信愿法师：念佛的好处（六）

   日期:2016/1/19 8:33:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　我们南宣寺住持上正下盛老和尚，诸位法师、诸位在家菩萨，大家阿弥陀佛!

　　早上借着大家念佛共修的殊胜法缘，信愿继续向大家报告《念佛的好处》。

　　前面我们探讨到第三点，念佛治病除苦，已经引用《无常经》的一段经文，说明念阿弥陀佛的圣号，可以消除病苦。

　　底下引用第二段经文，是密教的一部经典，《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》，这部经说明念阿弥陀佛的圣号，持阿弥陀佛的咒语，可以往生西方极乐世界。当然在这里这段经文，就讲到念阿弥陀佛的圣号可以消除病苦，请看讲义第五页第二段经文：

　　《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：

　　【舍利弗!若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在身受无比乐，或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或怨家变恨得子孙繁荣，身心安乐，如意满足，如是功德，不可称计。】

　　这段经文叙述，念阿弥陀佛的圣号，可以得到现前的利益，身心无比快乐，转贫贱获得富贵，转短命为长寿，身心安乐，如意满足，这样的利益都是现前的利益。念阿弥陀佛的圣号，当然我们究竟的目的就是为了要往生西方极乐世界，虽然现前的利益是花报，不过对很多人来说也是很重要，因为有的人如果在菩提道上修行，受到病苦的折磨非常严重，修行也一定修得苦苦恼恼的，在菩提道上，难免就会走得摇摇摆摆，甚至进进退退，或许太严重的病苦折磨，也会使一个人失去念佛的心，被考倒也不一定。所以听闻阿弥陀佛的教法，建立起对阿弥陀佛坚决不变的信心，是非常的重要。

　　这段话是世尊对舍利弗所开示的话。

　　「若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈。」

　　这是听闻阿弥陀佛的名号有不可思议的愿行功德之后，内心非常的欢喜，所以起念，信心自然起行，称念阿弥陀佛名号。

　　经文讲到「欢喜踊跃」，表示闻说阿弥陀佛名号的不可思议功德，内心信受才有非常欢喜的心情。踊跃就是非常的意思，欢喜踊跃就是非常的欢喜。

　　「至心称念」就是信受之后，内心当然虔诚称念阿弥陀佛的圣号，至心就是至诚心，念佛的要领就是至心。同样称念南无阿弥陀佛的圣号，有人至心称念，有人不至心称念，当然得到消灾灭罪的功效就不同。有的人念佛非常的虔诚，可是有的人念佛悠悠散散，有口无心，同样念南无阿弥陀佛，因为心境的不同，所得到的利益就不同。

　　「深信不懈」，所以在这里讲到行也讲到信，至心称念是行，深信不懈是信。修学净土法门，将「信」与「行」这二个字做好，我相信修学净土法门，你一定不会偏差。深信就是与浅信相对的话，对阿弥陀佛名号有不可思议愿行功德，浅信还不够，要深信，因为浅信，有可能在念佛的菩提道上走得不是很踏实，深信就不会被任何的障碍考倒你念佛的修行。你对阿弥陀佛的信心不够，如果有人对你考验，有可能你就改变念佛的修行，改修其它法门，甚至根本不信佛，改信外道，放弃求生西方极乐世界，所以对阿弥陀佛的净土教法，必须建立深信不懈。经文讲得非常的清楚，就是因为听闻阿弥陀佛的名号有不可思议的功德，信心欢喜才会至心称念，所以信与行是一体不二。

　　「于现在身受无比乐」，这是「至心称念，深信不懈」所感召的现在利益，因为对阿弥陀佛的名号可以令自己解脱生死，当然内心一定是非常的欢喜，所以至心称念的人就能够得到如下的现前利益。

