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 《金刚经》古代灵应事迹百例77-100篇


发布:仁泽 [文章 空间 留言]   日期:2018/2/26 11:34:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  九、神力篇

  77、嗔心念咒 不如持经

  晋朝时,扬州江畔有一座亭湖神庙,传说湖神非常严峻凶猛。当时有位婆罗门僧,名叫法藏,善持神咒,辟除邪毒,颇有灵验。有位小僧跟随法藏学咒,数年有成,也能降伏种种邪毒。

  小僧仗恃神咒有验,来到亭湖庙投宿,准备诵咒以降伏湖神,却不料忽然暴毙。法藏获悉爱徒死于庙中,非常忿怒,立刻赶到亭湖庙去,不料也死于庙中。

  与法藏住在同一寺内,有一位平日专持金刚经的和尚,听说他们师徒都先后暴毙,特地来到亭湖神庙,黄昏时分,开始诵金刚经,到了夜半,听到呼呼风声,出现一个高大魁伟的怪物,眼光如电,长牙利齿,状甚狰狞恐怖,并且不时现出种种神变,作势唬人。

  但是,和尚神色泰然,仍旧不停地诵经,毫无畏惧之色。

  怪物慑服于和尚威仪,右膝著地,双手合掌,非常恭敬的跪在和尚面前,聆听和尚诵经。

  和尚诵毕,便询问道:「施主你是什么神?刚才凶猛异常,现在为什么又如此恭敬?」

  神说:「弟子是湖神,因恶业所感,故得如此凶猛的形相,平日非常敬信经师。」

  和尚又问道:「你既然敬信经师,为什么使两位法师暴毙?」

  神回答说:「他们不持诵大乘经典,只是怀著嗔恨之心诵咒,他们见到弟子,便开口谩骂,想要降伏弟子,由于弟子的形相凶恶,使他们惊怖而死,并非弟子弄死他们的。」说完后向和尚顶礼而退。

  住在附近的人因两位法师死于神庙,都以为经师也难以活命,第二天一大早相约前往看个究竟,想不到经师竟然平安无恙,而且仪态安然自若。

  和尚将全部经过告诉他们,大家无不赞叹道:「般若威力无穷,如来一代圣教果然名不虚传!」此事传播远近,闻者皆称不可思议,因此发心持诵金刚经的人很多。

  ——出自《侯君素集》

  78、辩才无碍 深得佛心

  明朝万历年间,归德府城外,有一座水晶庵,庵内有位年老的比丘尼,因为以金刚经为常课,并且自幼失去一目,所以别人都尊称她为独目金刚尼。她天性淡泊,以粗米粗食度日,别人如有馈赠,她都分送给别人。

  有一次,她讲经说法,善男信女环集于侧,一位士子问道:「金刚经何以有三十二分?」她答道:「一以贯之,不论儒家佛家,皆是如此,哪里分得许多段落?」

  她遂说偈:

  「佛说金刚妙出群,一言了悟绝声闻,

  有人解得金刚意,四八何须逐段分。」

  一位和尚问道:「何以称为金刚?」她答道:「金刚是人人都有的,何须此问? 她又说偈

  「金刚果信是金刚,百练千锤永不伤,

  粉碎虚空些子在,只今惟见佛毫光。」

  又有人间:「师父您通晓佛义,何以不现男身?」她答道:「形体有男女的分别,佛性是不分彼此的,不要作差别观。」

  她又说偈:

  「男女何须辨假真,观音出现果何人?

  皮囊脱尽浑无用,试问男身是女身?」

  她的辩才无碍,随问随应,灵敏异常,远近来皈依她的人,不可胜数。

  她活到七十多岁,往生之前且预先指示坐化的日期,鼻端有火,并说偈:

  「荼毗一去永归空,著处寻空便不空,

  我去我来仍是我,电光泡影一般同。」

  说完偈,遂端坐瞑然而逝。这是河南一位祥光和尚亲眼所见,亲口告诉余居士的。

  ——出自《金刚持验》

  79、山崩不伤 久饿不死

  真州有个孙石匠,每日念金刚经三遍。有一天和同伴二十多人到山里去打石头,忽然山峰崩塌,打石人都被压死,孙石匠恰巧在石隙中,没有受伤,但不能出来,他在石隙中,经过了十二年。

