觉慧普弘：佛教佛法与学佛

   日期:2017/4/13 8:12:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　佛教是教育。

　　佛教倡导：爱国爱教，拥护国家领导，完全接受国家的法规法律，不违国制，不违国法。

　　佛法是教育。

　　佛法教育说的是真正宇宙人生真相。

　　佛法是全角度全方位把宇宙人生真相展示无余的真实教育和方法。

　　佛法教育讲的是最圆满的教育。

　　佛法是帮助人们从烦恼痛苦中走出来的真正方法。

　　佛法是帮助人们弃恶向善引导正确人生的方法。

　　佛法是圆满觉悟人生的教育开示。

　　佛法是人生真正智慧开启方法。

　　佛法是从果说因、由因说果的真正因果教育。

　　佛法是从小到大、由大到小，全方位，全角度的因果解析教育。

　　佛法是最究竟圆满的因果教育。

　　佛法是让人们从黑暗走向光明的指路明灯。

　　佛法是引导人们从痛苦烦恼走向究竟圆满人生的教育和方法。

　　佛法是超越世间万法的救世方法。

　　佛法是引导人性恢复佛性的出世方法。

　　佛法亦是入世化人的圆满教育。

　　佛法既是入世又是出世圆融合一教育方法。

　　佛法是导归人性圆满觉悟成菩萨成佛的出世间法。

　　佛法又是对人生至善圆满教育的世间法。

　　佛法是治病救人的良医之医道。

　　佛法中包含着世间一切病苦的来源和救世方法。

　　佛法是真正的大医德医之圆满医道。

　　佛法是教化人心的，佛法可以帮助国家教化人心，得到佛法教化者，都会因佛法教育得到变化，都会转恶向善，人人都积极向善，人人和谐，家庭和谐，社会和谐，国家和谐，世界和谐。

　　佛是真正的大医王。

　　佛法是真正治病救人除祸究竟方法。

　　佛法是既救命又救性真正性命双修圆满之法。

　　佛把最究竟圆满性命双修的方法毫无保留的布施出来，真正把佛法学明白的人就是真正的大医王，又是在世间的活菩萨、活佛。

　　只要真正学习佛法教育，人人都可以在世间成为大医王、成菩萨、成活佛。

　　只要真正学习佛法教育，学到哪个层面，就会受益到哪个层面，继续学习，就会继续受益，若真把佛法学透了，受益同佛。

　　佛法是救度六道一切众生，救度十法界一切众生，救度尽虚空遍法界一切众生究竟圆满的方式方法教育。

　　佛光就是德光，真正有德行的人都有光，真正有德行的人所发出来的光就是佛光。

　　佛是人成的，是活着成佛的，只要真学佛、人人都可以成佛。

　　随着人所修的德行大小圆满不同，所发出来的光是有很大差异的，德行越圆满所发出来的光越强、越圆满、越殊胜。

　　佛光就是德行之光，德行之光就是佛光。

　　德行之光常人是见不到的，又是可以见得到的，常人虽然见不到有德行之人所发出来的光，但，绝对可以看到感受得到，有德行之人的德行魅力，感受得到有德行之人有智慧，有德行之人和合大众，有德行之人心气平稳，有德行之人心性柔和，有德行之人谦卑低下，有德行之人无分别心，有德行之人清净自在，有德行之人、人人尊敬，有德行之人人皆佩服。

　　得到多少人佩服就是发出多少份光，得到多少人尊重就是发出多少性光，有多少德行就是发出来多少佛光，德行圆满之人就是发出了圆满的佛光。

　　能佩服多少人就是放出多少德光。

　　真正有德行的人佩服所有人，人人都有好处，人人都有长处，佩服所有人的好处，佩服所有人的长处。

　　所有人的好处、长处，都是德、都是德光。

　　好处、长处有大小，德有大小，德光有大小，无论大小、无论多少，都是德光。

　　找到几个人的真好处，佩服几个人，就是得到几个人的德光相助，就是聚德，能找到所有人的真好处，所有优点、长处、佩服他们，就是聚万德，也是恢复多少性德之光。

　　能够找到他人的真好处，佩服他们的真好处，就是会了他们的德光之道，能够把所有人的真好处都找到，佩服他们，就是聚善德，就是得到所有人的正能量相助，就是万德之德。就是正能量总和。

　　能够把所有人的真好处找出来的人，也就是真正了解每一个人了，都把每一个人的各个层面，各个角度都了解透了，真的是对每一个人都了了分明，就绝对会理解每一个人，绝不会再怨人，也正是得到所有人的道了，也就会待所有人。

　　能够得着所有人的道，也就是悟道了，会待所有人就是智慧，也就是开智慧了。

　　得到所有人道的人，无论对方是对是错，是善是恶，无论出现任和境界现象，感觉都正常，都是平常事，也就是没啥感觉，心无丝毫波动，不动心不动性，恒久保持清净，这就是真正的清净心，就是真正的定，恒久不变的清净心，就是定功，真正的清净心，就是定，就是真功德，恒久不变的清净心就是功德林。

