信愿法师：满屋金光盘腿而坐念佛而逝的汪氏善女人

   日期:2017/8/9 8:01:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【善女人往生传】满屋金光盘腿而坐念佛而逝的汪氏善女人

　　晚上，师父继续向大家报告《善女人往生传》。前面我们已经探讨到了七本书，最后一本书就是《印光大师文钞》。这《善女人往生传》由八本书摘录了总共一百四十一则善女人念佛往生的故事，《印光大师文钞》是最后一本书。

　　底下来跟大家报告第一则善女人念佛往生的故事。这些故事通通都是印光大师在《文钞》所说的。

　　这位善女人叫做汪含章夫人，所以第一个故事就是汪含章夫人往生记。汪含章夫人是江易园居士的太太，她宿世善根深厚、天性贤淑、孝顺父母及公婆、相夫教子、谨守本分、住持家务，堪为妇女的楷模。而且心地仁慈，常常济贫放生。

　　这些善女人就是这些人天善法、人伦纲常都做的很好。诸位不管你是女众或是男众，你念佛要往生西方极乐世界当菩萨，你现在在人间要把人先当好。人你都当不好了，你要怎么当菩萨?有没有道理?有道理。所以大家对自己的父母，尤其女众菩萨对自己的娘家父母，还有夫家的公婆一定要好好的孝顺知道吗?师父讲过，我对很孝顺父母的人非常的欣赏。师父经常讲有两种人是我很欣赏的：

　　第一、孝顺父母的人;

　　第二、一心求法的人。

　　所以这两种人他有事，师父都非常喜欢主动帮忙。不必他来跟师父顶礼，他有事师父都会很认真的主动帮他。像丰原班的林春铃对婆婆很孝顺，我非常的感动，主动帮她婆婆所有一切大大小小的后事，也帮她排除后事处理的障碍。所以你们女众对自己娘家的父母还有夫家的公婆一定要好好孝顺，把公公当作自己的父亲、把婆婆当做自己的母亲，孝顺一定要先做好。你纵然很认真在听经闻法，你孝顺做不好，当媳妇的天天跟自己的婆婆吵架，那师父不欣赏你这样的行为。以后你有什么事情要找我帮忙，我也觉得你不值得我帮忙。所以诸位菩萨我们从今天开始就把孝顺这最基本的世善做好，好不好?好。

　　这位汪含章夫人这一点就做的很好。相夫教子，对先生很好，而且教育子女做得好。你们当母亲的教育子女，如果你的年纪不大，你的儿女还很小，你一定要把孩子教好，将来让孩子成龙成凤，不要在社会上当流氓太保。如果每一个家庭伦理都非常的好，当太太的相夫教子做的非常的好，那这个社会一定是很安定的。谨守本分，女众菩萨就把家庭主妇的本分做好;男众菩萨就把一家之主的本分做好;我当师父的就把我当师父的本分做好，人生舞台你演什么角色，你就把你人生舞台的角色演好。知道吗?当徒弟的就把徒弟的角色演好;当师父的就把师父的角色演好;你当阿弥陀佛的弟子，你把当佛弟子的角色演好，阿弥陀佛就以你为荣，对不对?对。

　　我人间有一个好弟子石佳玉。每一次信愿师父有问话，她一定回答特别大声。

　　不错，有认真在回答，有认真在听，师父有问她有答。不像有人他从来都不回答，师父讲经快讲不下去了，不配合。那师父讲经也讲的不热烈、不精彩，对不对?对，那是一定的。

　　这位汪含章夫人确实她妇女的本分做的好，这是念佛的根本。你不要以为这根本不重要，根本才重要。犹如建一栋房子打地基一样，地基打的不好，这栋房子建的越高将来台风一来或地震一来越危险。对不对?对。所以我们人伦纲常的本分要做好。易园居士多年来从事教育工作，为了培植真正的人才因此不惜心力认真教学，结果积劳成疾。在民国八年的时候病得很严重，医药无效，有朋友就劝他放下一切、专心念佛，竟然病就渐渐好了。有这样的感应，所以他就对佛法有信心。于是他就开始遍读佛经，才知道佛陀是大圣人，佛法的不可思议。很悲哀自己以前从不知道，又很庆幸现在终于得闻佛法。于是他就劝父母、太太和子女一起修行净土法门。

