贤宗法师 ： 开启世间最高智慧的钥匙

   日期:2017/1/23 10:41:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　大家早上好!我的咽喉炎已经有两个礼拜了，本来感觉两天就可以好的，因此又去讲了两次课，结果患上加患，这是我没有去爱护它的缘故。所以，今天大家都坐近一点，使我的嗓子省点力气，我们的沟通也会更亲密一些!听我的课不用那么规矩，想躺着就躺着，想靠着就靠着，你觉得怎么舒服，那就是最好的状态。这两天来，大家从原有的生活状态里面切换到现在的生活状态，是不是感觉很不适应?这种不适应不是一天两天可以改变的。不要到最后，你们一进到禅修中心就感觉到腿发麻，全身酸痛。我不希望香海禅寺给你们的心里播种下“痛苦”的种子带回去。

　　我是不喜欢写提纲的，而今天进教室前写了几点。所以今天就依照这几点给大家分享一下。实际上禅宗是没什么可分享的，有所图、有所追求的时候，都是落于“有”，落于“有”的话，就不会究竟，不究竟就得不到彻底的解脱，得不到宇宙那种真正的智慧。禅宗是希望我们不着一切相，所以我这个提纲写也是白写。只是给大家一个启发吧!我是这样写的：

　　禅寺是开启世间最高智慧的一把钥匙

　　禅寺能放下困扰得到一份清凉

　　禅寺能打开心量得到一份无限的世界

　　禅寺能放下我执得到一种超脱

　　禅寺能回归本然得到一个真实的自我

　　禅寺能转变观点得到大自在的一种超然境界

　　对于你们做事业的人来讲，这些东西都是一种期待，往往在你渴望得到这一份期待已久的东西时，却总是离他很远很远，所以“禅”恰恰是打开我们这份期待的一扇门，达到愿望的最佳钥匙。就像我们现在的人认为“空气、水”一点都不值钱，但是我们要得到它确实不容易。我觉得禅就像新鲜的空气和纯净的水一样，当你得到的时候就是价值连城。我们的生活里面碰到所有的问题通过禅修都能解决。我不是夸大其词，确实需要我们全身心地去体验和印证它，最后才能得到。我无数次在外面跟大家分享的时候，教他们回去怎么做，但实际上落实到行动的却很少。我们看到自然界里面很奇特的一种景观，那真的要付出很艰苦的代价，虽然现在的交通各个方面都很方便，但想见到大家没见过的那种奇特景观，你一定要付出很多的代价才行，所以禅修也是这样。不是说大家来这里体验了两天，好像我已经修过禅了，回去以后所有的事情都能解决了，我告诉你那是不可能的。那怎么样才能解决呢?回去以后不断地修禅，那怕你再没时间只修一刹那、一分钟，你这一分钟内，你那颗心得到清净的时候，你就跟宇宙最直接的那种东西得到对接，只有对接了才能找到宇宙的规律，才能了解事物的发展，才能明白我如何活着、如何做事情，如何处理我们身边各种各样的问题，得到一个智慧的答案。当我们往往得不到对接的时候，就限制在自己所理解的世界里面。

　　大家看过一本叫《秘密》的书吗?它讲了世界上从古至今的成功人士，包括那些思想家、科学家、艺术家和大政治家，实际都是明白了宇宙的一种规律，这种规律我们好像看看书就明白，别人跟你讲你都知道，但跟我们的行动和思想相差十万八千里，因为没有这样去做、没有这样去付出、没有这样去体验和实践，所以我们永远跟这个事物成功的规律离得很远很远。

　　我们经常去抱怨“我学了那么长时间的佛、看了那么多的经书、我参加过那么多次禅修，为什么我的事业一直都做不起来?”这个和你参加多少次禅修、念过多少经、盖过多少庙都没什么关系。而是要把那种真正认识事物本质的规律掌握住了，这种掌握不是你认识到了，你了解到了就行。

