生以后，就会引发我们种种的想法，五蕴里面的第三个字：想字。这些想法都是虚妄的，好吃不好吃，好看不好看，好人坏人，是非、高下，善恶、美丑等等，种种的分别，是因为我们六根缘到六境的时候，自己产生种种的妄想。

　　还有一种，是我们内在产生的。内在产生就是我们内在有无明、烦恼，有颠倒、邪见，贪、嗔、痴、慢、疑、不正见等种种的烦恼。因为我们有种种的烦恼，内心有种种的问题，所以你去认识外在的事物，这些事物在我们的心里都成了妄想，也就是说本身我们的心是乱的心，所以你看到外在所有清净的境界、庄严的境界、三宝、佛菩萨等等所有的一切清净圣贤的境界，有时候在人的心里都会成为烦恼的助伴。

　　我们修行，就是要在这个时候来观照，观照人的妄想是怎么出来的。妄想本空，妄想是不实在、不真实的。好吃不好吃，你吃饱了，也不存在好吃不好吃的问题;好看不好看，你走过去了，也不存在这个问题。很多妄想都是自己分别出来的，我们内心的颠倒产生出来的。所以我们人就跟着妄想在走、跟着分别在走、跟着感觉在走、跟着外境在走，而不是说跟着自己此时此刻内心观照的力在走，跟着智慧在走。这些想法出来之后，我们能不能产生观照的力量?能不能去修心，去转心，去用法?在这些境界上如果我们没办法运用戒、定、慧的力量，这些妄想是去除不掉的，是赶不走的，随时随处都是会有妄想。那我们的心就会随着妄想在走，一天到头都是随着妄想在走。

　　我们接触最多的、最频繁的，是身边的同行善友，常常要在一起学习、用功，修行、办道。我们会不会把同行善友当成自己妄想的一个所缘境呢?因为我们把同行善友当成自己妄想所缘境，久而久之，就会对对方很冷漠，关系就会不好，关系就会紧张。原因就是我们自己在打妄想还不知道，关系相处不好，在我们这个班里呀，我们这个组里呀。这些都是因为我们的心在随着自己的想法在走。

　　这个时候，就是要去修心。修什么心?修慈悲心。慈悲心从我们身边的人开始修起。通常人认为说，反正我不会去害你，也不会去损人，但是我也不帮你，也不关心你。这样的话，似乎我们自己在一个中立地带，既不利他，也不损他，好像境界很高，但是实际上，你的心与对方、与周边的人是不相干的，彼此的心是不相干的。不相干的话，虽然人的身体住在一个庙里，一个教室里，一个办公室里，但因为你的心越来越冷漠，心与心的距离也就越来越遥远。这种错误的心相，恰恰是我们修行要对治的，而不是要保护。如果说这个人是碰不得的，不能说他，那就麻烦了。

　　慈悲心，不仅仅是因为说对方有问题，我们要对他慈悲，而是说自己要得到快乐，我要远离痛苦，所以我们要去培养慈悲的心量。因为慈悲的心理建设有了以后，我们才会有快乐可言。如果我们内心没有慈悲，我们内心就没有快乐，内心只有痛苦、只有无明和烦躁。要产生慈悲心，首先内心要寂静、要喜悦，内心要有助人为乐的一种认识，自利利他，菩萨自利利他。所以慈悲心不仅仅是因为说对方有问题我们要去怜悯、帮助，对方有问题、有困难、有烦恼，我们去帮助，同时也就是帮助我们自己。

　　我们发了这种慈悲的心，才会有行动，才会用心去观察别人的需求。比如吃饭吃多了，吃少了，衣服穿得够不够，这人情绪怎么样，用功不用功，一天到晚都做些什么事情，与人互动的过程当中还存在哪些问题，应该怎么调整，怎么矫正，这些都是我们修慈悲心的过程。慈能予乐，只有慈悲心发起来，才能够给自己、给别人带来快乐。我们说要得到快乐，如果没有慈悲心，怎么会有快乐呢?那不可能。

　　慈悲心是无量的，我们常常讲四无量心，慈悲喜舍四无量心。无量心，什么意思呢?就是用不完，用不尽。无量心，是对无量的众生来讲的，对所有的众生，我们内心都是这样的一种作意。而不是有分别的，这个人对我好一点，那我也对他好一点;这个人对我不怎么样，我也要跟他保持一定距离;这个人从不跟我来往，我也就不管他。这完全是世俗心态，世间心，不是慈悲心。这个作意错了，用心错了。用错了心，最后在佛门里面修行，没有修成，反而修出很多冤家出来。互相看不惯，这个看那个看不惯，那个看这个看不惯，都成了冤家，这都是毛病。我们要去掉妄想，就必须要有慈悲心。改善人的关系，也要有慈悲心。

　　慈悲心当下都是能够体验的，是我们内心非常健康、非常善良、非常圆满、非常祥和的一种状态。如果庙里面有慈悲心的人多了，慈悲心越来越大，自然，我们一个僧团，一个寺庙，就会祥和、和合，烦恼自然而然就淡化，烦恼起不来。因为你起了慈悲心，有了慈悲心，烦恼没有现行的条件。如果没有慈悲心，那么烦恼就有现行的机会和条件，所有的烦恼就都出来了。这个人的烦恼，那个人的烦恼，很多人的烦恼都出来了，烦恼就有现行的条件，外在就有条件，内在有种子。

　　所以，我们修慈悲心能够得到快乐，这种带来快乐，不仅能够给别人带来快乐，更重要的还能给自己带来快乐。不修慈悲心，别人的快乐得不到，你自己的快乐也得不到。