　　找他人好处就是向善道迁居，能够找到所有人事的好处就是定居佛国了。

　　找他人好处心里面就乐，找到所有人事的真好处心里面就真清净了，也就是回佛国了。

　　看他人缺点毛病，心里面就不舒服，就会怨人，就会烦恼，，所以，看他人不是就是向苦海地狱搬迁，若对他人达到恨怨恼怒烦俱全了，也就是在苦海地狱里面定居了。

　　对人有恨怨恼怒烦的人身上准有病，病的轻重与恨怨恼怒烦的轻重成正比。

　　要想好病的人，一定要把所恨怨恼怒烦过的人所有的真好处都找出来，真找出来的时候就不怨人了，到不怨人的时候，也就会知道以前都是自己想错了，看错了，听错了，说错了、做错了，才能够认自己的不是。

　　不怨人了就是出离苦海地狱了。

　　认自己不是，心里面准敞亮，所以，认己不是开光、开性光，就是开佛光，就是向善道移居。

　　若把自己的所有不是都认真了，就是把自己的自性光明都得着了，也就是明心见性了。

　　找到自己的真不是，才能够真忏悔，也就是真忏悔，当然也就真的会做到事不再造。当然业障也会消除，病也会好。把自己不是认真了，认全了，就是恢复佛性，就是向佛国迁居，再相信佛法教育，按佛说的做到了，就是在佛国定居了。

　　看所有人的不是，心里面准苦，就会怨人恨人，就是给自己造罪。

　　看所有人不是就是用所有人的不是把自己的性德之光屏蔽了，心里面准阴沉。

　　看所有人的好处心里面准敞亮，就是用所有人的好处开启自己的自性光明，心里面准阳光，就是聚光，就是聚正能量。就是给自己造德光。

　　圆满的佛光人人本具，人人本有，都是圆满的，不是从外面来的。

　　圆满的佛光就是每个人的圆满性德之光，也是圆满佛性之光，圆满觉悟之光。

　　圆满觉悟就是佛光，就是佛。

　　圆满的人性就是圆满的佛性。

　　圆满的佛性就是圆满的佛光，就是圆满的佛。

　　德行圆满的人就是圆满的佛。

　　智慧就是性德的体现，就是佛光。

　　究竟的清净自在者就是佛光，就是佛性，就是自性，就是佛。

　　想成佛就得修德行，德行就是佛光，德行就是佛行，德行圆满的人，就是人成佛成。

　　佛没有自私的，想成佛必须去掉私心。

　　佛没有贪心，想成佛的必须去掉贪心。

　　佛是人，佛是真人，佛国里面没有假人，想要成佛一定要做真人。

　　佛没有看他人不是的，想成佛者绝不可以看他人不是。

　　看他人不是，恨人怨人，就是自找苦吃。

　　看他人不是，恨人怨人，就是自己的心和他人的不是搅到一起了，就是把自己的心神分散了，嗜好多，嗜好重，放不下嗜好的人，是被嗜好把心神给吸引的粘在一起了，收不回来了。

　　无论是恨人怨人，还是嗜好，都是让自己分心，生妄念，生烦恼，生贪爱的，也就是破坏自己性德的，就是亏本伤元。

　　把嗜好去掉，永不看他人不是，就是固本归元。

　　佛法是修正自己心行的，只能把佛法用在自己身心之上，用来修正自己不正确的心，去掉自己的脾气禀性，绝不可以用所明白的佛理衡量别人，不可以用所明白的佛理修正别人。

　　看他人不对了正是自己的心不对了，别人学不学佛都正常，别人对与不对都正常，别人修偏修正都正常，别人是否明理都正常，别人是好是坏都正常，别人正信迷信都正常。

　　看他人不正常就是自己心在外持，就是自己不正常了。

　　看他人没好替他人着急，正是自己没好，是自己的心不清净，是自己的心有急火，是自己还在用人心。

　　看他人没好替大人着急，盼他人好，想帮助他人，正是自己的心都在外面，一点都没在正位上，也正是嫌人、怨人，感觉他人不如自己，也是有我慢之心。

　　说人管人是欺负人，在心里面管人也是欺人，不知道在欺人的人正是在欺骗自己。

　　佛是博爱之人，看看自己是小爱，是大爱，还是博爱，若是博爱就是和佛感应道交了。

　　小爱是私心，大爱是公心，博爱是佛心。

　　自私的爱正是在欺负所爱之人，对方烦恼了，自己还委屈的更烦恼了，因此，小爱之人就是自私之人，这样的人心胸狭隘，常在烦恼中享受常令自他都烦恼的爱，亦是常常给自他带来烦恼。