  下一代子孙还是以打石为生,一天,在山上凿石穿山,看见孙石匠端端正正的坐在石上,面貌一点没有改变。儿子们惊奇地问他,你饥饿吗?在洞里吃些什么呢?孙石匠说:“在洞里念念金刚经,起初吃过一只酥饼,到现在一直不饿,我以前念诵的经现在还在吗?”他儿子说:“仍在”,就一同回家,拿出金刚经一看,经上有一个圆孔,恰巧和饼一样大。这事发生在唐朝政和年间。

  ——出自《金刚证果》

  80、投经浪息 螺蛳护法

  唐朝时候,有一个姓王的待制官,航行在汉江上,遇到大风,将桅吹断,船也倾斜了,船上人都非常惊吓,王待制不得已,将平日念诵的金刚经投到水中,顷刻风平浪息,解除危险。但此经是王待制每日读诵随身系带的宝书,一旦失却,就常想此经,心中终觉闷闷不乐。

  过了二月,船到镇江,见船尾数丈外有一个球样的东西,时出时没,跟在船后,大家看了很奇怪,王待制就叫捕渔人用网捞起来,原来是很多螺蛳结成一团,拨开外面湿的螺蛳,里面很干,最里面却正是在汉江所投的一部金刚经,王待制见到了又高兴又感叹。

  从汉江到镇江,有几千里水路,航行经过的船只无数,其中又有几条大河汇合,波浪冲激,水流汹涌,而此经却能紧随船后,在千里外得到,真是不可思议了。这大概是王待制一心想念此经的缘故。古人说:“精诚所至,金石为开”的道理了。

  宋朝的清了禅师说得好:螺蛳这样的保护金刚经,是为名?为利?为财?为色?我想都不是,是为了救护佛说大乘经典的无上法宝,是为要超脱轮回生死之苦啊! 可惜我们为万物之灵的人,有的一生没有听到金刚经的名宇,有的听到了名字而又不去找它看,有的看到了也不相信,还有相信的人却一天到晚为名利财色,妻财子禄操心,而不去受持读诵,这些人连螺蛳都不如,怎可称为万物之灵呢?看了此一段文,足以可以引起我们的惭愧和警策了。

  ——出自《金刚证果》

  81、猛兽不伤 罡风不吹

  唐朝时亳州谯县令王令望,八岁时就能开始念诵金刚经,从不间断,无有废缺。一天、路过邛州,走到深溪边,路极险峻,忽然遇到一猛虎,他大吃一惊,无计可施时就开始念金刚经,没念几句,老虎就夹着尾巴走了,流下了一大堆口水。

  他曾做过安州的审判官,在过杨子江的时候,夜里忽然发大风,江边停泊的近百只船舶,都被大风吹翻沉没了,唯独王令望诵经不辍,如有神助,所乘的船得以保全。

  ——出自《集验记》

  82、丹田禅师 肉身不坏

  丹田禅师,名司进,别号丹田,俗姓潘,广东新会人,生于明嘉靖十四年(1535年)11月12日,圆寂于明万历四十二年(1614年)享年79岁,僧腊 61年,丹田禅师18岁来曹溪南华禅寺出家,终年常守祖庭,日诵《金刚经》不辍,直到1614年某日,丹田禅师沐浴更衣,怡然坐化,谥号“真觉”禅师。丹田禅师圆寂后,其真身与六祖、憨山大师真身一起供奉于南华禅寺已近四百年。

  ——出自《肉身菩萨记》

  83、龙王请法 叮嘱诵经

  唐时,嘉州(今四川乐山)的任自信,经常持念《金刚经》。贞元十五年,他去湖南,经洞庭湖,湖中有东西像云一样冒到船上,船中便不见了自信。自信踏着波涛离去,到了龙宫,拜见龙王。龙王命他升殿念诵《金刚经》,给了他珠宝数十件。二位僧人送他出龙宫,一位僧人托他带信给衡岳(南岳衡山)观音堂的绍真法师,说:“是和尚寄来,叫念诵《金刚经》。”自信到南岳寻访僧人,果然见到了绍真,绍真说:“和尚圆寂已经五六年了。”