　　「转贫贱获得富贵」，有的人过去世就是心性太过悭贪，所以今生招感贫穷下贱的果报。所以要如何转贫贱为富贵?一心念佛，然后多财施，所以假以时日，自然就感召富贵的果报。

　　所以诸位菩萨，你若要得到如此现前的利益，好好的用功念佛。财施自然得到富贵，法施自然得到智慧，无畏施自然得到健康长寿。有的人想要自己在菩提道路每天可以增加智慧，我跟诸位报告，你好好的研究经典，经常对众生做法的布施，也就是经常说法，当你发觉自己的不足，你就会去研究经典，每天研究经典，遨游在佛陀的智慧大海，你就会沾染佛陀的智慧，你怎么会没有智慧?你的智慧就一天一天增加，对不对?经常听经闻法，纠正自己错误的知见与想法，以佛的知见代替自己的知见，当然你的智慧就慢慢生出，这是一定的道理。

　　「或得果免宿业所迫病患之苦」，宿世所造作的恶业，在今生此世要招来多病苦报，多念佛自然消灾免难，消除病苦。

　　「或转短命得寿延长」，有的人过去世杀业太重，所以今生所招来的果报，除了多病以外还会短命，所以一个念佛人最基本的修行，就是戒杀、放生、持斋、茹素，爱护一切众生的生命，因为杀害众生的二种果报，就是多病与短命，你杀死众生的生命，与众生结恶缘，当然他日因缘会遇的时候，人家就杀害你的生命，这是一定的道理，这叫做冤冤相报。所以自然因为杀生多，招来短命的果报，那很简单，恶因有恶果，当然善因就有善果，那么要获得长寿，多念南无阿弥陀佛，消灭过去世的杀业，当然就能延寿。消灾延寿，除了念药师佛的圣号以外，念任何一位佛菩萨圣号，都能消灾延寿。南无阿弥陀佛是梵语音译，如果翻成汉语，就是南无无量寿佛。每天念无量寿佛的圣号，当然你原本多病短命的果报，就会慢慢转化，就会转短命为长寿。

　　「或怨家变恨得子孙繁荣」，亲人之间过去世如果是结恶缘，今生成为一家人，就会带来怨憎会苦，夫妻之间是如此，父子之间也是如此，兄弟姊妹之间也是如此，所以多念南无阿弥陀佛，涵养心性，亲人之间会在一起，从恶缘转为善缘，甚至转为法缘，一家和乐，子孙繁荣。有的人没有子嗣，可能过去世杀业太重，所以今生招感无子，虔诚念佛，不管是念阿弥陀佛、念观世音菩萨、念药师佛、念地藏王菩萨的圣号，或许转变命运，就有了子嗣，这就是念佛的现前利益。

　　「身心安乐，如意满足」，念佛有二种功能，第一破暗，第二满愿，这是昙鸾大师在《往生论注》所讲的。破暗就是破除烦恼，满愿就是满足心愿，你有什么心愿，虔诚的念佛，藉着阿弥陀佛名号威神功德力，使你心满意足，所以身心安乐，如意满足，「如是功德，不可称计」，这样的现前利益功德无量无边。

　　了解道理之后，我们来看事证，请看讲义第六页。事证的第五个故事，是印光大师在《文钞》所开示的。印光大师在《文钞》讲了很多故事，每一个故事都有很好的道理，我们来看印光大师所开示的，这个故事：

　　《印光大师文钞正编》卷二覆冯不疚居士书：病有能医者，有医不能医者。能医者，外感内伤之病也，若怨业病，神仙亦不能医。念佛便能令宿世怨家，仗佛慈力，超生善道，故怨解释而病即痊愈矣。外感内伤，念佛亦最有益，非独怨业病有益也。江易园作校长，因极力教授生徒，致用心过度，得病甚重，中西医俱无效。彼向不知佛法，江味农来看，谓医既不效，则不须再医，当至心念佛，即可痊愈。易园信之，病遂痊愈，故所以极力劝人念佛耳。后回家，有一亲戚，年近七十，双目失明，易园劝彼念佛，未至一年，其目复明。今夏婺源江湾地方旱，易园劝大家念佛求雨，不七日，即得大雨，一方之民，踊跃欢喜。易园遂起「佛光社「，教一切男女老幼皆念佛，亦拉光为会长。可知念佛一法，随在何事，皆可成就，但不可念佛求作恶事成就，若欲作恶事，念佛求成就，当被雷殛，恐愚人不知，故为表明。

