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 缅怀当代弘扬俱舍第一人:智敏上师


发布:如是 [文章 空间 留言]   日期:2017/8/8 10:41:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  

  当代弘扬俱舍第一人、浙江省佛协咨议委员会委员、深受社会各界尊敬、广为弟子爱戴的多宝讲寺住持上智下敏上师,于2017年8月5日(农历六月十四日)晚上8时因病在多宝讲寺安详示寂。世寿91岁,戒腊62夏。

  

  智敏上师,1927年生于浙江杭州市,幼小天资聪慧,才学敏达。十五岁沾闻佛法,即时戒荤茹素,后就读于上海大同大学(今交通大学),继从著名法相家范古农老居土学法相多年。

  

  1954年于五台山清凉桥吉祥律院依上清下定上师披剃,依止当代高僧上能下海上师座下学修十三载,深得海公上师显密修行之心要。

  

  对海公上师转末法为正法之大愿,深心随喜,尤其对《俱舍》“道籍人弘,法依人住”之语,深有体会,认为正法住世之关键在于培养合格僧材,早在1962年,就为清凉桥青年僧人开讲《俱舍颂疏》。

  

  文革中,备受磨难,双小腿受伤致残,仍不减弘法利生之心愿,文革后继承海公上师之宏愿,不顾伤残之躯,辗转执教于厦门南普陀、莆田广化寺、四川宝光寺佛学院等地。

  

  为贯彻多年设计之教学规划,于1992年兴办三门多宝讲寺。初建伊始,即倾重于培育僧材。

  总结多年教学经验,上师深感当今佛学院教育体制尚嫌不足之关键,在于教行不一,学修失次,针对此点,乃提出丛林制度与佛学院相结合之教学方式,遵依传承,按照佛陀四十九年说法次第,参照《道次第》及《四宗要义》制定一套教学规划,将如来一代时教,善巧组织,次第引导,从根本教进入唯识、中观,从而达到佛法最高甚深之缘起性空学说。

  

  敏公上师深入经藏,对四宗经典作了系统的研究。所谓四宗者,即说一切有部、经部、瑜伽行部和中观。

  在三门多宝讲寺,系统讲述了《俱舍论》、《五蕴论》、《百法明门论》、《唯识二十论》、《摄大乘论》、《菩提道次第广论》等。

  对《俱舍论》,师尤致力焉,自言极为欢喜,也“最为得意”。早在1962年,在五台山清凉桥,为青年僧人讲说此论一遍,80年代后复在多处弘扬。上师对俱舍精研有年,造诣可谓深矣。

  

  上师重视《俱舍》,以世亲菩萨此论,包含根本乘教理之基础。当时印度,不论道俗,皆推重学习研究,犹能开智,名为“聪明论”。由《俱舍》则能通达唯识,由唯识则能通达中观。玄奘大师重译、弘扬《俱舍论》,有其因也。

  

  《阿毗达磨俱舍论略释记》云:“虽源出婆沙,本诠论藏,若能究根界之旨,穷世圣之源,辨因果于真俗,祛执滞于人我。乃十二部经思已过半。八万法门,由而可知。”

  

  敏公上师年青时,从范古农居士学习法相唯识。范古农居士是二十世纪三四十年代佛学大家,在上海创办法相学社,讲授《大乘五蕴论》、《大乘广五蕴论》、《百法明门论》、《二十唯识论》等。在清凉桥,则随海公上师学习戒律、《科颂》、《现观庄严论》、《舍利弗阿毗昙论禅定品》、《阿含经》等。

  

  上师学识渊博,戒珠融朗,三藏娴熟,辩才无碍,尤于《俱舍》造诣,堪称专家,为佛教界人士之所首肯。又其自身行持精严,四十余年如一日,坚持早晚课诵,过午不食,每夏安居,为育僧材,呕心沥血,诲人不倦,个人生活俭朴,不用高级物品。

  

  上师依古圣先贤之圆满教法修道之次第及清净传承,弘演、教授显密经论几十种,内容遍涉戒定慧三学。

  

  八十年代,党和政府拨乱反正,落实宗教政策,敏公上师展转执教于汉地多所重要佛学院,辛勤培育了大量僧才。当时百废待兴,佛教人才处于青黄不接之际,上师为文革后汉传佛教的复兴作出了重要贡献。

  

  1992年至2008年,住持浙江三门髙枧多宝讲寺,弘扬大般若宗之教理。当年师之剃度恩师清定上师请师住持,为报师恩,为满众生善愿,亦为实现自己弘法利生之夙愿,敏公上师乃移锡高枧,筚路蓝缕,艰苦创业,数年之内,使原本破旧的三门多宝讲寺初具规模。

  

  1995年,四川康定县南无寺住持大吉上师授予敏公金刚上师位。大吉上师曾任康定县政协副主席、县人大副主任,教证功德具足,爱国爱教。

  敏公上师对于大吉上师极为尊敬,初见即泪流,无法自抑。大吉上师亦将所学之法倾囊相授。同年,敏公上师应邀赴澳大利亚弘法,讲授《俱舍》各品大要数月。

  

  2007年,经过十五年辛勤的建寺育僧,终于培养出多宝讲寺第一批安居十夏的比丘,并对其中的宗宙法师、宗振法师授予和尚位。2008年,又授予宗宙法师传法上师位。 2008年至今,敏公上师驻锡上虞多宝讲寺,接引四方学众。

  

  2017年8月5日(农历六月十四日)晚上8时因病在多宝讲寺安详示寂。世寿91岁,戒腊62夏。

  

  来源腾讯学佛

 

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