　　我们在这两天里面，为什么要求大家时刻处于禅定的状态里面呢?实际上我们的“心”清净下来，我们的意识、言行、五官等，所有的东西都能在感知当下的过程，去体验这样的一种生活境界，你没有这样去体验的时候，你的心是分离的，你的心是挂碍的，你的心永远是漂浮在外面的，你们看过张德芬写的《遇见未知的自己》这本书没有?在这本书里讲到：如果一个人时刻能跟他的“真我”作对接的时候，他发现自己碰到所有的困惑都能迎刃而解。我经常打一个比方，中国在高度发展的过程当中，很多企业家由于偶然的机会成功了，得到第一桶金，他觉得这套方法很实用，然后一直用这个方法。当我们碰到加入世贸、遭遇金融风暴等的时候，然后就傻了。我经常把偶然成功的企业家叫做无头的苍蝇，被人家关到一个玻璃瓶里面，乱撞撞到了洞口，当这样成功的时候，他是不知道所谓的成功规律的。所以他总是认为按他原来的方法做就能成功。世界上非常成功的那些大企业，他们的成功不是我们所想象的那么简单，松下幸之助他每隔一段时间都跑到寺院里面去禅修，他会把公司所有的事情放下，当他把外面所有的东西都放下，去回想内心状态的时候，这个时候他捕捉到的信息都比较真实。你们回去的时候我会送一本书给大家，是稻盛和夫的《活法》，这个人一生创立了两个世界五百强企业，第一五百强企业创立好的时候，竟然出家了三年，然后又回来创立了一个五百强企业。他就把自己一生当中这样做事情的心得体会融汇成一本书，我发现这本书里面讲到三个最重要的思想：

　　第一：心念的力量

　　第二：利他的精神

　　第三：厚德载物

　　我看这些人总结自己的企业哲学思想，论证自己经营之道的时候，我也在自我反思和自我体验，从中发现了一个道理，就是说这世间最简单的道理，也就是最实用的东西，最实用的东西他的力量是最大的，但是我们往往把最简单的方法抛在旁边，一味地去索取很玄妙、很难懂、很不容易求到的东西，然后大家趋之若鹜地去仿效去求取，最后这些东西跟我们企业管理一点关系都没有。所以我这几年一直在劝告那些企业家，让他们回到自我内心的状态里面去提升自己，然后以更清晰的状态去面对你的事业和人际，所有的问题都能迎刃而解。

　　我那天跟一个桐乡的音乐家聊天，他现在古琴的弹奏方法被列为联合国非物质文化遗产，我跟他谈起音乐的事情，我连基本的八个音符都不懂的人，但是我的头脑当中有一种感觉，我自己认为是正确的，然后跟他在那里瞎侃。我就跟他说：“通过我们佛教的禅修会捕捉到一些语言、一些声音、一些人心灵深处最渴望得到的那一种空灵的思想。把外在那种分别的状态全部收回来的时候，用心去跟宇宙作对接的时候，你所得到的才是最正确的”。我和他说我也听了很多音乐，比如国外那些语言我听不懂，但是他们唱出来的那种声音、那种感染力、那种震撼人心的音符，我的内心当中就会收到那种声音，会不由自主地被吸引，这样的一种境界实际上就是共鸣。虽然我这方面不懂，但是我总觉得很多东西它能找到一种共鸣，找到一种横向的通达。

　　我们学禅修的时候如何通过一种表象得到一种事物共通的道?只有我们得到那种“道”的时候，发现我们不管什么事情都能做成，都能找到那种本质和规律，从而去掌握它，最后你就发现做什么事情都很顺利。我发现那些做成功的企业家，他们就是明白了这个道，当我们明白不了这个道的时候，“金融风暴”来了，我到底做什么好?找不到方法，不知道何去何从。所以，我们说禅修是开启人类最高智慧的一把钥匙，实际上它就是让我们把那种迷茫、分别、表象、障碍，那种浮在表面的心，不断地沉淀下来，沉淀到彻彻底底的时候，发现那时候张开眼睛、听到声音甚至尝到的、摸到的各种东西，你就有一种入木三分、透入水底的境界，就能把所有的问题想明白了。所以在我们做事业的过程当中，我们该如何去找到那一份“道”?如何通过这种道去透彻地了解，我认为禅修就是最捷径的方法。我们也经常看到一些做得很成功的企业家，他们通过一些方法，好像跟这个频道有所相似，他们会去打高尔夫球、写毛笔字、听音乐、到深山里面感受大自然的信息等，实际上他们也是想得到一种类似“道”的东西。就跟陈总一样，我们不知道约过多少次，这次终于碰到了，我相信他这两天的收获一定很大，只有在禅修里面才能找到那种道，我觉得他找对地方了。所以希望陈总回去也坚持禅修，每天拿二十分钟出来禅修，其实我说的禅修很简单，司机在开车的时候你也可以禅修，给自己一个信息全身放松，然后关注呼吸，这就是给自己禅修。很多人在等人的时候很不耐烦，他怎么还没到?他是不是堵车了?你一直挂碍很多事情，当我们把所有的问题都放下的时候，那也是一种禅修的境界。