　　这个公案，事实上印光大师讲了二三件事情，是有关念佛的感应。「病苦有能医、有不能医」，能医就是一般外感内伤会病苦，若怨业病神仙亦不能医。怨业病就是过去世所造作的杀业，一般所讲的业障病，不论过去所造作是任何的恶业，今生要受的苦报，借着病苦带来果报，这就是怨业病，也就是业障病。如果被冤亲债主找上麻烦，这是一般的医药不能治愈，这就必须借着佛法的甘露法水，来洗清业障才能消除病苦。

　　「念佛能够使宿世怨家，仗佛慈力，超生善道。」如果冤亲债主没有超度，过去杀生害命，现在被冤亲债主找到了，没有念佛功德回向，超度冤亲债主往生善道或者西方极乐世界，任何的医药都是无效，犹如悟达国师罹患人面疮，就是过去世将人杀死，对方附身在他的身上，化作一个人面疮，使他遭受很大的痛苦折磨，藉着慈悲三昧水的功德，洗清业障，使他的人面疮的疾病消除，这就是佛法的不可思议。

　　「外感内伤，念佛亦最有益，非独怨业病有益也。」念佛也可以使一般的病苦消除。底下印光大师就举出一个实例。江易园作校长的时候，因为非常认真教导学生，所以用心过度，得到很严重的病，看中医、西医都无效。当时江易园校长还没有学佛，江味农居士来看他的时候，对他说：医药如果无效，就不须要再医了，只要至心念佛就能痊愈。这位江易园校长也很有信心，听到江味农居士如此的话，就认真念佛，所以病才痊愈。江味农居士是一位很有学问的在家居士，《金刚经讲义》写得非常的好。

　　这位江易园校长，认真念佛之后病苦痊愈，所以极力劝人念佛。自己念佛有了感应，因此对佛法有信心，就化他劝人念佛。回家之后，有一位亲戚，年纪接近七十岁了，双目失明，江易园校长就劝他念佛，未到一年，眼睛就复明，实在是非常的感应。

　　印光大师说，今年的夏天，就是讲这个故事的当年夏天，在婺源江湾这个地方发生干旱，江易园校长就劝大家念佛求雨，不到七天的时间，果然非常的感应，下大雨，所以一方的人民非常的欢喜，江易园校长就建立一所佛光社，教导大家虔诚念佛，也礼请印光大师当佛光社的会长。所以印光大师讲这二个念佛感应的故事之后，底下就下结论的话：

　　「可知念佛一法，随在何事，皆可成就。」道理就是说，念佛可以称心如意，有善愿念阿弥陀佛的圣号就能满足。底下印光大师说，但不可念佛求作恶事成就，如果欲作恶事念佛求成就，当被雷殛。念佛虽然能如意满足，但不能为了要做坏事而念佛。阿弥陀佛大慈大悲，弟子今晚要偷拿人家的钱，希望阿弥陀佛保佑我偷拿成功。然后才念佛，晚上去偷拿人家的钱，这样可以吗?不可以。这是恶愿，恶愿求念佛是不能成就。印光大师说，恶愿求念佛成就，会被雷公打死，当被雷殛就是被雷公打死。所以在佛前求佛发愿，一定是为了要利他，这样的求就是如理如法。凡是对众生有利益有好处的，这是善。发愿为了利益众生，这是善，念佛很容易满愿。印光大师教导我们这样的道理。

