信愿法师：念佛法门，三法具足，决定往生(一)

   日期:2017/12/21 7:34:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【决定往生语录】念佛法门，唯以信、愿、行三法为其宗要，三法具足，决定往生(一)

　　从第五十二段文开始，有不少法语是印光大师所开示的。如果我们能够了解印光大师的开示法语，了解念佛往生极乐世界是决定往生的，那么，相信念佛一定是安心的念佛。

　　《印光大师文钞》一部，每天读一篇读两篇，你就是以印光大师为师。《印光大师文钞》特别适合现在忙碌烦恼的凡夫众生，因为《印光大师文钞》，文字并不很艰深，而且说事说理、说信说行都有，非常的圆满，分量也足够。一大部《印光大师文钞》，对于有心想要研究净土道理的人，确实也够读了。

　　印光大师的净土思想，就是：做好往生三法信、愿、行，必得往生。你把印光大师的《文钞》通通读遍了，就可以得到这样的心得——结论。

　　印光大师与《印光大师文钞》

　　现今留存之《印光大师全集》共有七册，其中前三册是大师亲撰之作品，即第一册《印光大师文钞正编》，第二册《印光大师文钞续编》，第三册《印光大师文钞三编》。

　　民国十四年，也就是公元一九二五年，徐蔚如居土印行，即今之《印光大师文钞正编》。民国廿六年，即是公元一九三七年，灵岩山妙真和尚排印，即今之《印光大师文钞续编》。大师圆寂之后，罗鸿涛居士经过七年搜辑，而编印《印光大师文钞三编》。

　　《印光大师文钞》内容缀辑大师所写书、论、序、疏、记、跋、杂著等文章而成，计三百余篇。字字莫非般若真谛，句句无不净土妙义。于世间法，莫不劝人，敦伦尽分，孝亲尊师;于出世法，无不导人，老实念佛，求生净土。其深入浅出，广含各宗各教;详明因果，摄尽世出世法。读而受之，如甘露灌顶，展卷开阅，似概窥三藏。于开示净土一门，尤罄吐诚言，辞致恳恻，诚是净土行者就路返家必读之指南。

　　印光大师，清末民初净土宗第十三代祖师，清咸丰十一年，也就是公元一八六一年，十二月十二日，诞生于陕西省郃阳县，俗姓赵，名圣量，字印光，别号常惭愧僧。幼年随兄习读儒书，颇以圣学自任。

　　师诞生六月即罹患急性结膜炎，眼睛几乎失明，后来出家，于湖北莲华寺晒经时，得读《龙舒净土文》，遂知念佛法门，乃是即生了脱生死之要道，乃悟身为苦本，即于闲时专念佛号，常于夜晚大众睡后，起坐念佛，因而眼疾痊愈，由是深解念佛功德不可思议，而自行化他皆以净土为归，即造端于此。

　　二十一岁，至终南山南五台，皈依莲华洞道纯长老出家。光绪八年，也就是公元一八八二年，挂搭湖北竹溪莲华寺，未久，受具足戒于陜西兴安双溪寺。

　　到了二十六岁，赴净土道场红螺山资福寺念佛，自号“继庐山行者”，以明其志。

　　印光大师后来往浙江，居普陀山法雨寺二十余年，朝夕唯阅藏念佛，不求闻达，曾两度闭关，空诸色相。

　　民国元年，也就是公元一九一二年，以文稿刊于《佛学丛报》，署名常惭愧僧，名震遐迩。民国七年，为募印《安士全书》而常至上海，遂驻锡太平寺，各方投函请益者甚众，师皆慈悲摄受。师毕生弘扬净土，其行事坚守“不当住持，不收徒众，不登大座”三大原则，淡泊名利，刻苦俭仆，恒示人以老实修持之道。七十岁闭关于吴县报恩寺，初不欲见客，后始对大众开示。

