首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->居士文章 -->转载

 您受持此经,持讽诵读书写,已经曾供养过去诸佛,殖众德本!


   日期:2017/6/3 21:58:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

您受持此经,持讽诵读书写,已经曾供养过去诸佛,殖众德本!

有部无比殊胜的法宝经典,出自大藏经,大乘单译经,名:《佛说灭十方冥经》!如果族姓子族姓女,受持此经,持讽诵读,书着此经的人,已经曾供养过去诸佛啊!殖众德本所作功德欲办!多么殊胜啊!您真是善根很深厚啊!,大家一定要受持此经,广宣流布,广为人说,倡印,流通啊!假如有人能受此经,持讽,诵读,为他人广宣说,具足备悉令不缺减速成所愿!比丘比丘尼优婆塞优婆夷,受持此经,讽诵读,终无恐惧!如果到县官,不见侵抂,如果行贼中,不见危害!如果行大火中即为消灭,如果行水中,终不被没溺,天龙鬼神阿须轮迦留罗真陀罗摩休勒。弊恶之神及余众鬼人若非人,没有谁敢触的,师子虎狼猛兽熊罴没有敢近的,饿鬼魍魉及反足鬼溷边诸鬼没有能恼害,扰乱,侵害的!也无所畏惧!如果在闲居旷野,树下,露地独处,则为如来所建立,而见拥护,如果族姓子族姓女,受持此经,持讽诵读,书着此经的人,已经曾供养过去诸佛啊!殖众德本所作功德欲办!多么殊胜啊!您真是善根很深厚啊!,大家一定要受持此经,广宣流布,广为人说,倡印,流通啊!假如有人今面见佛,至心的供养衣被饮食床卧之具病瘦医药,都不如有人受持此经,书写,诵读,为他人广宣说!则为具足供养佛!天帝释和无央数诸天,对佛说,会护持此经者,四天王和上诸天,对佛说,会拥护族姓子女,受此经典,读诵,为他人广宣说的人,所在游居周匝营护。令无伺求得其便者。多么殊胜无比啊!大家一定要受持,为人广说此经啊!如果要东行,应该先稽首归命供养于东方佛:等行如来,就没有恐惧,没有敢侵犯恼害的!如果要南行,应当遥稽首归命:初发心念离恐畏归超首如来,尔乃发进,一心专念,意不离佛,就没有恐惧,不会遇到患难!如果想西行,先当讲说思惟本净之法。永无所见无起无灭寂然清净,先当稽首礼于:金刚步迹如来。一心归命,尔乃发进!就不会有恐惧不会逢患难!如果想北行设在家居,应当稽首作礼归命:宝智首如来,尔乃发进,就没有恐惧不遇到患难!如果要诣东北方,应当遥稽首归命:坏魔慢独步如来,然后乃进,所在获安则无所畏佛!如果要东南行,应该先稽首五体投地一心归命:初发心不退转轮成首如来。然后乃进,则没有恐惧!如果西南行,应当先稽首:宝盖照空如来至真等正觉。用华遥散念于无相。然后乃进则无恐惧。如果西北行,应当先礼:开化菩萨如来。自归悔过,净修梵行,然后出家,就没有恐惧!如果想坐时,如果夜卧时,念:念初发意断疑拔欲如来。稽首自归,经常以普慈念救众生,然后坐卧就没有恐惧,所愿必果!如果从坐起,经常礼:消冥等超王如来。自归供养,经常怀着慈悲心怜愍众生,然后起行则无恐惧。在所至奏则获吉安,用是念故常得拥护!大家都应当谛受这些诸佛的名号,奉持,思惟怀抱在心,所想去到的地方,则没有危难!多么殊胜!大家一定要受持此经,转载此文,广宣流布,广为人说,倡印此经!