　　真正的学佛者是积极而非消极的人。

　　消极的人、就是烦恼中人、也是不明佛理之人。

　　一些虽学了佛却很消极烦恼的人也是不明佛理的人。

　　真正的学佛者是接受佛法教育的人。

　　真正得到佛法教育者是真正积极向上之人。

　　把学佛者看成消极的人是没看明白，没看透，或是没有看到真正的学佛人，也是不懂佛法的人，若真懂佛法了，真的看到真正学佛人了，绝对不会说学佛是消极，一定会说学佛是人生最高享受，学佛是最智慧的选择，真正的学佛者是最有智慧的人，是真正的积极进步者。

　　真正把佛法学明白的人一定是事外高人，更是世外高人。

　　若看人看事就烦恼的人正是没看明白，没看透，更没看破，所以把那人那事时时挂在心头而放不下，这样的人不烦恼才怪。

　　看人说话做事生烦恼的人，准不清净，妄念准多，障碍了自性清净，障碍了佛性，和佛性背道而驰，不是过是什么。

　　怨人恨人和人对着干，别人不愉快了，自己更不愉快，还易生病，病来得容易，想去掉可就难了。

　　人生气都是没把人事看明白，生心眼了，恨怨恼怒烦都来了，动心动性了，心性一起动，不生病才怪，生病都是自找的，又能怪谁呢。

　　不明理的人生病了准怪他人，病准好不了，还会越来越重。

　　明理的人不怨人，以前有的病经过忏悔改过，逐渐都会好起来，明理的人有病怪自己，都是自己不好，是我错了，是我想错了，看错了、说错了、做错了，以前自己皆非，心情越来越好，以前无论有啥病，那些病准会好。

　　心好了，病就好了。

　　认自己的不是就是在治自己的病。

　　真忏悔就是给自己治病，觉悟既是治病，又是恢复佛性。

　　得着所有人的道者，就会治所有人的病，就是大医德医。

　　真正修佛得道者是最高级的心理医生。

　　真正明心见性成佛者就是大医王。

　　单一的医道能治病，不能拔苦，不能除病根。

　　德光不止能医病，还能拔出病苦，清除病根。

　　医者修德最重要，高明的医者一定是修行人，最高明的医者一定是修佛人，而且是修佛有成就的人。

　　业障病只有的光能治，普通医生不能治业障病。

　　有修德的人治病是用教化开示和德光自然加持。

　　真正有修德的人，做任何事都是自然随缘的，没有自己做了什么，自己有什么能力的心，都是自性自然作用。

　　真正有修德的人心是平的，推功揽过。

　　病是从恨怨恼怒烦上来的，是从气火上来的，是从伦常亏欠上来的，是从累世今生不善因果上来的，杀业重的人，准得重病，若不忏悔改过，病准好不了。

　　杀业重的人还未生病，是还有前世的福报没了，前世的福报了尽了，就该得重病了，易得要命的病。

　　人若不生气，不上火，忏悔业障，做到不动心不动性，不但好病，还可成佛。

　　性命双修是通过明理修正自己的习气禀性和自己的天命。

　　修性是把不好的习气禀性去掉，存着好的习气，恢复原本清净自在的佛性，修命是要知命，认命，定命，行命，在命上成自己的道，命是啥?命不是算命，命是自己的本命，也是天命，命是活的，命是随时随地随缘而变的，遇啥人啥事自己就是啥命，无论遇到啥人啥事，好人好事、坏人坏事，只要认命命准好，命是自己的本分，在妻子面前自己是先生，把先生做好就是自己的本分，做好先生就是自己的命，把先生做真了就是自己的天命，懂得对方的心，得着对方的道了，会教妻，领妻，能令妻子成道的先生就是在命上成，成自己的道了。

　　在先生面前自己是妻子，在孩子面前自己是父亲母亲，在父母面前自己是儿女，时刻随缘而变，无论缘怎么变，都得知道自己的天命，都得知道自己的本位，把天命行真了，就是成道了，在本位上成，在本命上成道就是修命。

　　去习气化禀性把自己的天命行真了，就是性命双修。

　　完全用公心，完全站在他人角度看问题，完全站在他人层面看问题，完全替他人着想，全心全意为他人服务，完全为虚空法界众生，就是和佛感应道交。

　　学佛最重要的就是和佛感应道交。

　　用佛心，说佛话，做佛事，就是和佛感应道交。

　　若不能够和佛感应道交，无论修多久，无论怎么修，都成不了佛。

　　啥时候和佛感应道交了，啥时候就成佛了，当下和佛感应道交了，就是当下成佛了。

　　能够和佛相应一分就等于成就一分法身慧明，就是证得一分佛果。

　　学佛最重要的是明佛心，用佛心。心成佛成，心成啥样，佛就成啥样，心完全成了，就是成佛了。

　　修佛就是修心，按照佛的心修正自己的心。

　　按照佛的心去用心做事就是学佛。