明如居士：学会辨别善恶（六）

   日期:2017/6/12 8:56:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　什么是“难善”和“易善”呢?我们知道，完成世间任何一件事情，需要克服一些外在的障碍和内在的障碍。所谓外在的障碍，就是存在于外境之上，阻碍成办这件事情的各种因素;内在的障碍是存在自心之上阻碍成办这件事情的习气。如果做一件善事需要克服的内外障碍比较大，则称这样的善是“难善”;需要克服的内外障碍比较少，则称这样的善是“易善”。例如，同样是放生这件事，在风雨交加和风和日丽的日子里去做，需要克服的内外障碍是不同的。天气不好的时候，首先需要克服交通不便、家人阻扰等外在的障碍，还要克服畏惧风雨、兴致不高等内在的障碍。所以，在下雨天放生是难善，在天气好的时候放生则是易善。显然，难善的功德要远远大于易善，因为行持难善时，不仅需要行善者对行善具有坚固的信念，还需要具有坚忍不拔的意志。“如是因如是果”，行善时内心所具备的这种超乎寻常的力量，必然会使得将来的善报也不同寻常。古人云：“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”

　　《德育古鉴》中讲了这样一个故事：江西的舒老，在湖广教了两年书，这一年和几个同乡一起坐船回乡。船开到中途时，舒老上岸散步，听到有个女人在河岸边哭得很伤心，于是就上前询问原委，女人说：“我丈夫欠了官府十三两银子，准备卖掉我偿还官银。我走了，孩子幼小，无人抚养，一定活不了。所以，我内心很痛苦，控制不住。”舒老就安慰她说：“你不要伤心，天无绝人之路。我们船上的人凑点钱，可以替你还。”舒老回到船上把这件事告诉同乡，却无人响应。舒老就把两年教书所得的薪水，全都布施给那个女人。船还没到家，舒老的盘缠就已经用完了，同船的人争着说他犯傻，弄得自己连在路上吃饭的钱都没有了。也有人同情他，招呼他过来吃饭，舒老也不敢吃饱。一路风尘仆仆，终于回到家中，一到家舒老就对妻子说：“我整整饿了两天，快给我做点饭。”妻子告诉他：“家里已经没米了。”舒老说：“跟邻居去借一点。”妻子说：“借过好几次了，这次专门等你回来还米。”舒老把路上捐钱的事告诉她，舒夫人心地善良，她说：“既然如此，我也有家常饭，可以找来一起吃。”说完挎上竹篮，到山里挖来野菜，然后把野菜带根一起煮，夫妻俩饱吃了一顿别有风味的晚餐。到了深夜，舒老准备躺下来睡觉，忽然听到窗外传来声音说：“今宵食苦菜，明岁产状元。”第二年舒家生了一个儿子，后来果然考中了状元。

　　这个故事中，舒老所行的善事就是难善，因为完成这件善事时，不仅要克服同乡的讥笑、自己身无分文之后的艰辛，还要克服内在的自私心，舒老所要克服的内外障碍不是一般人所能克服的，所以他所得到的善报也很超胜。

　　《德育古鉴》中还有一个故事是这样的：河北邯郸的张老，家境非常贫寒，老来膝下没有儿女。平常张老用一个坛子存钱，经过十年，才存满一坛子。有一天，他的邻居因为犯法要坐牢，于是准备卖掉妻子，凑足赎银，免去坐牢之苦。这个邻居家还有三个小孩。张老心里想：如果他卖了女人，三个小孩很难养活，这事自己该尽一点心才对。他和夫人商量，准备拿出全部的积蓄，替邻居交赎人的银两，当时算下来钱还不够，夫人就从头上拔下一支发钗，合起来凑足了赎银。当晚，张老梦到一位神人，抱了一个孩子送给他。后来张老生下了弘轩先生，子孙相继都中了科举。

