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 黄柏霖:一生持大悲咒口业清净,临终得善终烧出舍利子


发布:心愿 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/8 12:21:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  『五福』,在《书经?洪范》篇里面讲,「一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。」就是我们常讲的,「五福」第一个就是长寿,第二个叫富贵,第三个「康宁」,第四个「攸好德」,第五个「考终命」,就是善终。我们一般见到人,都会说五福临门,这就是这「五福」。

  这五福都是修来的,都是顺天理修来的。长寿就是你布施不杀生的因,你就可以得长寿果报,你无畏布施,你就可以得长寿。富贵是你财布施得来的,你内财布施、外财布施得来的。「康宁」就是健康,也是无畏布施招感来的。「攸好德」就是我们修行,藉修德显性德。孔子教我们的,德行摆第一,这叫「攸好德」。如果你前面三个,长寿、富贵、康宁,有些是前世修的因,今生的果报,那今世造的因也会延长。比如说袁了凡先生,他就改变命运了。他本来五十三岁,他前世的因不好,他应该是短命。但是他后来云谷会禅师度了他。他后来发愿三千善、三千善、一万善,后来他也长寿了。五十三岁的命,活到七十四岁,也算长寿了,他得到长寿果报。所以长寿是修来的。

  那最难修就是后面的「考终命」,就是善终。现在大部分的人都是不容易善终。到医院去,最后临命终到医院的时候,不是插管就是气切,要不然就是变成植物人,要不然就是昏迷,那都不能善终。我们所谓的寿终正寝,这是最大的福报,最好的福报。所以印光大师说,要得到五福就必须要顺天理。如果你不顺天理,逆天理,那就招感「六极」。哪「六极」?「极」就是极端的极。「六极」,第一个,短命;第二个,多病;第三个,贫穷;第四个,忧愁;第五个,恶事;第六个,衰耗。那为什么会有这六极呢?你逆天理就招感这六极。

  所以我在助念这么多的过程里面,我要看到真正考终命,就是善终的,不多。我一个莲友叫刘月瑛菩萨,她是修大悲咒的,修得非常地好。我在《圆满临终关怀》里面,有提到她的故事,她往生的故事。她一生不结婚,长得非常地庄严,像观世音菩萨一样。她很喜欢观世音菩萨,喜欢持大悲咒跟《普门品》。她住在我们新北市树林镇,现在改成树林区,是我的莲友,跟我共修将近七、八年,在三峡长寿山跟我共修了七、八年。

  她从小父亲很早就离开了,跟她母亲还有九位兄弟姐妹,相依为命。她是长女,所以长女代父职,协助她的母亲把这九个兄弟姐妹扶养长大。所以她们兄弟姐妹感情非常地好。在共修的时候,这刘月瑛菩萨就跟我讲了,她说,黄警官,你的唱诵很好听,你也很会开示,我将来往生的时候,你要来帮我助念。我说,好,没问题。结果她要往生那一年,刚好是农历的初二,也就是初一晚上初二早上。我按照惯例跟往年的例子,我都会回宜兰老家过年。那一年我偏偏就没有回去,很奇怪就没有回去。就接到电话,刘月瑛菩萨她初一晚上往生了。

  她怎么往生呢?就是这里面的「考终命」,善终。她在家里睡觉的时候,到半夜的时候上净房,就摔倒在净房。我们就是厕所啦,摔倒在厕所里面,家人就给她送到就近的新北市的亚东医院。送到亚东医院的时候,她到院前死亡。也就是说到医院,救护车到的时候她已经断气了,结果医院不收就把她送回来。所以她不用经过医院的,一般所谓的强心针啦、电击啦,这种急救她就不用。这个电击就很痛的,打强心针也不好,所以她在医院连一针都不要打。