  ——出自《报应记》

  84、烈火难焚 经力难思

  陆怀素,唐朝吴郡人。贞观二十年,家中失火,屋宇焚烧殆尽,惟有金刚般若波罗蜜经独存。经函及标轴虽然烧成灰烬,但全部经文依然如故,看到的人莫不惊叹地说:「经力不可思议!佛法不可思议!」陆怀素有位妹婿,名叫许仁则,仁则当时曾经亲眼目睹,从此经常为人宣说此事。

  ——出自《太平广记》

  85、祭拜先亡 不可杀生

  崔轨,唐朝博陵人,是王弘之的女婿。弘之在贞观年间任沁州和川县令。

  崔轨在和川县病死,经过了数十天,弘之的家人忽然在夜里听到崔轨讲话,起初全家人非常惊恐,渐渐就习以为常。

  有一天,崔轨向妻子说:「我是王家的女婿,在妻家置立灵位,虽不合于礼法,然而我苦无所依,盼望你们能够为我置立灵位。」

  他妻子答应了他的请求,朝夕置食在灵位前。崔轨说:「不许用肉,只能以素食祭拜。」

  崔轨常劝他们礼佛,并叙述地狱受刑之事,崔轨说:「人的一生,难免会犯杀生及不孝等罪,我虽然没有这些罪过,但我恳求你们为我设斋供养佛菩萨,并写法华经、金刚经及观音等经各两三部,以后我就不必再来了。」

  王家依照他的话,写经设供之后,崔轨感激的前来向他们辞别,全家人都悲伤地送他,崔轨拉著遗腹子说:「这个小孩长大以后,必为名官,希望你们好好养育他。」从此以后,崔轨就没有再出现过。出自《太平广记》

  地藏经云:「人在命终之后,眷属不应当以鱼肉荤腥祭拜。因为杀生祭拜,对于亡者不但没有丝毫利益,反而增长他们的罪业,加重他们的负担。假使亡者生前修善,本可到人间或天上享福,但因眷属杀生,连累他要和那些被杀害的冤魂来对质,以致延迟往生善处;何况有些临死的人,过去没有种下少许善根,本来就要根据他自己所造的业来受苦报,这些眷属于心何忍,还要替他增加罪业呢?」

  莲池大师也说:「祭祀先祖不宜杀生,亡者忌辰,和春秋祭扫时,都应当戒杀以资助冥福。如果杀生祭祀,白白造业而已。即使把山珍海味陈列于前,难道能使九泉之下的白骨起来进食吗?杀生祭祀,百害而无一益,智者是不会做的。」

  ——出自《金刚灵验》

  86、镇寺之宝 完璧归赵

  明朝苏州洞庭山某寺,有唐朝白居易写的金刚经为镇寺之宝。

  嘉靖四十三年,东南发生饥荒,该寺缺乏粮食,住持不得已用这本经向山塘的王宦质押借了五十石的米,王宦施米后却将原经送还。

  住持运米回去,经过一座大湖,一直称赞王宦的功德。船上的人提议打开经来看,刚打开,忽然吹来一阵风,把经前的数页吹到空中的云层去了,住持十分懊悔。

  三年后,有一位大官,知道该寺有这本经,于是故意陷害住持,把他关入监狱,逼他献出此经。这位官员看到这本缺了几页的经,认为并不珍贵,便把他释放,并把经还他。

  住持携经乘船过湖,又遇到大风,湖面一片昏黑,只好移船靠岸,进入村庄避风。当他走进一个老渔户的家中时,竟发现墙壁上正贴著以前所遗失的那几页,而且完好如初。

  那位渔户姓姚,住持问他何以有这些字纸?渔户说:「三年前,曾经看到一道火光掉落在田里,仔细一看原来是字纸,就将它贴在墙壁上。」

  住持悲泣顶礼,称颂韦驮护法之功,并向渔户描述这件事情的本末,他说:「要不是先前那阵神风,这部经就会落入豪门手中。若不是这次的神风,这部经就无法恢复完整了。」

  姚姓渔户也因此感悟而改行,并拿出很多钱来将这本经重新装订,送还该寺。

  ——出自《金刚持验》

  87、杀生变虎 闻经回人

  蒯武安,隋朝蔡州人。天生神力,善于射箭,时常在嵩山南方射虎。有一天忽然看到一个猪形人手的怪物,拿虎皮披到他的身上,将他推入山涧中。等他爬起来时,发现自身已经变为老虎了。