　　民国二十九年，也就是公元一九四○年，初四早上一时半，由床起坐云：“念佛见佛，决定生西。”言讫即大声念佛。二时十五分，索水洗手毕，起立云：“蒙阿弥陀佛接引，我要去了。大家要念佛，要发愿，要生西方。”说竟即移坐椅上，面西端身正坐。三时许，妙真和尚来，师嘱咐：“维持道场，弘扬净土，勿学大派头。”此后即嘴唇微动念佛。凌晨五时，就在大众念佛当中，安详生西，世寿八十。荼毗之后，得五色舍利花及舍利珠无数。师一生操守弘毅，学行俱优，感化甚广，被誉为民国以来净土第一尊宿。

　　要念佛要发愿 要生西方

　　临终，印光大师告诉大家，他要蒙受阿弥陀佛的接引，要往生极乐世界，而且鼓励大家“要念佛、要发愿、要生西方。”一位了不起的一代净土宗祖师，最后悲切的开示，讲的非常普通的道理，但是对我们念佛人而言，却是最尊贵也最真实。

　　因为每一个念佛人，如果发愿往生极乐世界，一定能往生，所以印光大师开示大家，“要念佛、要发愿、要生西方。”如果你是在印光大师临终，听到印光大师这样亲自对你的劝勉，你会不会一生好好念佛，发愿求生极乐世界?

　　一代的祖师最后要走了，这么悲心的开示，那就是最重要的法语。所以大家好好的念佛，求生极乐世界，因为大势至菩萨示现的印光大师，在临终要自在走之前，这么悲切的开示，可见，假如好好的念佛，发愿求生极乐世界，也能像印光大师一样，往生净土。

　　弘一大师曾经这样说：“大德如印光法师者，三百年来一人而已。”这是弘一大师对印光大师的赞叹，赞叹印光大师是三百年来第一人。

　　来看第五二段文。

　　《印光大师文钞正编》云：

　　【若论念佛法门，唯以信、愿、行三法为其宗要，三法具足，决定往生。若无真信切愿，纵有真行，亦不能生，况悠悠泛泛者哉?(复高邵麟居士书四)】

　　这一段文是印光大师对于高绍麟居士的开示。高绍麟居士写信请教印光大师，印光大师的回信所开示的一段文。

　　这一段文印光大师告诉我们，想要决定往生，一定要做到念佛法门的三资粮，也就是念佛法门的三法信、愿、行。不论你专修净土法门、或者杂修净土法门，不论你根据第十八愿修学、或者根据第十九愿修学、或者根据第二十愿修学，想要决定往生极乐世界，你一定要把往生三法信、愿、行做到。如果三法任何一法没做到，譬如没做到信，或没做到愿，或没做到行，不论你专修或杂修，你都不能往生。诸位菩萨!你想不想决定往生?想!那一定要把往生三法信、愿、行做到，因为这是念佛法门往生的必要条件。

　　信——要做到深信。做到浅信还不够，做到平信还不够，要做到深信。

　　愿——要做到切愿。“想要”往生极乐世界还不够，一定要做到“非常想要”往生极乐世界才可以，也就是切愿。如果你想要往生极乐世界，只是嘴巴说说，到医院一检查，医生跟你说：“某某人，我当医生五十年，从来没有看过病人像你病得那么严重，你已经得到肝癌末期，你的生命只剩下三个月。”如果医生跟你这样讲，你的生命只剩下三个月，你会不会如晴天霹雳的打击，非常的伤心?再用另一个方法问你们：如果你的生命只剩下三个月，这三个月天天一心念佛，三个月后就要随着阿弥陀佛往生极乐世界，你会不会很伤心?不会!三个月后，如果你蒙受阿弥陀佛的接引往生极乐世界，你的心情是快乐的还是痛苦的?快乐的。所以当医生跟你讲，你已经罹患肝癌末期，生命只剩下三个月，心里是应该要高兴还是难过?如果你真的切愿往生极乐世界，你一定会利用这三个月的时间，天天好好念佛，为三个月后往生极乐世界做准备。这样就是做到切愿。