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 人间天:真实地去履行戒杀放生素食,减少杀业堆积


发布:定臻 [文章 空间 留言]   日期:2017/7/6 11:31:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  我们学佛了,学到了宇宙人生的真相了,也就知道世间的灾难不是别的原因导致,就是我们造作下的业力导致,杀业之重催发了大量的集中性的,突发性的,高损害性的灾难,同时也催发了大量的个体的种种疾病和痛苦。

  古人说杀生是人间刀兵劫的元凶,现在看来古人的智慧值得尊敬和佩服。我们如何能在巨大的杀业的包围中,勉强做到自保?这些业力我们不要再去参与了,学佛也好,不学佛也好都要真实地去躬行,真实地去履行这个戒杀放生素食的事情。以减少一点点的杀业堆积,如果我们学佛人都不能去做这样的事情,那么这个事情就不能指望任何人去做了。

  从环保角度去说的人已经太多了,但是效果很差,我们看环保材料:牛每产生一磅牛肉,要消耗大量的植物食料与消耗八吨的水,各位想一想吃那么一磅牛肉,就相当于吃了几吨的食料喝了八吨的水。如果这些植物和水,是人来食用呢?这对地球的自然消耗可以说是最小最环保,最容易持续的方式了。可是这个模式并不那么被人认同。

  很多人还在教着孩子去说谎骗人,一边说动物是人类的好朋友,一边却鲸吞蚕食,利牙如剑的去咀嚼动物的尸体,这样的行做是以身教在告诉孩子,朋友是用来利用的,朋友是用来满足自己欲望的,朋友是用来伤害的,朋友是用来出卖的,朋友是用来当做垫脚石的。各位想一想是不是这样呢?若我们说动物是人类的好朋友,那么就不要去吃去杀去伤害,这是言行合一,这就不是精神分裂的源头。

  每年每月每一日大量的动物被杀被吃,这些杀业弥漫在天地之间,各位看一看最近几年的自然灾难还少吗?这不正是我们杀业的报复性的结果吗?什么时候临到自己头上?有些同修已经被病缠身,业力现前了,如果还不懂得去从佛法的角度去消除,还是想着吃什么特效药,做什么手术的话,就算这个病解决了,也会很快有出现其他的问题,让人措手不及的。我们学佛了,说自己学了大乘的佛法了,大乘的基础不是多高的修行境界,不是多深的禅定水平,也不是对经文教义多高妙的理解,不是读了多少殊胜的经文,念了多少不可思议的咒子,而是你的心是否慈悲了点?慈悲的心才是大乘的根基。以这样的心去学佛学到的法要,才是大乘的佛法。法无定法,因缘而成。于是大小不在他处,全凭这一刻的心。

  我们纵观现在的业力状态,对我们个人而言最大的业力,还是杀业为主,然后是贪念,包括对钱财、美食、美色等等的欲望太重。贪是召感水灾的,这几年雨水不调,原因不在他处,消业是必须放在第一位彻底执行的事情,今生如此厚重的业力造作,无量生的累积,这些业力就不知道多巨大了。但是对我们影响最重的业力,对当下的我们负面影响最大的众生,对我们修行干扰牵引最重的众生,只是三类:一是历代的冤亲债主;二是宿世的亲人眷属;三是有缘的众生。这三类众生,是我们迄今为止能接触到,能影响到,能干扰到的全部的众生。你接触到的任何一个众生,都不可能超越这三类的。所以我们抱定小回向,抱定回向给这三类众生来消除业力,也是最对症的众生不缺少超度,缺少的是回向,也就是说众生缺少的是进入佛光受佛法化的机缘,而这些机缘的成熟,必定要有因缘促成。

  谁去做这个促缘?就是我们的回向在做促缘,所以保持以定课的模式,保持回向,保持《普门超度》,这三个紧密结合就是自利利他了。大乘在于自利利他,如何自己得到利益?我们在帮助大众得到利益的过程,就是我们能得到利益的前兆,如果我们不能真实的利益到对方,那么我们又有什么手段能真实的利益到自己呢?所以当我们还没有舍弃这个人我执着前,以利他为前导,以对方得到利益后,自己能的利益为保障。

  阿弥陀佛!

 

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