  他惊惶恐怖,正在不知所措的时候,忽然听到钟声。他知道附近有佛寺,遂前往求救,看到有位和尚正在念金刚经,他闭上眼睛俯伏在地。和尚用手摩他头部,忽然一声巨响,他的头从虎皮中冒了出来,便将前事向和尚禀告。和尚又摩他的背,背部的虎皮亦随手而开,身上的衣服还在,但却粘有虎毛。武安遂出家,一心持诵金刚经。

  ——出自《报应记》

  十、往生篇

  88、善根不灭 神赐大法

  明朝海盐捕鱼人张元。一夜撒网回来,到赤松塘,看见水面有光,映着月亮,闪闪夺目。疑心水下有大蚌,珠光透露,就下水去取,摸得石匣一只,回家打开一看,原来是一部金书金刚经,光彩晃耀,张元就安放在客堂中。

  当夜梦中金甲神对他说:“你前生是长水法师寺院里讲坛的执事人,因为没有道心,所以退堕为捕鱼人。但过去所种的善因,还没有消失,现在赐你大法,应当精进持诵。”张元对神说:“我不识字,没办法念,”金刚神给他一粒金色的丸药,叫他开口吞下。霎时间,腹中又香又暖,一惊醒来,此日打开经本,好像过去熟读过一样。

  那时是万历甲申年,张元将经过情况去告诉达观大师。大师勉励他好好念经,念经的功德要回向求生西方极乐世界,以了脱生死。

  到丁丑年七月,张元和亲友们说:“我过去捕鱼杀业重,现在诵经,莲台现前了。”就无疾坐化。

  ——出自《巾驭乘续桌》

  89、专心持经 功圆生西

  明朝万历辛丑年,顺城门太监张爱,晚年受持金刚经。

  临终时,家中瞩咐他不要忘记持经念头,张爱心里明白,但口已不能回答。忽见二个公差押着他去,并和他说:“你到山东去投胎。”

  路上像飞一样快,刹那已到山东,见那面山水土地及受生父母,张爱只是一心念诵金刚经,押到一宫殿,疑心是泰山东岳,殿上没有牛头狱卒,一个帝王模样的人和他说:“你应该在这里投胎。”

  张爱说:“我一生念金刚经,只愿往生西方极乐世界,不愿投胎做人。”王者说:“你念经的功德还不够。”张爱说:“曾经听说十念就能往生,何况我待经已经数年之久了。”王者就叫公差再带回去持经。

  那时张爱已经死过去九天了,因为心尚温暖,没有大殓。苏醒过来后,住到西山碧云寺专持金刚经。十一年后的一天,张爱聚集大众说:“我因持经的功德,今往生到西方去了。”沐浴更衣端坐而化。

  ——出自《新异录》

  90、慈心感通 满愿往生

  何轸的妻子刘氏,二十六岁那年,梦人阴司,判她明年春天三月死亡,醒来后忧愁哭泣不止。何轸和亲属们问他什么原因,如此悲伤,她说:“我梦中到阴司,判我只有半年寿命,我死没有关系,只是一周岁女儿,二周岁的儿子,没有母亲扶养,要受多少痛苦,我怎能舍得了他们呢!”

  忽一日自忖,每日痛哭也不是办法,于是请人画了一张佛菩萨像,恭敬供奉,日夜对佛礼拜,持长斋,诚心念诵金刚般若经,愿此功德,增长寿命到四十五岁,儿女成家后。

  如此专心礼念,到四十三岁儿女各已婚配,满足了所发的愿。四十五岁那年,将自己的衣服首饰等变卖,庄严佛像,救济贫困,买物放生。到年终刘氏通知亲戚朋友说自己死期已到,请了大德高僧,在佛前受八关斋戒,沐浴更衣,在房内独自趺坐,高声念金刚般若波罗密经,诵毕就没有动静。儿女亲属进房一看,已经端坐着化去了,面色如生,头顶热得烫手。大众见到听到的人都啧啧赞叹,回去也供佛诵金刚经了。