　　这个故事中，张老所行的善事也是难善。因为张老自己的家境也很贫寒，而且帮助邻居的钱是自己十几年来用“坛子”一点一点聚集起来的。张老行此善，必须克服常人难以克服的自私心。试想，如果张老心里只想到自己的贫穷和集聚钱财的不易，满脑子都是“我、我的生活、我的艰难”，怎么能够完成这件善事呢?所以，行善时要能够狠下心来舍弃自己，才能成全别人。因为众生从无始以来就一直在串习爱执自我，所以天底下最难的事情，可能就是舍弃自我了。

　　《懿行录》中有一个故事是这样说的：镇江的靳老在金壇县设了一家私塾，平常教几个学生。他结婚二十多年，夫人一直未生育，年过五十，还没有孩子。靳夫人不忍看到靳家香火断绝，就劝丈夫娶一房小妾，以弥补心中的歉疚。老先生执意不肯，几次劝告都没有让他动心。靳夫人见劝告无效，就乘丈夫不在家，出钱买了邻家的女子，接到家里住。然后写信催丈夫回家。靳老师接到家信，立即从金壇回到镇江。靳夫人在家已摆好酒席，叫邻家的女儿陪伴，而且告诉靳老师事情的原委。这下把靳老师羞得满脸通红。靳夫人认为自己在场，老先生不好意思，就出来把房门反锁上。老先生看到房门已锁，便打破窗户，跳窗而出。靳夫人着急地说：“我拿出大部分的积蓄，好不容易替你买了一房妾，我是为你们靳家着想，你怎么不知好歹呢?”靳老师说：“你虽是一番好意，这孩子小的时候，我还抱过她，只愿她将来能嫁一个好人家。我年老多病，孩子才十八岁，不能损害她。”这样，把她还给邻家。第二年夫人生了一个儿子，就是文僖公，十七岁发解，官至宰相。

　　这个故事中的靳老所行之善也是难善。因为贪著女色、一切都为自己着想是凡夫无始以来根深蒂固的习气，靳老在这种情况下一心想到的是别人的前程和幸福，根本没有顾及自家的香火、自己所花费的钱财、夫人的责备等等，所以不仅克服了内在的习气，而且还克服了外在的障碍，此善非一般人能行，因而得到的善报也很大。

　　我们在行持善行时，最大的障碍就是内在的自私心了，调伏了内在的自私心，很多善事就能轻而易举地成办，如果没有调伏自私心，行善时则将困难重重。现实生活中，我们常常会看到这样的事情：某穷人得了重病，需要十万元来治疗，由于没有钱连医院的门都进不了，最后含悲离开了人间。其实这个穷人周围的人凑齐十万元是轻而易举的事情，每人拿出一万，十人就能凑齐十万。那些拿出一万元的十个人会不会到活不下去的地步呢?绝对不会!就像第一个故事中的舒老，将自己所有的银两全部布施掉了，家里已经到了靠借米度日的状况了，也还是活下来了。第二个故事中的张老，虽然掏出了所有的积蓄，但是也还是很好地活下来了。十万元每人一万地放在十个人那里，其实也只是为这十个人提供一点奢侈的机会而已，但布施出去却可以挽救一个人的生命。这么容易就可以成办的一件大善事为什么没有人去做呢?关键是自私心在障碍着大家行善!大家心里想的是：我的钱是我辛苦挣来的，我还要买房子、买车子，这个月我还要买几件衣服、带儿子出去旅游呢!全部给他，我自己怎么办?正是在这个自私心的阻扰下，身边的人即便无助地死去，也没有人伸出援助之手。所以，一个人行善最大的障碍就是内在的自私心了。

　　在此世间，有钱有权有能力的人，完成一件善事往往都很容易，容易却不去做，这是自暴自弃，是内在的自私心、懒惰心在作障;而无财无势的人，完成一件善事往往比较困难，但是难而勇做，反而更加可贵。所以，每一个希望离苦得乐人，都应当对行善生起坚定的信念，努力克服一切内外障碍，欢欢喜喜、义无反顾地去行善!

　　摘自《放生心语》(明如居士 著)