　　这位江易园居士做到了自己开始学佛念佛，他知道佛法的不可思议，所以自己得遇佛法，劝父母念佛、劝太太念佛、劝子女念佛，一起修行净土法门，这种人最有情有义。一家人通通念佛，将来到阿弥陀佛的西方极乐世界，永远做阿弥陀佛的菩萨法眷。那是何等的幸福、美满、快乐，对不对?对，我们跟江易园居士赞叹!

　　所以在讲席当中，师父会鼓励诸位在家菩萨要尽早建立佛化家庭。父母再怎么难度还是要有耐心的度，先生或太太再怎么难度还是要有耐心的度，子女再怎么难度还是要有耐心的度。师父经常讲经我感受的非常的深，现在的众生要度真的很难，好话说尽了，他还不一定能听得进去，鼓励了老半天他不一定肯念佛修行。但是我能因为众生难度就放弃不度吗?可不可以?不可以。我们念佛是大乘佛法还是小乘佛法?大乘佛法。大乘佛法最可贵的就是在利他，以利他为根本精神。所以念佛不是为自己念而已，为全天下所有一切众生、为历代祖先、为冤亲债主称念。

　　所以念佛不是你自己一个人的事情而已，事实上你背负念佛的责任非常的重大，我们要学习菩萨度一切的众生。虽然我们是凡夫，但是这一分发心你至少要有，对不对?对，当然。所以要把菩萨的修行展现在日常生活当中，要好好的度人，先度自己的家亲眷属做起，不要因为难度就放弃。每一次跟你讲念佛法门你都不听那算了，你将来堕地狱不要怪我，那你就对他放弃了，不可以因为众生难度就不度，对不对?对。我们要学习菩萨心从不放弃任何一个众生。

　　你看许美鹰的弟弟许胜忆，师父没有放弃他，我从来也没有对一个亡者跪两次，拜托他念佛，跪的我脚起来都快没有办法走路了。我是一个出家人我这么有心，如果没有掏心掏肺一份真诚的想要把他送上西方极乐世界，我何必这么辛苦，对不对?当然这是一份真心。为什么?因为我觉得众生的轮回太可怜了。我觉得阿弥陀佛的慈悲实在太伟大了，没有一个人能够逃得了阿弥陀佛的慈悲，再怎么刚强的人遇到阿弥陀佛的慈悲光明都要柔软下去，再怎么不接受佛法的人阿弥陀佛的光明摄受，他一定能够接受阿弥陀佛的救度。我相信阿弥陀佛的这分本事跟能耐，对阿弥陀佛有信心。所以我不放弃任何一个人，纵然他改信外道我也不放弃他。不管他信什么，阿弥陀佛都不计较，对不对?对。我们帮助亡者念佛往生西方极乐世界，我们是要去帮助他念佛往生净土，不是要去改变他的信仰。不管他信基督教、信天主教、信回教、信天理教、信天地教、信一贯道，不管他信什么教，反正只要他念佛，阿弥陀佛一定接引他对不对?对。

　　阿弥陀佛发愿没有说，我发愿要救度众生十方众生佛教徒念佛我才救度，没有这样限定条件。可见得如果基督教徒他也肯念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛会不会接引他?会!所以阿弥陀佛实在很慈悲。因为阿弥陀佛都不放弃任何众生，我们有什么资格放弃众生，对不对?对。所以人家如果要来听经闻法，请你去开车接他，某某人，你来我家里接我去听经，你不会自己坐车去吗?你就已经放弃他了，那你不慈悲。阿弥陀佛的慈悲没有在你的身上开显出来。所以把慈悲做出来，人家就会更认同我们念佛修行，对不对?对。