  她的丈夫何轸开始不相信,认为妻子遇着鬼魅缠身了,今天见到实事,就依照妻子的愿望,用亡僧的礼节火化,安葬在荆卅北门的塔中。

  ——出自《酉阳杂俎》

  91、化人诵经 上品往生

  孙大(音竿)明朝人,自幼聪明敏睿。十二岁时,跟随父亲镜吾居士奉弥陀四十八愿,到云栖大师处受持五戒,返家后,断除荤腥鱼肉,摒绝交游,从此沈默言,一心念佛,不惜身命,精勤不懈,誓取金台,非得到上品往生不可。

  没有多久,他看到二位比丘手持莲花前来,以一心净土印可。又见化人诵金刚经一天一夜,大坐起来说:「阿弥陀佛及观世音菩萨都来接我了。」说完接金刚拳印,大声念阿弥陀佛数声,端坐圆寂。

  这是万历辛亥年十一月十一日的事,有净土十二时歌传世,详见吴太史西生传中。

  ——出自《袾宏往生集》

  92、口吐真火 焚身往生

  吴某,清朝浙江人,已佚其名,他的祖父及父亲俱为庠生。顺治元年,适逢大兵围城,他与父母离散,被抓到张将官的帐下服役,这时他年仅十三岁,哀叹自己本是儒家弟子,竟落得这种地步,必定是宿世罪业所招感,遂在佛前立誓要持斋念佛,每天读诵一卷金刚经,回向往生西方。

  过了三年,吴某将发下的粮银买香供佛,并跪诵阿弥陀佛圣号,精进不已。如此又过十年,丁酉年十月廿二日,吴某忽然告诉张将官说:「我要往生西方极乐世界了。」张将官不信,呵斥他妖言惑众。

  次日,吴某亲自去向提督请假,提督大怒,批示将他交送张将官杖打十五下,吴某丝毫没有怨言,又到各营向众将士辞别,自称将于十一月初一日往生西方

  到了那一天,吴某五更起床沐浴,焚香拜佛之后,仍然到船上向张将官叩拜辞别,张将官大怒,差人跟随吴某到他要焚身的地方,看到吴某向西方礼拜了三次,端坐说偈。

  偈云:「身披铁甲,足步金莲,愿诸将士,各著一鞭。」

  说完偈,大家看到吴某口中吐出三昧火,将自身焚化,全营的官兵见状都围绕礼拜,张将官全家人也因此而斋戒奉佛。

  ——出自《金刚持验》

  93、蒙佛授记 证菩萨位

  唐朝时,有位比丘尼,名叫净真,住在长安积善寺中,平时靠乞食度日,一生中从不镇怒,深得忍辱波罗蜜。她诵金刚经达十万遍,又专精念佛,志在西方。

  显庆五年七月间,她染上微疾,告诉弟子说:「我在这五个月内,曾经十次见到阿弥陀佛,又曾两度见到极乐世界宝莲华上童子游戏,又有位圣僧五度向我授记云:『你于来世,当得作佛。』」

  尼师又说:「我已得西方极乐世界上品往生。」尼师遂跏趺而终。

  经过一夜,净真尼师又醒来告诉弟子说:「我已得菩萨位,遍历十方供养诸佛。」言讫而终,光明照遍寺中。

  ——出自《瑞应删传》

  94、诵满十万 必能往生

  唐朝永徽元年,有个和尚名叫明浚,忽然暴死,见到两位穿青衣的人引他去见冥王,冥王问他:「您这一生如何修行呢?」明浚回答说:「诵金刚经」。

  冥王说:「善哉!若诵十万遍,明年必定往生净土,那时弟子就不能见到师父您了。」随后就放他回阳,明浚从此更加精进。翌年三月坐化,旁边的人都闻到异香扑鼻。

  ——出自《感应传》

  95、放下屠刀 赴菩提路

  宋朝时,胡州城南边有位屠户,名叫陆翁。他在二十三岁时,遇见一位云水僧在他家门前,口称:「教化有缘人。」陆翁不解其意。

  云水僧问:「你杀猪及牛羊,不计其数,为何不改行?」陆翁答道:「我承袭祖业,一时难以弃舍。」

  云水僧劝说:「你如果再不改业的话,来世一定堕入畜类,同样被宰杀割,冤冤相报,无有出期。我看你宿有善根,可勤持金刚经及妙法莲华经,藉以消除业障,增长福慧。」说罢,这位云水僧就消失不见了。