　　所以，接下来我希望我们每个同修回去把自己的生活、起居、工作等，都当作一个禅修，不要让自己焦虑，不要让自己恐惧，不要让自己有挂碍，不要让自己怀疑。把所有负面的东西都从你身上、从你心灵当中清扫出去，不要造成你心灵当中一种负面的困惑。当我们困惑了，我们肉体里面就会产生一种毒素，我们的思想里面就有一块地方是黑暗的。在我们看待问题、思考问题、处理问题时，都会因为这个困惑，考虑问题就会不究竟、不彻底。所以作为一个企业家应该把自己的心修到非常光明和自在，非常的清净和豁达。人的内心里面对抗的东西很多很多，如“执着、贪心、金钱、名利、”等，对这些问题的看法和思维方式，会决定着你对一些问题的判断，当我们时刻处于关注着自己的时候，很多东西就变成我们身上无形的困惑。我经常在不一样的场合跟自己内心作对话，那时，我就发现很多问题：“我被别人重视了，被批评了，被赞叹了”，这个时候你的内心是什么活动，当我们时刻关注这些东西的时候，那我们的思想考虑问题真的很受局限。

　　曾经有个宗教局的领导跟我说有个寺院的师父，总是从小师父他们身上扣很多各种各样的费用，佛事的费用、工资的费用、补贴的费用。我当时怎么想也想不明白，一个寺院的负责人你离开了家庭，你把这些费用扣下来干嘛呢?后来跟我说了才知道怎么回事。因为他们寺院里的人不断在换，人家都不喜欢他这样的方法就离开他了。就是说我要做任何事情总是在这些小事上去斤斤计较的话，你所有的团队跟你是离心的，是离德的，不会有一种向心力，也不会凝聚在你身边，这里面说白了还是一种道，还是一种人性。稻盛和夫在《活法》里面讲到他做一件事情的时候总是想着别人，想着团队，而完全没想到自己的时候，发现事情做起来特别容易，且所有的人都凝聚在他身边跟着他一起去完成，实际上这里面是什么精神?就是“利他”的精神，也是佛教里面所讲的菩萨利他的精神。我们总是讲“我投资赚到的钱都是属于我的”，赚到十块钱最好分给他们一块钱，剩下九块钱都属于自己。如果你换一种方法，就是调换过来，自己拿一块钱，九块钱分给大家的时候，你以后的事情他们都会帮你做得好好的，这就是利他的精神。人性是什么?一个人在这个公司工作，就是希望自己的衣食丰足，所期待的东西都能在这样的平台里面得到一种兑现。就像我们吴总一样，董事长做得天天没事干，他说做董事长就是下岗，我说这实际上就是一种智慧，是一种把握人性的规律，接下来你就发现很多事情就会做得很顺畅。