现在为您略说此法宝浩瀚功德(摘自经文原文):

一:佛言东方去此过于八千那术佛土。有世界名拔众尘劳。其佛号等行如来至真等正觉。今现在说经法。人若东行先当稽首归命供养于东方佛。则无恐惧莫敢侵娆。所欲游行有所兴作。悉当如愿志未曾乱。如心所念辄得成就。佛时颂曰。

先奉最正觉  等行大圣人

然后东向行  尔乃无恐惧

【如果要东行,应该先稽首归命供养于东方佛:等行如来,就没有恐惧,没有敢侵犯恼害的!】

二:佛告童子。南方去此过于十亿百千佛土。有世界名消冥等要脱。其佛号初发心念离恐畏归超首如来至真等正觉。今现在说经法。若欲南行。当遥稽首归命彼佛尔乃发进。一心专念意不离佛。则无恐惧不遇患难。佛时颂曰。

已离于众想  童子当修是

若行至南方  不复遇恐惧

【如果要南行,应当遥稽首归命:初发心念离恐畏归超首如来,尔乃发进,一心专念,意不离佛,就没有恐惧,不会遇到患难】

三:佛告童子。西方去此如恒河沙诸佛刹土。有世界名善选择。其佛号金刚步迹如来至真等正觉。今现在说经法。若欲西行。先当讲说思惟本净之法。永无所见无起无灭寂然清净。先当稽首礼于彼佛一心归命尔乃发进。则无恐惧不逢患难。佛时颂曰。

诸法无所生  亦无有所灭

晓了知此者  则为无恐畏

【如果想西行,先当讲说思惟本净之法。永无所见无起无灭寂然清净,先当稽首礼于:金刚步迹如来。一心归命,尔乃发进!就不会有恐惧不会逢患难!】

四:佛告童子。北方去此过二万佛土。有世界名觉辩。其佛号宝智首如来至真等正觉。今现在说经法。若欲北行设在家居。稽首作礼归命彼佛尔乃发进。则无恐惧不遇患难。佛时颂曰。

若在于家中  一切诸居业

所有赍北行  则无所畏惧

【如果想北行设在家居,应当稽首作礼归命:宝智首如来,尔乃发进,就没有恐惧不遇到患难!】

五:佛告童子。东北方去此过于百万亿佛土。有世界名持所念。其佛号坏魔慢独步如来至真等正觉。今现在说经法。又彼如来诣佛树下适一心坐。化于三千大千世界诸魔官属及诸魔天。悉劝立之于不退转。当成无上正真之道。是为如来诣树下时之所感动。若诣东北方。当遥稽首归命彼佛然后乃进。所在获安则无所畏佛。时颂曰。

始从初发意  则降伏魔兵

心常念此佛  寻便无恐惧

【如果要诣东北方,应当遥稽首归命:坏魔慢独步如来,然后乃进,所在获安则无所畏佛】

六:佛告童子。东南方去此过二恒河沙等佛土。有世界名常照曜。其佛号初发心不退转轮成首如来至真等正觉。今现在说经法。其如来本为菩萨时。常兴众行不退转轮义。布施持戒忍辱精进禅定不乱成就智慧。是为如来本为菩萨时之所感动。若东南行先当稽首五体投地一心归命。然后乃进则无恐惧。佛时颂曰。

先五体作礼  然后乃出家

在欲所至到  则不逢贼害

【如果要东南行,应该先稽首五体投地一心归命:初发心不退转轮成首如来。然后乃进,则没有恐惧!】

七:佛告童子。西南方去此过于八万佛土。有世界名覆白交露。其佛号宝盖照空如来至真等正觉。今现在说经法。若西南行。先当稽首彼方如来。以华遥散念于无相。然后乃进则无恐惧。佛时颂曰。

供养等正觉  以华而奉散

用无相之心  则无有恐惧

【如果西南行,应当先稽首:宝盖照空如来至真等正觉。用华遥散念于无相。然后乃进则无恐惧。】

八:佛告童子。西北方去此过六恒河沙佛之刹土有世界名住清净。其佛号开化菩萨如来至真等正觉。今现在说经法。其佛国土清净无秽。亦无爱欲无有女人离于五欲。若西北行。先礼彼佛自归悔过净修梵行。然后出家则无恐惧。佛时颂曰。

先当修梵行  然后出于家

安隐不遇贼  所在无众难

【如果西北行,应当先礼:开化菩萨如来。自归悔过,净修梵行,然后出家,就没有恐惧!】

九:佛告童子。下方去此过九十二垓佛之刹土。有世界名念无倒。其佛号念初发意断疑拔欲如来至真等正觉。今现在说经法。若欲坐时若夜卧时。念斯如来稽首自归。常以普慈念救众生。然后坐卧则无恐惧所愿必果。佛时颂曰。