  陆翁听后立即醒悟,从此持斋戒杀,终身茹素。

  他请画工绘制西方三圣像一轴,早晚至诚礼拜供养,每天在佛前诵金刚经及法华经,诚恳忏悔,希望度脱所杀众生,愿他们早生净土。

  不到五年,陆翁就能背诵金刚经。

  他精进修持,到了八十一岁那年,于半个月前,约好亲友在十一月九日准备菜肴,打算向他们告别。

  届时,所有亲友都聚集在陆家,陆翁向他们一一告别,沐浴作颂云:

  「五十余年离杀业,手抛刀秤暗修行,

  今朝得赴菩提路,水里莲花火里生。」

  书毕,端坐而化,所有见闻的人无不瞻仰称叹。

  ——出自《感应传》

  96、烛光现佛 端坐往西

  慧安尼师,宋朝明州人,在小溪杨氏庵修行,专修西方,持诵金刚经,不论寒暑精勤不懈,常看到烛光中现出佛像。

  有一天身体不适,凝神端坐,告诫大家不要喧哗,过了一会儿说:「佛来了!」叫大家一起念佛,不久就坐逝了。时年九十六。

  ——出自《佛祖统纪》

  97、诵经除病 跏趺坐化

  沈炳,字敬孚,清朝长州人,二十岁时得了气喘病,三十岁时病情更重,五十岁越发厉害,便开始念佛并吃长斋。他的朋友杨广文劝他持诵金刚经,于是每天念三遍,之后病情渐渐转好。

  到了乾隆四十六年岁末,身体稍感不适,在月底时,早上起来,盥洗沐浴后,就面向西方,结跏趺坐念佛。当时妻子在他身边,就挥手叫她离开,过了一会儿,便寂然坐化了。

  ——出自《二林居后集》

  98、诵经念佛 舌如金石

  明朝相城地方,有位皮工,名叫严江,中年时辞去工作,到佛寺担斋饭,专心修持金刚经,并念阿弥陀佛,声不绝耳。

  到了六十多岁,忽然断食一个月,平日只饮水数杯,向别人说:「我在某日某时去。」届时,他更衣沐浴后,跏趺坐化,焚化得到舍利子数合,舌头坚硬如同金石,用手敲它,铿锵有声,这是正德三年的事。

  ——出自《金刚持验》

  99、烦恼本无 我相谁恋

  明朝万历年间,王方麓,金坛人,官至右都御史。病重弥留之际,神情非常烦躁,他的儿子肯堂见状,向他进言道:「您平日存养的功夫,此际正可得力,愿您澄心听孩儿诵念金刚经。」方麓点头答应,当儿子诵到「无我相,无人相,无众生相,无寿者相」时,方麓微笑的说:「烦恼本无,我相谁恋?」遂合掌而逝。

  ——出自《新异录》

  100、悟经真义 肉身飞西

  明朝庐山有位和尚,法名普静,自幼志趣不凡,十多岁时就极想出家。有一天梦见金刚神抚摸他的背说:「你以后将成为善知识,获得正果报。」他一觉醒来之后,便投师剃度出家,开始研习内典,朝夕虔诵金刚经,数十年如一日。有一天,忽然梦见神人告诉他说:「诵经的方法并非如此。」神人向他说偈,偈曰:「有相相非真,无法法亦坠,撇却旧窠臼,即已了大意。」普静豁然醒悟,从此每天只早晚朗诵一遍,其余时间则跏趺静参,四十年未曾睡眠。后来神人又来说:「已经修到个中。」到了九十多岁,他即将圆寂时,身边日夜香气不散,寺中缁众都看到幢幡导引,普静身披著紫色袈裟,手持木拐,凌空西去。

  ——出自《受持果报》

 

  在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行,忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者、学佛网、各位读者;此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿断恶修善、共戒邪淫、广积阴德、持戒念佛、求生净土!

 

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