　　我自己没做过企业，我不敢在别人面前去卖弄这些道理，但是我感觉到我们佛教的管理跟你们企业的管理其实是共通的。很多东西不是用钱就能摆平的，而是要用心。所以佛教里面会特别重视“心”，因为心能展现你整个人的身体状态，我们的心会影响我们的观念，会影响我们的思维，会影响我们的言语，会影响我们的行动，我们展现的所有的东西都是心的一种辐射。当我们用很欣赏的眼光和你对接的时候，你就会感觉到我眼神的那种专注，那种亲和力，乃至一句话都不说就能感受到。实际上语言已经是另外的一种对接了。很多人都跟我讲到他的婚姻，当时她看到她先生的时候，第一个感觉就是这个人肯定是她一生的伴侣。她没有对接，不知道他是哪里人，更不知道他的文化背景、家庭背景。一概都不知道，只是一看到他就觉得自己的另一半就是这个人。其实我们人有很多磁场，自己都能感觉得到，这样的一种磁场和感知靠的是什么呢?如果我们心浮躁的时候，别人在我们身边吼叫我们都听不见，当我们心清净的时候，很远的地方那种很微细的声音我们都能听见。这靠的是什么?就是靠我们用心去感觉事物。禅修就是让我们从这种浮躁、分别、挂碍的心不断地沉淀下去，跟我们内在那种原有的佛性作对接的时候，我们就发现眼前所有的问题都能迎刃而解。

　　我们的命运是掌握在自己手中的，你怎样和宇宙对接，就会产生一种什么样的生活状态。我看到西方讲到了存在主义思想，讲到了“我思故我在”，实际上他讲的那个“思”，就是在他极度清静思维的时候，就跟宇宙做那种对接，他就会找到一个自己存在的那种人生规律。当我们每件事情这样去对接的时候，就会慢慢地在我们心田里面打开一扇窗户，这种窗户是什么样的呢?就如我们这里把所有窗帘拉起来的时候，就不知道外面到底是什么景色，当我打开的时候，哇!那个新鲜的空气，那种鲜艳的花朵，那种鸟鸣和花香都朝你涌来的时候，你会觉得人生真的太美好了。万物不需要我们去扶持它，到了春天照样会发芽;花不要我们去修剪，它自然而然会绽放;鸟儿不需要我们教它语言，它有它独特的语言;溪流不是因为我们在山上把水龙头打开才会一泻千里，万物本来如此。

　　所以，古代禅师和他弟子对话的时候让我们摸不着头脑，徒弟问师父：“什么是佛”?师父回答：“我要吃饭”;这里面告诉我们什么道理?其实就是“自然”。禅师的回答跟所谓的佛，所谓的道，根本就是答非所问。当我们违背自然的时候，跟成佛就离得很远，我们来这里禅修是让我们回归本然，回归你原来那种开心、自在、超然的那种喜悦的境界。你是孩子就应该好好孝敬你的父母，你是妻子就好好去面对你的先生，你是个父亲就应该承担着孩子的教育，这是很自然的东西，你为什么要去改变他呢?等你再要去改变的时候，你实际上已经付出了很多精力，付出了沉重的代价。当我们明白自然这个规律以后。你们做企业我就教你们，当员工在你面前生气的时候，你要了解他为什么生气，你安排一个任务的时候他为什么不接受，你把他不接受的原因找到，然后再去和他对接，他会很喜欢的。你若强硬地去做，绝对不行，“啊!你不这样做我要开除你”，最后即使他违心去做了还是做得很不好，这就是一种违背自然知道吗?当我们某个产品在市场里面不好销售的时候，你们去找找原因，有没有违背市场的自然规律，有没有违背这个时代的规律，当我们找到大家都所需要的那种规律的时候，大家都会纷纷向你要，那你很多东西就会很好做，实际上这就是一种智慧，一种道，是这个世间永恒的规律。