　　这位江易园居士他慈悲先从他的父母、太太、子女做起，引导他的父母、太太、子女一起修行净土法门，很重要。因为他做的很好，所以师父特别把这一段彰显的比较仔细。

　　接着看底下，汪含章夫人从此就很虔诚的持佛名号，并且兼诵《阿弥陀经》、《普门品》、大悲咒等，决心要求生西方净土。这位汪含章夫人说起来还没专修念阿弥陀佛，诵《阿弥陀经》那就是修一个法门，如果再诵《普门品》念大悲咒，那就修两个法门了，《普门品》、大悲咒是属于观音法门。念观世音菩萨诵《普门品》、念大悲咒这是对的。那如果念南无阿弥陀佛要往生西方极乐世界，要诵经就诵净土三部经，这就是修相应教。但是汪含章夫人不管她修一个法门或两个法门，她决心要求生西方极乐世界，这一点就是值得我们学习的。这点做到师父一定跟你讲，你往生西方极乐世界是一定的，只是报土跟化土的差别。记住!听师父的劝告，底下师父要跟大家劝告也是我肺腑之言。我从我的真心流露出来，我希望你的人生把念佛往生永远排在第一好不好?当金钱跟念佛往生做一比较，把念佛往生排在金钱之前;当亲情跟念佛往生做一比较，把念佛往生排在亲情之前;当爱情跟念佛往生做一比较，把念佛往生排在爱情之前;当子孙跟念佛往生比较，把念佛往生排在子孙之前。有很多年纪大的老阿嬷就是把子孙排在念佛往生之前，师父就会开始为这样的老阿嬷担心了，师父真的很有心要弘法度众生。但是你们要配合我，我才能够真实的一一把你们交到阿弥陀佛的手上。我真的很愿意一一的把你们送给阿弥陀佛，但是你要听我的话，我才度得了你，对不对?对。

　　任何事情跟念佛往生做一比较，一定把念佛往生排在第一。那就是你下决心百分之一百要往生西方极乐世界。你有没有这样的决心?有。来跟着师父在阿弥陀佛的佛前，立下你决心要往生西方极乐世界的心愿。师父这样做就是一次又一次的提醒你，绝对要以往生为先，其他的比较其次。来请合掌，眼睛注视着阿弥陀佛的圣像。然后跟着师父念，师父念一句你跟我念一句：

　　南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，慈悲的阿弥陀佛在上，弟子信愿真心发愿，什么我都不要，只要念佛往生。什么我都不要，只要念佛往生。什么我都不要，只要念佛往生。大慈悲父阿弥陀佛，我是真心诚意的，感恩南无阿弥陀佛。

　　请放掌，你们刚刚跟着师父这样念了三遍，真心要往生西方极乐世界。真的吗?真的。你这一生这个信愿不退，师父跟你打包票，你这一生念佛不管多少，你一定会往生西方极乐世界，只是报土跟化土的差别而已。因为你这一番真诚的告白阿弥陀佛有没有收到信息了?有收到了，收到了。

　　效法汪含章夫人决心要求生西方净土。你喜欢诵经你就把净土三经诵一诵，再来就是念佛。不要杂修，不要拿自己的法身慧命当赌注。一心一意只为西方极乐世界而念佛，然后到西方极乐世界很快成大菩萨，然后回到人间来扶持师父弘法利生广度众生，好不好?好，实在很感恩。

　　那如果师父比你们早往生西方极乐世界，你们不必求师父，我跟你们有缘，我一定在你的临终会随着阿弥陀佛现前来迎接你。我这一誓愿绝对在往生之后会兑现。你放心，将来临终你见到师父跟着阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨现前来迎接你。纵然你有障碍，师父会帮你排除。纵然你已经改信外道了，我也会劝勉你;你再不愿意念佛，我就跪着求你念佛往生西方极乐世界。不论如何就要想尽办法把你接到西方极乐世界，你愿不愿意接受我的劝勉?愿意。你愿不愿意接受我的拜托?愿意。好!实在很感恩。

