曾文杰：佛教经典词汇漫谈系列之功德和福德

   日期:2017/4/2 11:17:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　佛教经典词汇漫谈系列之功德和福德

　　佛为两足尊，福德与功德皆圆满。学佛应该福慧双修，修福不修慧，有福缺智慧，不能出三界，了生死。修慧不修福，能出轮回，但要度众生诸多不便。佛教有个经典故事，说有兄弟两人，迦叶佛时期一起修行，兄爱修禅定智慧，弟只爱修福，乐善好施，修桥铺路等，但不喜听经闻法，坐禅静修。到释迦牟尼佛时期，兄做人又出家依佛修行，证阿罗汉果位，有神通，了生死轮回，但因前世少修福，福薄托钵都没人布施给他。而弟因不开智慧，愚痴，这世成了一头大象，但因有大福报，住在皇宫，饮食丰足，各种珠宝严饰华丽。所以说“修福不修慧，大象披璎珞。修慧不修福，罗汉托空钵。”智慧在佛教里有许多名称：般若、功德、见道、得道等。常用功德和福德代表福慧双修的慧和福。

　　许多人往往对这两个词混为一谈，实际两词完全不是一回事。有功德必有福德，只是多少不同而已，有福德却未必有功德。许多人说今天去寺庙烧香，布施金钱做功德，跟人放生做功德，往往都喜欢把做善事说成做功德。严格来说应该叫做福德，修福报。许多寺院做法会，看谁布施的钱多，设为大功德主，二功德主等称号。其实都应该叫福德而不是功德。看过电影达摩祖师的都知道，梁武帝是个虔诚的佛教徒，修了许多寺庙，供养许多僧众，还到寺庙身布施。达摩大师见梁武帝时，梁武帝就这件事问大师自己这么做是不是有很大功德?岂料大师一盆冷水“毫无功德!”一般人都不解，做这么多难道没功德可言，那怎么修功德。大师的话当然没错，如果补充一句：“但有很大的福德!”也许梁武帝会高兴半天而不会关门送客!梁武帝就如同上面两兄弟的弟弟一样，这是修福，本身执着一个功德名，着相，贪名，希望有人肯定，完完全全的一颗凡夫心，当然无功德可言，但福德是跑不了的，当然有。

　　智慧功德力是了生脱死的真实受用处，功德力的大小代表了菩提道上觉悟的程度深浅。怎么修功德，功德也可以说是觉悟的能力，所以修功德应该发菩提心，断贪嗔痴慢疑等诸烦恼，离相修诸持戒、布施、禅定等。简单说就是戒定慧三无漏学，因戒得定，因定生慧。无漏正因才叫功德，福德是有漏的。功德是自利的，不能给人的，譬如吃饭，自己吃才能饱，别人是不能代替你吃的。福德是可以布施给人的，譬如小时不能自理，衣食都得靠父母，是在享父母的福德。功德是无漏正因，却不是不失不退转的，当常卫护，常使身口意三业清净，功德力才增长，否则一念嗔心起便火烧功德林。福德虽是有漏，却又是不失的，往世修的福德可以带到未来世，缘成熟就可以享用。福德如种子，布施出去，如同春天播种，秋天收获，越施越多，越享越少。忉利天主福德便是非常之大，但福大未必有大智慧，所以还是凡夫天人，不能出三界，享福就是消福，享完福了又要下堕。所以福德如梦中黄粱，福德再大，不如功德真实受用。修行之道，着相积福德，离相得功德，慧律法师亦曰：“着相修行百千劫，离相修行刹那间。”所以记住修行的一个秘诀：莫着相，无所住着而生真心。