　　「恐愚人不知，故为表明。」恐怕愚痴的人不知道这样的道理，所以特别做这样的表示说明。

　　底下同样是印光大师所讲的故事，也是讲念佛能消除病苦的道理，请看底下：

　　《印光大师文钞三编》卷四净业社开示法语：去年李云书居士，因其弟妇病重，来太平寺欲作佛事，我劝他打念佛七。其弟妇之病，经许多医生医不好，末后一医生悯其受苦难堪，令吃快活药以速死，云书因为设法求佛加被，故此来与光商，光令打念佛七。不久光回山，亦不知得何利益。至今年四月初七，光往居士林看谛闲法师，李云书亦来，言去年当打佛七第一天，他的弟妇得了一梦，梦见在三圣堂，同僧众在一处念佛，工夫甚久，且甚清爽，病遂渐轻。云书对彼说：我在太平寺为妳念佛，不是三圣堂。彼弟妇言：不是太平寺，是三圣堂。后来打听，方知太平寺是普陀三圣堂下院，可见有病之人，若能念佛，必蒙佛力加被，令病痊愈，此其明证者一也。

　　今年七月间，李云书自己有病，当病重时，请数居士念佛，后以昏迷不懂人事乃止。继思去年弟妇打佛七事，着人至太平寺访我及真达和尚，因我二人同在普陀，遂寄信祈来沪打佛七，以七月间普陀香市已过，时正清闲，遂在普陀三圣堂打佛七，择于七月十四日开坛，二十日圆满。光十三日即与云书信，十七日彼回信，云已好了八九了。现在李云书病体全好，只是体气尚未复原。李云书如此重病，藉佛七加被，得以痊愈，灵验如此，此其明证者二也。

　　这个故事是印光大师讲李云书以及他的弟妇，虔诚念佛消除病苦的经过。

　　去年李云书居士，因为他的弟媳病得非常的严重，到太平寺想要作佛事，印光大师鼓励他打佛七。打佛七就是在七天之内专门念佛，诸位菩萨如果经常研究《印光大师文钞》就能发觉，凡是印光大师开示作功德佛事，一定是勉励一心念佛。印光大师实在非常的慈悲，因为一心念佛，使凡夫容易内心专一，得到念佛的功德利益。

　　李云书的弟媳病非常的严重，经过许多医生都医不好，最后一个医生怜悯她受苦非常的重，所以劝她吃快活药以速死，也就是吃药快点死，灭除这种病苦折磨的痛苦，可不可以这样子?不可以。如果我们病得很严重，我们要以接受果报的心态，让自己念佛，好好的受因缘果报，不可以说我病得很严重，痛苦得不得了，然后吃药自杀，结束自己的生命，这是不可以的，这样是错的。这个医生教导李云书的弟媳这样做，当然站在医生的立场，是希望病人能够快点免除痛苦。但是应该要受的苦报，如果没有受完，没有往生西方极乐世界，下辈子再来人间做人，要还人的苦报同样跑不掉。

　　有的人得到身心的病苦，为了要赶快离苦，有不正确的心念，想要自杀，所以有念佛人来我面前问我：「信愿师父!我活不下去，我要自杀。」念佛人可不可以自杀?来!我现在要问你们：念佛人可不可以自杀?不可以。你不要认为念南无阿弥陀佛，可以往生西方极乐世界，这个世间这么苦，我不想活了，所以上吊自杀，可不可以?不可以。你如果选择自杀，结束自己的生命，不但犯了第一杀戒以外，而且你又为佛法做了一个最坏的示范，而且会影响人家对佛法的信心;如果有人知道你是一个念佛人自杀，人家对念佛没有信心。如果你是我们南宣寺住持正盛老和尚的皈依弟子，你如果选择自杀，你会害了我们老和尚，人家会说：南宣寺的正盛老和尚，是一位德高望重的高僧，他的弟子自杀。这样传出去会带来负面的影响，对不对?所以不是你一个人的事情而已，你要欢喜去面对你所受的苦报，你受越多苦还人家越多，你就越快了苦，所以吃苦能了苦。诸位菩萨，好好的拜佛念佛，年纪大了，难免都有病苦，这是一定的。这个色身是吃五谷杂粮成长的，哪有可能没有病苦?一辆车开四五年，难免都会开始故障，这个身体用了数十年，怎么会不故障，多少都会，对不对?

