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 中国的鬼概念和印度的轮回的鬼道是有区别的


发布:清净乃空 [文章 空间 留言]   日期:2017/12/17 10:49:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  前一次讲了天人和天神的不同。这次再讲鬼的不同。在印度,鬼分为很多种,甚至把神都归到鬼里头去。在印度文化里头,鬼是比较可怕的,也比较可怜的,以饿鬼道为主,比如咽喉像针,肚子像平原,这个是佛经的饿鬼道。还有大力鬼王道的,但这类鬼,佛经一般叫菩萨化身出来的。其实这个确实是菩萨化身的,因为他属于有福报,而且最重要的,有神力,有一定的神力。

  讲到这神力,以前有个岳神皈依禅宗祖师。岳神就说,那法师有什么要求。法师说,要树木。岳神就说,好的,晚上有大风雨,你叫僧人不要出来。果然晚上就下了大风雨,把山上树全部移了。记得这就是神力,不是平常讲的五眼六通。这个神力也不是六道的天人能做到的。

  所以这些岳神,我们都当成是菩萨。但佛教徒一般很少人去拜这些岳神,喜欢拜菩萨。为什么不拜天神呢。拜天神时,人就会产生一种祈求。要求,求天神你保佑我。一直求保佑,这个心态是不对的,不是修道的心态。修道的心态,就是你去做,然后这些神就会神力来保佑你。如果你做错了,这些神还会惩罚你。

  关于这个惩罚,很少人讲。其实神用神力来惩罚,也是自作自受。好比警察惩罚小偷一样。这跟因果不违背。我讲一个案,一般修道人,出家人,不会得大病,乃至奇怪的病。如果得奇怪的病,这修道人要忏悔了,去医院是治不好的。现在很多人刚好相反,自己修道,生病了还去医院,没钱还要筹钱。这其实都是被神惩罚的缘故,医院治不好的。

  但佛教徒讲到神的惩罚,又不爱讲这些。因为讲多了,民间就容易把人当成神,然后降神,下神,搞一些术来迷惑人。所以这一块也不好讲。但确实有这一回事。

  再讲到鬼,中国民间的鬼,都是德重鬼神钦,相当于先人死去后游荡在人间的,中医叫爽灵。现在很多庙供往生的人牌位,是怎么回事。就是去世的人,三魂中一个魂,叫爽灵,来吃东西。爽灵吃人间的东西,吃人间的供养。

  还有的鬼,就是民间维持秩序的鬼。不做亏心事,不怕鬼敲门。可见这个鬼,还不是地狱的鬼,而是有些小神力的鬼。

  所以我常说,汉地的佛教,是《华严经》的见地,加上道教的修行方式。这句话很多人听了不符。但你看,我们现在修行的方式,哪个是根据印度传下来的。而且印度传的方法,你爱修吗?以天台宗为代表,天台宗的修行方式,是完全的中国化的。所以后来印顺法师才说,要回归到本源去,回归到印度去。

  这问题又出来了,首先你是中国人,行为方式都是中国的,你怎么回归到印度的修行方式去。印度的修行方式,只是印度的文化造成的。就像藏地佛教,人喜欢转山,其实是当地风俗。藏地人信苯教,苯教就爱转山,佛教进来后,也吸收了苯教的转山。只是佛教徒顺时针,苯教徒逆时针。这根本不是虔诚的原因。我们汉人看了,就说藏地人好虔诚。其实哪有虔诚,只是生活习惯而已,我们没有这个习惯而已。

  所以从鬼神上,我们所做的东西,其实完全是道教的一套吸收进来。但讲这个话,很多人会不符了。民间的普佛,超度,供天,这是天台宗发展出来的。都是把中国古代的这一套仪式复杂化。我讲这个话,因为印度和藏地有个特点,就是喜欢复杂。所以你看《华严经》就浩瀚的多少偈颂,反正数不清。那中国,刚好相反,中国人简单,老子这个圣贤,就五千字。留下五千字。所以中国的简单和印度的复杂,结合起来,中和一下,就是汉地佛教。

  吸收进来后,如果你只研究佛教的义理,你会对修道失去信心。佛教的很多义理的东西,是生命境界的东西。但信心,生命的境界,可以佛经得到启发。但修道的体验,还是要回归到道家来。

  像现在很多人学密宗,偏掉的很多。真正的密宗,是唐朝的密宗。藏密是藏地的文化和密宗的结合而已。很多人学密,只是对藏地文化感兴趣而已。唐密的部分,和中国道家讲的五行八卦等衍生的部分非常相似。所以藏地有占卜,汉地有抽签,对不对。我们的抽签加上佛教的义理,就变成了佛教的占卜了。就是佛教的心法,和道教的修炼方式结合一起来。这样子佛教和道教都不会走偏。

  道教也容易走偏,看相算命等,都是相上,没有从心法上入手,就走偏了。所以变成一种恶术。像现在藏地也有许多恶术,什么念咒求财。首先心术一定要正,否则很危险。

  佛教讲心法,很少讲相,变成很多人就不相信相。这也很危险。比如风水有没有作用。肯定有的。现在很多人也会破坏风水,不相信这些,这也很麻烦。不知者无畏。到处挖山,把龙脉都挖掉了。这就是缺乏对天的敬畏。因为忽略了天神比人厉害。

  像现在四川,有个木楼起火,还是藏传佛教的建筑。你想看,一般寺院能起火,肯定都是天火,不是人间的火。果然后来民间就传了,里头供了密宗的不堪入目的男女相。这些像败坏了当地的风俗,就被天火烧了。

  转自:福安古观音阁 新浪博客

 

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