　　功德力固然特别重要，无此修行谈不上得力，福德亦不可或缺，完全无福你也不可能活在这个世上，更谈不上修行。缺福，你最多做个自了汉，想度人，难!难给众生作福田。如佛福慧皆圆满，慧圆满，三界大导师，法界之明灯，福圆满，众生之福田。像阿弥陀佛，法身慈父，我们往生极乐，都受佛的福惠。功德自利，福德利他，发菩提心，行菩萨道，自利利他，所以功德福德都很重要。作为一介凡夫，六道轮回，不想出离，则福德就更是主因，无福就是苦，有福才能大富大贵，福大到做人都享之不尽，便可以做天人享福。作为一个六道众生，认识福德，修福惜福就非常重要了。福德不是无中生有的，许多人想，干嘛我不是李嘉诚的儿子，这样一出生就享不尽的福报。许多女人都以为努力工作干得好不如嫁得好，嫁个富二代，一生受用无须愁，还有人专门举办气质培训班，目的就是如何使自己能嫁到个富二代。男的也有人认为管人家说不说吃软饭，娶个富家女，少奋斗二十年。偷抢的也想走捷径，绑个富家子要个几百上千万，或抢个大银行，不管风险有多大，只想能做几桩大的，就够一辈子花了。这些都是没认识什么是福德。福德虽可给人，却是有因缘的，你命中无福又怎能享得起这种福。许多人看过了凡的故事，了凡被一相命的批了一生的运程，该考几名，该受多少俸禄，该当多大官，该有没子女，该活多少岁都写出来。而了凡不管怎么努力，却总被算准，心如死灰，后遇灵谷禅师才知道如何改命，了凡夫之命。从中我们可以看出，一个人如果没遇到外力改变命运，这一辈子命数是早有定数的，前世的因，今生的果，今生的因，又决定来生的果。所以说人生酬业，一个人在世间，这辈子该享多少的福报大致是有个定数的，能享多久则看你怎么的享法。你若正常劳作，边享也边存一点福报，没多大异常，基本就算正常寿终正寝。你若吃喝玩乐，沉湎酒色，为非作歹，就像时时被罚，只出不进，你的福报很快就掏空了，也就早早短命，横死了结了。你若省吃俭用，吃苦耐劳，存多用少，你就往往得以长寿，身体机能得以用到实在无法再用。所以你看许多农村老人，一生清贫，一生劳作，没吃过好的，用过好的，家人也不孝，没好好安慰还辱骂老不死老不死的，一餐就一点淡饭一点青菜，按营养科学看，这种老人早就多年营养不良了，到最后饿得皮包骨，可是他就是不死。因为他这辈子的福德享得太少了，还有许多的福还没享完，不等到身体机能完全崩坏他就能活着。而许多城里老人，生活条件多好啊，要吃肉有上好的肉吃，要补营养子女买各种昂贵的补品，要人服侍子女请保姆，要消遣娱乐有五花八门的方式，可却往往糖尿病、高血压、半身不遂等等，身体机能还没完全用光，许多部位还健全，就早早离世了。

　　明白一个普通人一辈子该享的福报是有定数的，那想长寿健康，懂得惜福就是非常关键的。要说有定数，那是因为前世的因已经作了，现生的遇缘也不会明显改变，该成熟的缘也是有定数的，所以该享受的福报就是有定数的，这就是算命的为何能算准的基础。但命运也不是不能改变的，你若说有定数是宿命论那又是错误的。但为什么一般人又很难改变命运呢，主要是因为不懂得怎么去改命，具体怎么改，大家好好去看看了凡四训，这里就不细说了。许多人说我很努力去拼搏，也帮助别人，做些好事，甚至一月持几天斋戒，为什么毫无起色，生活还如以往一样难过不见好转，难道这么做好人就不能改变命运，一点作用都没有吗?那做好人还有什么用?其实不是的，你平时的点点善行都是在修福!只是这些修的福还不足以大到能得现世报，现前就能改变生活状况，它们如一颗颗种子，还没有遇缘成熟，也许到下辈子下下辈子才能遇缘成熟，你现在生活依然是往世成熟的福报在起作用，所以你觉得没效果，这就是今生的因，来世的果。所以千万不要认为好人没好报，你若不做好人，来世岂不更糟。一般人的修福都带着严重的我执，着相，着名，着利，看似很努力修福，但所得福报并不大，也难马上遇缘成熟，所以难于量变到质变。而学佛的人，算命就很难准确了，因为学佛的人吃素，慈心不杀，放生大量生命，布施不着相，下心含笑，无贡高我慢，心清净等等依佛教诲修福，所获果报无量无边，所以感得当生命运就遇缘大大改变，命运改变了，自然算命就不再准了。大家也可以看看地藏经，里面有很多地方告诉我们怎么修福得无量果报。