　　所以要认真拜佛念佛。你如果愿意接受信愿的劝勉，早上拜一百拜，念一万声阿弥陀佛的圣号;下午拜一百拜，念一万声阿弥陀佛的圣号;晚上拜一百拜，念一万声阿弥陀佛的圣号，一天拜三百拜，念三万声阿弥陀佛的圣号，假以时日，我相信你的身体也会越健康，不要说消除业障增加福慧，就是你的身体一定也会越健康。我是因为很忙，我很喜欢像带念佛的这些法师，每天没事，就是带大家拜佛念佛，我非常喜欢这样，为什么?这是修行。讲经不会往生，念佛才能往生。讲经是为了教化大家，让大家了解佛法的道理，这是自我牺牲。带大家念佛，不管是在家人、出家人，带大家念佛，直接就是带大家服药，讲经是开药单给你们，看药单能治病吗?不能治病，服用药才能治病，对不对?对。所以念佛的功德最大。认真念佛，好好的拜佛、好好的念佛，这是天底下最有福报的人。我心里想，如果有一个法师负责本愿山所有大大小小的事情，我整天闲来带大家念佛拜佛，我一定每天跟这个法师顶礼三拜，感恩他给我这样的福报，对不对?所以你们很多法师，能够带大家念佛，我们南宣寺所有的大大小小事情，我们老和尚在负责，你们是天大地大的福报，要不要感恩我们老和尚?要(掌声)。你想要身体健康，认真拜佛念佛，身体怎么会不健康。

　　所以任何一个公案故事，都能启发我们好好认真修行。李云书的弟媳病得很严重，最后这个医生叫她吃快活药，快活药，吃下去很快，就快活而死，就是自杀，以现在来讲就是吃安眠药，一瓶安眠药一百颗吃下去，你就上西天了。学佛的人一定要有正确的知见。

　　李云书因为设法求佛加被，所以为了这件事，特别找印光大师商量，印光大师鼓励他打佛七。印光大师确实很慈悲，将最好的方法、最简单的方法、最稳当的方法告诉李云书。没有多久印光大师回山之后，就不知道到底打佛七之后，病人得到什么利益。到了今年四月初七，印光大师前往居士林，探望谛闲法师，当时李云书正好前来，讲到去年当打佛七的第一天，他的弟媳做了一个梦，梦见在三圣堂，与出家人一起念佛，而且念得内心非常的清爽，病因此慢慢减轻了。只有念佛一天，当夜就得到这样的感应，诸位菩萨!这样念佛有没有效?有效又不用钱。

　　李云书就对他的弟媳说：我在太平寺为妳念佛，不是在三圣堂。他的弟媳就说：不是在太平寺，是在三圣堂。后来一打听才知道，太平寺就是普陀三圣堂的下院。可见有病的人如果能念佛，一定能蒙受佛力加被，令病痊愈。印光大师说，这就是念佛治病的第一个证明。

　　底下要讲的就是李云书本人。今年七月间李云书自己生病，当病得很严重的时候，请好多位居士为他念佛，后来病到昏迷不醒，他就想起去年为他弟媳打佛七的事，所以请人到太平寺拜访印光大师与真达和尚，因为当时印光大师与真达和尚二人住在普陀山，所以就寄信希望印光大师与真达和尚到上海打佛七。沪就是上海。在七月间，因为普陀山香市已经过了，当时正清闲，所以就在普陀山三圣堂打佛七，选择在七月十四日开坛(这就是开始要念佛了)，二十日圆满。印光大师在十三日，就写了一封信给李云书，李云书在十七日回信，说已经好了八九分了，这样念佛有没有效?有效!非常有效。现在李云书病体已经完全好了，只是体气还没有完全复原。李云书如此的重病，借着佛七加被得以痊愈，灵验如此。这就是念佛治病的第二个明证。