普慈念众生  定坐若卧眠

于梦若寤寐  则无有恐惧

【如果想坐时,如果夜卧时,念:念初发意断疑拔欲如来。稽首自归,经常以普慈念救众生,然后坐卧就没有恐惧,所愿必果】

十:佛告童子。上方去此过六十恒河沙等佛土。有世界名离诸恐惧无有处所。其佛号消冥等超王如来至真等正觉。今现在说经法。若从坐起。常礼彼佛自归供养。常怀慈心愍于众生。然后起行则无恐惧。在所至奏则获吉安。用是念故常得拥护。佛时颂曰。

常怀慈等心  愍于众生类

用哀群生故  则无有恐惧

【如果从坐起,经常礼:消冥等超王如来。自归供养,经常怀着慈悲心怜愍众生,然后起行则无恐惧。在所至奏则获吉安,用是念故常得拥护】

十一:佛告童子。汝当谛受此诸佛名奉持思惟怀抱在心。所欲至到则无危难。

【大家都应当谛受这些诸佛的名号,奉持,思惟怀抱在心,所想去到的地方,则没有危难!多么殊胜!大家一定要受持此经,转载此文,广宣流布,广为人说,倡印此经!】

十二:佛告童子。假使有人受此经典。持讽诵读为他人说。具足备悉令不缺减速成所愿。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。受持此经而讽诵读终无恐惧。若到县官不见侵抂。若行贼中不见危害。若行大火中即为消灭。若行水中终不没溺。天龙鬼神阿须轮迦留罗真陀罗摩休勒。弊恶之神及余众鬼人若非人无敢触者。师子虎狼猛兽熊罴无敢近者。饿鬼魍魉及反足鬼溷边诸鬼无能娆者。亦无所畏。若在闲居旷野树下露地独处。则为如来之所建立而见拥护。若族姓子族姓女。受此经典持讽诵读书着经卷者。已曾供养过去诸佛。殖众德本所作功德欲办。

【假如有人能受此经,持讽,诵读,为他人广宣说,具足备悉令不缺减速成所愿!比丘比丘尼优婆塞优婆夷,受持此经,讽诵读,终无恐惧!如果到县官,不见侵抂,如果行贼中,不见危害!如果行大火中即为消灭,如果行水中,终不被没溺,天龙鬼神阿须轮迦留罗真陀罗摩休勒。弊恶之神及余众鬼人若非人,没有谁敢触的,师子虎狼猛兽熊罴没有敢近的,饿鬼魍魉及反足鬼溷边诸鬼没有能恼害,扰乱,侵害的!也无所畏惧!如果在闲居旷野,树下,露地独处,则为如来所建立,而见拥护,如果族姓子族姓女,受持此经,持讽诵读,书着此经的人,已经曾供养过去诸佛啊!殖众德本所作功德欲办!多么殊胜啊!您真是善根很深厚啊!,大家一定要受持此经,广宣流布,广为人说,倡印,流通啊!】

十三:尔时佛告贤者阿难。假使有人今面见佛。至心供养衣被饮食床卧之具病瘦医药。不如有人受持是经书讽诵读载着竹帛为他人说。则为具足供养于佛。时天帝释与无央数诸天俱来。各赍天华供养散佛。而白佛言。吾当将护持此经者。四天王及上诸天。各赍华香以供养佛。各白佛言。我当拥护族姓子女受此经典持讽诵读为他人说若着竹帛载持经卷者。所在游居周匝营护。令无伺求得其便者。

【假如有人今面见佛,至心的供养衣被饮食床卧之具病瘦医药,都不如有人受持此经,书写,诵读,为他人广宣说!则为具足供养佛!天帝释和无央数诸天,对佛说,会护持此经者,四天王和上诸天,对佛说,会拥护族姓子女,受此经典,读诵,为他人广宣说的人,所在游居周匝营护。令无伺求得其便者。多么殊胜无比啊!大家一定要受持,为人广说此经啊!】

 



下载DOC文档     微信分享