　　许多人要说，我又不是佛教徒，也不喜欢听经闻法，也不知什么修行，只想过个普通的大众生活，那怎么惜福啊。那简单了，福报如你今生的存款，活期，能随便你花，你就少享福，多吃苦，细水常流，自然就不会那么快把福报耗空了，修福是定期，不是你今生就一定能花的，透支不得的。记住：享福就是消福，吃苦就是消业。佛曾告诉我们，以苦为师，正法常在。我们没有宿命通，也不知道这辈子能享多少福，也不知道自己这辈子有多大的福报。那不管怎样，年轻时吃些苦，少享些福，终究是好的。苦可以吃尽，吃尽就没有苦了，福不能享尽，享尽就没有福了，没福就该命终了。吃苦少享福没有什么见不得人的，许多人好面子，没福也要打肿脸充胖子，怕别人说自己寒酸，瞧不起自己。大家看看自古以来，多少高僧大德，人家都是大福报之人，大菩萨再来之人。印光大师吃饭，吃光不说，还要用开水荡洗一下喝了，不浪费一滴油，对弘一说：“要惜福啊!”印光大师是西方极乐上首两大菩萨的大势至菩萨化身，一句惜福，让我们惭愧无比!弘一大师才子一个，出家弘律，一张破席，一张破被，所有僧人的都比他新，他也不舍得扔了，人家可是四大菩萨的地藏菩萨化身!再看宣化上人，西方弘法，建万佛城等大寺，有大神通，据说是文殊菩萨的化身，看到别的僧人吃剩嚼不烂的菜叶吐在桌上，拿起就吃掉，说道：“能吃就不要浪费!”上人一走，大家立即拜倒地上。还有许许多多的高僧事迹，他们的人格让人折服，你若能这么做到了，还怕被人笑话吗?再看看现在的人，有点钱了，上酒店大吃大喝，吃一小半，倒一大半，有多少福给你糟蹋!现在整个社会都在以利先导，发财致富变成无上荣光和炫耀的事，哪怕你去抢银行，不要被抓，别人都觉得你有本事，电影不都这么拍的嘛。哪怕你去做二奶，做小三，只要有钱，人家一样羡慕你，笑贫不笑娼嘛。没有智慧，大福报现前也未必吉祥。如果知道你一辈子只能享600万的福报，一次给你中彩票500万，你以为是好事情啊，别人羡慕你，你也觉得有钱了不起，吃喝嫖赌，不出三年，就把你大半辈子的福报耗光了，你就等着悲惨命运的来临吧。如果你只有一百万的福报，给你一下中500万彩票，那可就是凶灾了，财大于福，无福消受，极可能就出现被人劫财，连命也可能不保。有句话大家都知道“命里有时终须有，命里无时莫强求。”许多人觉得这话消极，过时。其实对一介凡夫，这是最客观的表达，可大家却不愿相信，自认为“我命由我不由天!”这就是强求。看王健林轻松一话：“定一个亿的小目标。”好像财富肯努力去挣就一定能得到，自己就定个一千万的大目标当不为过吧!然后到处寻找有没快速致富的门路，骗人也好，投机也好，制假也好，制毒也行，偷盗也可，卖毒也试，只要能发财，干什么无所谓，伤天害理都不怕。结果呢，得来的基本是痛苦。所以说“人之所以痛苦，在于追求错误的东西。”当然不要认为听天由命就什么也不作为，反正命中注定。追求是必须的，虽然追求努力所造的因不能马上结果，却是未来，来生的因。佛法也讲精进，而不是懈怠，但你必须是追求正确的东西，否则拼命不如认命。盲目拼命是欲望心驱使，有人还说欲望心是社会进步的动力，那是胡扯。欲望心是贪心，贪嗔痴，人生三重毒之一。这样的拼命，误入歧途，求来的福报还只是命里本有的还打折，吃大亏，而且还造恶业，未来还要受恶果，得不偿失，自不如认命划算。什么东西是正确的，什么东西是错误的，这就需要正知正见，智慧辨识了。要有智慧，就得好好学佛，佛法是觉悟之法，八正道之法，破迷开悟之法，戒定慧之法。当你真正明了是非对错，努力精进追求正确的东西，求来的福报就是吉祥平安的，又不断种下善根福德之因，未来越来越光明。