　　所以诸位菩萨，我们南宣寺如果有举办佛七，你要不要来好好打佛七?要不要?要。尤其是身体不好的人，特别要用功念佛。佛七非常的殊胜，因为七天七夜认真念佛，没有任何的杂缘。像这几天大家在我们南宣寺，除了吃饭休息以外，就是听经闻法，就是念佛共修，这样的日子，是不是非常的快乐?对不对?对。人生最光明的就是如此，平时为家庭、为三餐、为子女非常的忙碌，现在要好好的为自己的法身慧命打算，对不对?当然。

　　看最后一个故事，这个故事是记载在《净土圣贤录》：

　　清朝梁维周，浙江绍兴嵊县人，在龙潭庵为带发修行的人，年四十岁时，眼睛失明，因而无法工作养活自己，想要自杀寻死。

　　这样对不对?不对，不管出家人、在家人，凡是修行的人都不可以自杀。

　　云丽法师阻止他说：不要白白地枉死，西方有佛，号阿弥陀，你若能至心称念阿弥陀佛，则不难横超生死，就算是眼睛看不见，哪里有什么妨碍呢?

　　云丽法师对他开示得很好，梁维周于是听从他说的话，云丽法师从此每天募饭供给他，梁维周则极为恳切地念佛，如是经过三年，梁维周的眼睛突然复明。过半个月后，告诉大众说：我将去了。三天后，正当中午之时，向着西方坐化而往生。此事发生于清高宗乾隆三十八年，也就是公元一七七三年。

　　殊不殊胜?我们从前面讲到这里，已经讲了好几个眼睛失明，因为念佛恢复光明的故事，对不对?实在很不可思议。诸位菩萨!这样念佛有没有效?有效又不用钱。因为眼睛失明无法工作，所以想要自杀，受到云丽法师的鼓励，至心念阿弥陀佛，因为虔诚念佛，所以经过三年，眼睛恢复光明。这样的感应实在非常的不可思议。眼睛失明都能念佛恢复光明了，那小小的毛病，更能因为念佛消除病苦，所以佛法确实很不可思议。阿弥陀佛的名号如此不可思议功德，就是阿弥陀佛因地法藏菩萨，修持六度万行，圆满六度万行的每一行，所以名号有万善万行的功德，因此消除病苦，灭除业障的威神效果，这么不可思议。

　　经过半个月后，这一位梁维周，只有念佛三年多而已，就告诉大众说：我将去了。要去哪里?西方极乐世界，对。

　　所以，诸位菩萨，你如果在我们南宣寺共修，虔诚念佛，有一天念到预知时至，三天前就知道要往生西方极乐世界了，你会不会跟大众说你要往生西方极乐世界?会。三天后要往生西方极乐世界，你在三天前就知道了。譬如说阿弥陀佛在晚上现前告诉你：佛子某某人，我乘本愿力，三天后的早上八点，来迎接你回归西方极乐世界。好不好?你听到之后会不会很高兴?(掌声)你听到之后一定很高兴，对不对?三天后早上八点，就要往生西方极乐世界，你要赶紧将这个好消息报告给大家知道。向我们老和尚报告：老和尚慈悲，弟子三天后早上就要往生西方极乐世界了，阿弥陀佛已经现前告知我了，感恩老和尚这几年来对我的教导，弟子向您预先告假，顶礼三拜。老和尚听到你这样说，一定很高兴，这样子你准备好移到往生堂。三天后，老和尚一定跟我们南宣寺所有的出家众、在家众，在你三天后早上八点之前，先为你做好一切往生的准备，对不对?对。只有一个鼓掌而已(掌声)。