　　我们人总是这样站在自己的观点上去看待问题，去思考问题，去决策问题，所以我们很多东西做不好。你们有空的时候好好去看看唐朝那些帝王是怎么统治国家的?我看了很受用。我给大家分享一个故事，唐太宗我们都知道，整个江山基本上都是唐太宗一个人东征西战打下来的，打仗的元帅最喜欢的就是那几样东西“武器、战马、盔甲”，唐太宗擅于弓箭，在他大半生涯里得到了四把弓，认为这四把弓是最好的。后来在偶然的机会里又得到一把弓，他认为这把弓的直径、手工制作、性能都比前面的那四把好。所以他把这把弓供在他的办公室里其他四把弓的中间，把它供在最好的位置。有一天，从小给他做弓箭的那个老师傅来到长安，到了皇宫看唐太宗。唐太宗看到老师傅来就很开心，就把他拉到自己的办公室里面炫耀自己得到一把好弓，让师傅鉴定一下，给自己一点赞美的话，也想让老师傅和自己一样认同这把弓。他把弓取下来，等待着他的赞美，老师傅也知道唐太宗希望他赞美，就问唐太宗，你希望我说实话还是说假话?唐太宗肯定要听实话的。老师傅就说：这弓不如架上的那四把好，虽然他的制作、雕刻等方面看上去很精致，但是如果拉久了的话它就会断掉，其他的四把就不会。唐太宗听后抓着他师傅的手一起上朝，对他的文武百官说了一句话，他说：“我戎马生涯这么多年，识弓无数，但最后却不如一个做工匠的专业人士”。我们在座的企业家们，你们理解这句话的真正高度吗?唐太宗接着说：“我们国家现在已经安宁了，各个方面需要专业人士去治理，我不是全能者，不是什么东西都懂，希望你们这些专业人士来帮忙出谋划策”。你看唐太宗的心量大到这个程度，所以才能创造一个中国封建王朝的鼎盛时期，这不是偶然的，你看元明清的那些帝王一直想学唐太宗，但是最后都没学好，为什么?这里面需要你们这些企业家去思考了。

　　当我们总是关注着自己的面子，关注着自己的名利，关注着自己的金钱，关注自身的利益的时候，我们很多很多的东西就会放不下、打不开、做不好，管理企业和治理国家是相同的、不违背的。唐太宗时，长安的公安局局长是阿拉伯人，你们听了都觉得不可思议，你看唐太宗把国家首都的治安交给一个老外去打理，这是什么样的一种心量?所以我们做企业真正要修的不是别人，要修的不是我们学到多少东西，真正要修的是你的“心”。这个心转换了，所有的东西你都懂，所有的东西你都能面对，所有的问题都不会造成你的困扰。当没有问题能阻碍你、困扰你的时候，业绩做不上去那是不可能的。真的，这里面需要我们自己去反省，我觉得这种反省才是禅修最积极的。我们为什么会讲佛教是人类最高的智慧，这种智慧不是通过文字思想告诉你的，而是真正要把自己的内心转换成那种高度的时候，那种智慧自然而然地在你面前展现出来。不要在我们内心里面存在一种我所需要的东西、我所执着和我所在乎的东西、我所挂碍和放不下的东西，你要把它们全部清扫出去。你要清楚自己在乎的东西就是自己的困扰，我所执着的东西就是自己的障碍，我所渴望得到的东西，自己就会变成他的奴隶。当你内心当中执着、渴望、需求、在乎的这些东西把它清扫出去的时候，你就发现这个世界很美很美，你的人生会非常地开阔，你的事业你想做多大就能做多大。

　　今天我跟大家分享了以后，你走出去别人踢你一脚，你的火气马上起来的时候，你就要问问自己“我的火气从哪里来?”当你现金被人骗走一百万，你三天三夜睡不着觉的时候，你要想想你挂碍的到底是什么?所以我们为什么要修炼，把我们内在所有的东西在你的心田里面清扫出去的时候，真的没有你做不成的事。我前几天看了一本书叫《展望二零五零年》，到那个时候我们的生活状态是什么?实际上他写的这些东西，当你把禅修好的时候，这些展望的东西你都能找得到。就像我们做事情一样，会问人家喜欢穿什么?戴什么?以什么东西作为他的追求目标，你不断地往前面推，你感觉到人性，感觉到未来的发展，感觉到所有的东西给它加上五十年以后，你会感觉到什么?或者说我们倒退五十年，那时候的社会是什么情况?我们现在发展的东西那个时候有没有苗头，然后你再往前推，我们现在感觉到的一些东西，在未来就能展现出来。那我们做好这方面推理的时候，首先你自己要很清净啊，你一天忙着焦头烂额的时候，你哪有心思去思考和沉淀这些东西?你思考不到这些东西的时候，你企业未来的发展就会成问题，真的，这就是你们作为企业家需要思考的东西。你没有这样的一种思考和认识，你的未来就像一只无头的苍蝇。大家都知道一只苍蝇被关在一个瓶子里面飞不出来的时候，都会觉得它很傻，实际上我们想一想，自己是不是比它更傻。