　　所以佛法并不是消极之法，不提倡你去算命。让你明白过去业已作，今生果有定数，先识自心，当有自知之明，熄贪婪之心，熄狂妄之心，把各种不好的妄心平息，可报命中福报不至亏损，所得福报享受德位相配，现世才得吉祥。再让你辨正邪，识是非，勤精进，修福慧，改宿命，种善因，得善果，从明入明，了凡成圣，这就是真实的佛法，救苦救难的佛法，积极入世的佛法，自利利他的佛法，离苦得乐的佛法。大家要正确了知，不要开口就说佛法是迷信，消极，避世，错失得大利的因缘，还造谤佛谤法的重罪业。

　　不管学佛的，还是不学佛的，大家都常听一句教诫“要惜福啊!”这其实就是肯定了一个人这辈子该享的福德是有定数的，如果取之不尽用之不竭，何必珍惜。怎么惜福，简单说，不作恶，就保福不亏损，少享福，得长久点用，这只是坐吃山空的消极保福之法，要福德绵绵不绝，就得修福。不管哪个宗教和社会教育，用佛教的话概括就是守五戒，修十善。前者惜福，后者修福，人天善法无非就是这样。反之就是恶法，损福。例如艳照门的明星陈冠希，坏邪淫戒，别人可能还羡慕他如此好的艳遇，却不知邪淫破坏多少家庭的和睦，人天共愤，是极损福报的。本来他可是有很大福报的，今生的福报极大的损耗，来生再成熟的福报也要受损，叫损阴德，还种下恶业的因。大家看他还好好的，没受人凶杀，没受法律制裁，那是他今生还有福报没享完，这叫福德荫护，不是恶人没恶报。例如他玩女人，果报也许是做个妓女，受人玩弄或嫁个男人，丈夫也像他今生沾花惹草，这些果报还没遇缘成熟，得等他未来世托生为女人身再受的果报，并非不会受报，能逃脱得了的。有道是“万般将不去，唯有业随身。”三世因果，众生看不到就不觉得恐怖。再如那些富二代，官二代有钱有势的，许多心胸傲慢，目空一切，酒驾开豪车，故意撞死人。平民在他眼里如同一只蚂蚁，杀他几个都有靠山没什么大不了。岂不知这些都是极损福报，造大恶业的愚蠢行为。不懂福从何而来，如何惜福，而自以为是，白白浪费难得的人身和往世的善果，实在可怜可叹。擦亮你的眼睛，看看每天发生在社会上的各种事情，有多少人不懂惜福。

　　说了这么多，但愿有缘看到此文的你从此对功德与福德有了一个更深入的理解。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身。好好利用此身，修福修慧，了凡成圣，今世为人师，来生作佛祖。最后以一偈作一小结：

　　诸佛大法王，福慧两足尊。

　　三界大导师，法界之明灯。

　　愿佛大慈悯，开我智慧眼。

　　善能辨是非，修行得精进。

　　功德非福德，功德了生死。

　　无漏之正因，自他都得利。

　　福德是善果，今生得受用。

　　惜福得吉祥，造恶使亏损。

　　修福不修慧，大象披璎珞。

　　修慧不修福，罗汉托空钵。

　　福慧俱精进，现世能为师。

　　轮回得速出，了凡得成圣。

　　福德浅薄之曾文杰2017年3月底写于佛山南海