　　而且那时候我是菩萨了，我有神通，我知道你一时念头转不过来。所以这时候不但阿弥陀佛放光、观世音菩萨放光、大势至菩萨放光，那时候我也会放光。而且我看你根本还不想念佛的意图，我除了鼓励你、劝勉你、拜托你，甚至跪下来求你念佛，我放光摄受你。我一定会放加强版的，让你执着的心能够柔软下来。师父好啦，您都跪我，拜托我念佛了，我如果再不接受您的拜托，实在很对不起您了。师父您起来，我跟您往生西方极乐世界。那时候我一定非常非常的高兴，亲自把你扶上莲华台，然后在莲华台坐的好好的，然后把莲华台里面的安全带扣上，然后咻一声很快就到西方极乐世界了。那你们一定会觉得很纳闷，师父那莲华台里面有安全带吗?没有。那是师父方便说的，因为有的老菩萨问我这样的问题。师父：莲华速度那么快，一下子就到西方极乐世界，那坐在莲华台会不会速度太快，不小心摔下来?

　　不会，这个你也要担心?你只要好好念佛，不要退道心这才重要。那其他救度的事情阿弥陀佛会给你安排的很圆满。师父如果在你临终随着阿弥陀佛来接引你，你担心会摔下来，我一定会把你抱好不会让莲华因为速度够快让你摔到外面来，你放心。

　　继续讲这个故事，这个汪含章夫人决心要求生西方净土，在去年十月她开始生病。当她痛苦的时候，她就发大愿恳切的希望能很快的往生，见到佛听闻佛说法、证得无生法忍的菩萨果位之后，再乘佛的慈悲愿力回到娑婆世界救度苦难的众生。这样的愿力对。当你病的越苦的时候，你就要越发大愿。像刚刚师父带领大家这样在阿弥陀佛的圣像前发愿。等到有一天你病的越苦的时候，你这种愿力要更真切知道吗?知道。不论如何我就是要往生西方极乐世界，病魔你考不倒我，甚至死魔来了我也不怕。反正我不论怎样死的，我都要往生西方极乐世界。如果没有阿弥陀佛来了，我一定不走，要有这样的决心。阿弥陀佛来了赶快走，不要再犹豫了知道吗?知道。这一点请你们让师父好好的拜托，好不好?好。因为师父最了解阿弥陀佛的忙碌，他每天那么忙要救度很多人往生西方极乐世界。如果阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨跟师父现前要来迎接你，你请佛菩萨等一下那总不好。请师父等一下我会等你。信愿师父：感谢您随着佛菩萨来接引我，我现在肚子饿了，先吃完饭然后再随着佛菩萨跟您往生西方极乐世界好不好?那时候我会这样对你开示：我知道你肚子饿了，但是我以前在人间讲经经常讲一句话，先往生西方极乐世界再说。你一下子就到了西方极乐世界，你还怕没饭吃吗?你要吃什么就有什么，思衣得衣、思食得食，思衣衣自来、思食食自至。意思就是说想要穿什么衣服，衣服自然就现前而来，想要吃什么东西，什么东西自然就现前而来，就是这个意思。所以先往生西方极乐世界这一句话实在很重要。来再接受师父跟你们叮咛，跟着师父念一遍好不好?先往生西方极乐世界再说。如果要吃饭，到西方极乐世界吃饭。没有默契再一遍：先往生西方极乐世界再说。如果要吃饭，到西方极乐世界再吃饭。那有的人说：师父我要先往生西方极乐世界，可是我还没洗澡，夏天我有一点点味道，这样对阿弥陀佛不敬。我先去洗个澡好不好?师父您跟阿弥陀佛等我一下，那我还是会鼓励你先往生西方极乐世界再说。你不论怎么洗这身体都不干净的，那现在你心干净了，要往生西方极乐世界，到西方极乐世界的七宝池用八功德水洗，包你比在人间用澎澎洗还洗的更干净。所以来再跟着师父念一遍：先往生西方极乐世界再说。要洗澡到西方极乐世界再洗澡。那这样反正不管什么事情都是先往生西方极乐世界了，那往生一定的嘛，对不对?对，这很重要的。

