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 恒传法师:上香时观菩萨相,这是着相了吗?


   日期:2018/1/15 10:20:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  问:师父,我诵《金刚经》上面提到“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”时,我就想:上香时观菩萨相,这是着相了吗?

  恒传法师:《金刚经》中此句原文:“若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人即为第一希有。何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿者相。所以者何。我相即是非相。人相众生相寿者相即是非相。何以故。离一切诸相。即名诸佛”。金刚经讲的什么?破相即成佛。举个简单的例子,我们的面孔每分每秒都在变化,只是我们的肉眼捕捉不到。为什么说你的一切都是假的,不是真实的。比如你自己的面孔,它每分每秒都在变化之中,因为它是由很多组织组成,细胞在不断地变化之中,在高倍显微镜下,你就能看到它一刻不停地在生、死、死、生。你留不住任何一瞬间。比如这个桌子是桌子吗?它不过是用树做成,人们给安了个假名而已。你把他烧了他就是一堆粉末。所以,你说桌子有自性吗?没有。一朵花,一片叶等,皆是如此。肉眼看到的都是宏观的影像,微妙的实际性的东西你看不到,真实的事物你没法锁定。世间万事万物,我们只有使用权,没有拥有权,一切都是生灭的。即使是在停留的那一刹那,也是因缘和合的产物,少了任何一个因素,都将不复存在。唯除人之自性尔。

  可是末法时期,我们学习佛法,如果不通过文字般若、诸佛菩萨庄严相好,建塔建庙等这些有相的东西来了解佛法,试问,似我们这般迷惑的众生,如何解脱烦恼?佛说:“知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法?”这就是说,以上种种都是我们渡河的工具,当到达了彼岸,船就没用了。可是你现在没有到彼岸,你还是迷惑的、颠倒的、无名的、愚痴的,你要找到你的自性,还得借助这些有形有相的工具。《金刚经》是佛与须菩提的对话。须菩提是佛十大弟子之一,以“恒乐安定、善解空义、志在空寂”著称,号称“解空第一”,所以,须菩提是最明白空性的,佛讲的他都知道,他是代我们凡夫众生在向佛提问,请佛说法。当我们还是凡夫的时候,还需借“筏”脚踏实地去修持,千万不能把佛菩萨的解脱境界当成是自己的。《六祖坛经》讲到“迷时师度,悟时自度”,等到你悟了,你就可以自己度自己了。

  蕅益大师曾言:世人侈谈无相理。不达实相印。谬以豁达空为清净法身。谁知微妙净法身。具相三十二。托事表法。华藏玄门。庄严土木。即庄严法身。十身相海。全在一微尘里。是做一尘之施。可以入如来无尽相好光明。而一瞻一礼。可以证如来无边功德海藏。

  所以你上香时观想佛菩萨像,很好。佛菩萨相好庄严是让你知道,你的自性与诸佛无异,你通过修行也可以证得佛菩萨的境界。佛菩萨是经过百千万劫修行而达到解脱的智者,他们不愿见众生苦,故说法度众,带领我们出烦恼渊。我们恭敬佛,供养佛,赞叹佛,感恩佛,是我们作为佛子最起码应该做的。

  愿你深入经藏,智慧如海。

 



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