　　三天后要往生了，这三天就不要吃太多东西，差不多喝一些白开水，吃一些东西不会太饿就好，第二天就差不多准备禁食了，第三天早上要往生了，第二天就不要再吃东西了。在早上八点之前，因为八点要往生西方极乐世界，所以当天要早点起床，不要睡到七点五十八分才起床。早点起床身体洗一洗，海青穿好，佛珠带着，坐着认真念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……看时间，已经七点五十八分了，大众在念佛音声中，要将你送到西方极乐世界，就像在欢送状元一样，很欢喜的心情为你念佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……你随着大众在虔诚的念佛的音声中，时钟刚好敲了八下，铛!铛!铛!……八点准时，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，往生西方极乐世界了(掌声)。刚好准时八点断气，往生西方极乐世界了，这样一定是真正往生西方极乐世界，对不对?而且在念佛音声之中，你看到阿弥陀佛来，看到观世音菩萨来，看到大势至菩萨来，信愿师父您也来了，那个时候你一定是正念分明，而且自在往生西方极乐世界，大家一定为你鼓掌赞叹，对不对?当然(掌声)。

　　我若知道你是这么自在往生，我一定跟你讲：死得好，死得妙，死得呱呱叫。因为你这么自在往生西方极乐世界，大家相信你是真正往生西方极乐世界了，我一定将你平时修行的点点滴滴写下来，成为最好鼓励人念佛往生的真实故事，一定可以启发很多人念佛的信心，对不对?对。所以一心念阿弥陀佛的圣号，不但能够离苦得乐，消灾免难，治愈病苦，也能往生西方极乐世界。

　　清朝这位梁维周，只不过念佛三年多而已，诸位菩萨!有的人已经念佛超过十年了，我相信，他真正有心，绝对能够将来自在往生西方极乐世界。

　　肆、念佛消灾延寿

　　底下继续看第四点，念佛消灾延寿。请看讲义第七页，先看理证，第一段经文是《文殊师利问经》。这段经文讲到，念阿弥陀佛的圣号，可以消除种种的灾难，延长寿命：

　　《文殊师利问经》：

　　【佛告文殊师利：若能专念，如来十号，佛于彼人，常在不灭，亦得当闻，诸佛说法，并见彼佛，现在四众，增长寿命，无诸疾病。云何十号?谓：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。】

　　释迦牟尼佛跟文殊师利菩萨如此的开示，如果能专念如来的十号——每一位诸佛如来有十种的通号，就是底下所说的，如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。佛对这个专念佛号的人，常在不灭。

　　「亦得当闻诸佛说法」，就是闻法。

　　「并见彼佛」，就是见佛。

　　「现在四众」，就是见僧，四众就是指四众佛弟子，也就是能见闻三宝。所以念佛可以见闻三宝。

　　「增长寿命，无诸疾病」，所以想要长命百岁的人多念佛，阿弥陀佛的圣号可以消灾延寿。每一个凡夫众生，无不希望自己长命百岁，甚至希望自己长生不死，可是在人间，谁能永远不死，唯有念佛往生西方极乐世界，才能得到无量的寿命。我们凡夫众生，只要失去宝贵的生命，就没有了一切。到西方极乐世界，寿命无量，永生不死，才能彻底永恒拥有一切，诸位你说是不是?是。所以你如果想要长命百岁，念南无阿弥陀佛，到西方极乐世界，无量的寿命，是最值得我们追求的。在人间只不过七八十年的光阴而已，所以念南无阿弥陀佛，到西方极乐世界，长生不死，是最标准的延长寿命。

　　「无诸疾病」，虔诚的念佛，能够消除病苦，不受病苦的折磨。底下讲到佛的十种通号，如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世尊是世人所尊敬的圣人，在菩萨因行已经究竟圆满了，福慧已经满足了，所以是一位很尊贵的人。因为尊贵，当然值得受众生的礼敬。

　　所以念世尊的圣号，可以消除疾病、延长寿命，这样的道理要深入的探讨，诸位才能明白。

　　时间到了，向大家报告到这里。祝福大家：一心念佛、往生西方。南无阿弥陀佛!