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 净土法门:真相明白之后,要走觉悟的道路,不再迷惑


发布:王习训 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/14 9:28:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  「等持诸佛自行化他之万德」,这叫等持。「遍入有情界,平等摄受而护念之」,这叫等念。「无所不至」,叫等至。前二者通于显,后一者,只有密宗所说,后一者就是无所不至叫等至。我们学过贤首国师的《妄尽还源观》,《妄尽还源观》所说的是这个境界。你看,念头才动周遍法界,无论是起心动念,还是物质,物质的波动现象,它也是一秒钟一千六百兆次的频率在波动;离开波动,物质现象就没有了。物质现象是假的,不是真的,念头亦如是。这是真正知道阿赖耶的由来,为什么会有阿赖耶?阿赖耶怎么形成的?它起什么作用?它的作用是周遍法界的,真心周遍法界,妄心也周遍法界,所以叫一迷一切迷,一觉一切觉。不可能是局部迷、局部觉悟,没这个道理。

  真相明白之后,我们要下定一个决心,走觉悟的道路,不再迷惑。那觉悟的道路没有把握,心是很想走,没有法子走,怎么个走法?八万四千法门、无量法门,真叫头头是道。可是我们的烦恼太多,业障太重,确实没有能力放下。自己知道放下,但是就是放不下,在这种状况之下,那我们就选择净土法门,你就决定成就。为什么?这个法门不要断烦恼,不要消业障,带着烦恼业障到极乐世界去。它的条件只要信、愿、持名,这个我们做得到。但是你得真干,不能拖泥带水,念佛还有杂念,这个不行。

  文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二一0集)2013/3/7

 

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