　　在一个没有月亮的晚上，汪含章夫人问照顾她的人说：楼上的佛堂木鱼的声音非常清亮，屋内的床和墙壁之间都是用金色的字写的佛经非常明亮。你是否听见、看见?这就是瑞相了，有感应了。临终前三天，她的婆婆梦见满屋子的金光，光明中有数不清的菩萨。婆婆以为是她媳妇病会很快好的征兆，其实这是汪含章夫人净土之业纯熟，净土现前的现象，这就是印光大师所说的。所以有了感应瑞相，也很有可能就表示往生西方极乐世界快到了。临终前三天，可见得这位汪含章夫人不管她念佛、诵经或是持大悲咒，她还是修到预知时至，对不对?对。到了第二天即十一月初一下午一点，汪含章夫人盘腿而坐念佛而逝。你看双盘坐着走的，一个女众菩萨能修行到了这般的地步，是很不容易的。逝世之后神色十分庄严，一点都不像死人，等到全身都冷了之后头顶还是温的，这就表示往生西方极乐世界。如果眼睛的部位是温的，就表示投到天上;如果是从心脏部位出去的，表示投生人道;从腹部部位出去的，表示投生饿鬼道;从膝盖出去的，表示投生畜生道;从脚底出去的，表示堕入地狱，这都骗不了人。本来她的双腿都肿胀不能动也无法弯曲，结果到了临终之前很奇怪，本来她的双腿是肿胀不能动、也无法弯曲，可是到了临终之前双腿不再肿胀了，于是就可以跏趺坐而逝好像进入禅定一样。

　　江易园居士就率领儿女以及道友至诚的念佛助他的夫人往生，所以夫妻同修很重要。一直念了五个小时之后才处理遗体。印光大师住世的时候，那时候许多人在处理自己亲人的丧事，念佛有时候还不到八小时，事实上念五个小时对已经临终见佛往生的亡者而言那没有问题。那因为我们没有神通不知道亡者他死掉之后神识离体是什么时候，所以我们还是念八个小时以上，师父甚至主张念十六个小时。那如果很发心的莲友，师父将来有也可能为他安排二十四小时的助念，想不往生都很难，对不对?对。所以大家好好的用功，临终自然有大家助你那就更为稳当。

　　设祭奠接待亲友时一概不食荤。村里的人要送奠仪的通通被江易园居士婉拒，而反要他们每天来一些人念佛二小时。一来免得浪费别人的钱，二来对亡人有实际的利益，三来可以让村人同种念佛的善根，四来可以首开风气传播佛的恩德，实在是丧礼中最新最好的方法。入殓出殡之后，江易园居士寄了一百圆到普陀山的法雨寺为他的夫人作佛事。到了三七那一天，婆婆就祷告说：媳妇你已经逝世多日了，到底往生到西方净土了没有?希望你能够托梦来告诉我，以安慰我的心。当天晚上夫人的儿子江有朋梦见有很多信件，他就取了一封到楼上的佛堂去看，他看到佛堂的中间悬了一个很大的灯，光明远超过电灯。他把信打开只见信中有一幅画，画里有一朵很大的红莲华。莲华里有一台座，莲华下有两行的小字，醒来之后不记得字的内容了。红莲华的周围有很多的小华，莲华下面的水颜色有如银光，这一天刚好是法雨寺为汪含章夫人作七的圆满日。最后这句话结论大家仔细听，这句印光大师所说的结论，那就是很多人经常在问师父的，这个亡者到底有没有往生。印光大师说：从这些征兆看来，可以知道夫人决定是往生了。印光大师在说念佛修行往生的故事到最后都会讲这句话。亡者在临终的时候、在死了之后有种种的瑞相征兆，印光大师就讲了一句话：从这些瑞相征兆来判断，知道这位亡者决定是往生西方极乐世界。印光大师说的话值不值得我们信受?值得。

　　这一个故事比较长，但是很多道理是很值得我们信受奉行的。

　　时间到了，向大家报告到这里。祝福大家：一心念佛，往生净土。

　　南无阿弥陀佛!