  她一生慈悲,她吃素是吃一辈子的,她从小就吃素了。她有种长寿的因,她有得到康宁的果报。虽然一生都不能大富大贵,但是她衣食无缺。然后她又喜欢修大悲咒,「攸好德」,德行非常好。她德行好到什么程度呢?她不说人家是非,她不听是非。所以我刚才讲说,我们修行遵照老法师的指示,从不说人家是非开始做起。她到我们长寿山共修的时候,到大寮去做事。大寮那边很多师姐在洗菜、切菜、炒菜啦。难免大家都有习气啊,哎呀,某某人怎么样啊,那个人怎么样啊,就讲很多很多的是非。她一走路都是念大悲咒,所以她一进到大寮厨房去做事,也都是大悲咒不断。她一进厨房大寮,就「南无喝囉怛那哆囉夜耶,南无阿唎耶」,就开始念大悲咒。所以别人讲什么她统统听不到,她只听到大悲咒。

  印光大师说,从心念出来,嘴巴念得清清楚楚,耳朵听得清清楚楚,身口意当下清净。心清净、口清净、身清净,身口意三业清净,正念现前。外面有没有声音?有,但是根不入尘。她的六根,眼睛在看洗菜,耳朵在听大悲咒的声音,别人说什么她完全没有听到,这叫做根不入尘。

  你修看看,如果你不念佛,如果你不念大悲咒。现在我是因为我们这个莲友念大悲咒,我才讲大悲咒,不然我都会教说你念佛。如果你不念佛,你在洗菜,别人讲什么,你听得清清楚楚。这是什么?这个就是你没有舍识用根,你根是入尘了。你的根性,根性是什么?根性就是你的闻性,你的见闻觉知的闻性已经污染了,叫入尘了。所以《楞严经》里面教我们说,舍识用根。你用什么来舍识用根?你用念佛,不然你怎么办?你也不能明心见性,见性成佛。

  所以我们这位刘月瑛居士,她就是用大悲咒舍识用根,所以她根不入尘。根不入尘的意思就是说,别人说什么她完全没有听到。有没有声音?有声音,但是有听,没有进入她的心地,没有污染,根不入尘。那个境界就是净而不染,那个境界叫正而不邪,那个境界叫觉而不迷。所以她经过这样修练,这样的修行,「攸好德」,最后得到善终的果报。一生不造口业,所以她也不用被插管。最后她在她家,我们莲友给她助念,我特地为她说一部《大势至菩萨念佛圆通章》。

  所以她最后封棺的时候,是我给她封棺的。我们请了一位师父过来,师父主持这个佛事,我当维那,我给她封棺的。当时这位刘月瑛居士菩萨,她棺木里面放的东西,我看得很清楚,她只有穿居士服,还有海青,旁边再放一套居士服而已,其他什么都没有放,最后烧出三个如意出来。就是我手上,我所编的这一本《圆满临终关怀》,这里面我有提到,刘月瑛她助念往生的故事。我这一本《圆满临终关怀》,在台湾流通得非常广,可是在中国大陆没有流通,跟《知苦乐法》一样都没有流通。如果可以的话,可以申请到批文,我也希望《圆满临终关怀》跟《知苦乐法》,可以在中国大陆流通。

  我给刘月瑛居士讲了这个故事,就是「持戒念佛-刘月瑛菩萨往生见闻记」。她烧出三条如意出来,大、中、小,然后九颗的舍利子,全部都是白色的。她为什么烧出九颗舍利子呢?因为她有九个兄弟姐妹,每一个人一颗都不用争。这就是本事,这就是修行的功夫。人家做得到,为什么我们做不到?「舜何人也,予何人也,有为者亦若是。」为什么人家做得到,我们做不到呢?这个是提到五福临门,我特别举这个公案,我这位莲友刘月瑛居士,就是五福临门。所以老法师说,最大的福报就是预知时至,往生的时候,身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,生死自在。老法师说,那是最大的福报。「考终命」就是善终,就是享尽天年。

  摘自《太上感应篇汇编》(第二O九集) 黄柏霖警官主讲

  文字稿来源【太上感应篇共修网】

 

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