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 信愿法师:元晓大师开示念佛法门易修易往之文(一)


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2018/3/12 7:39:00   收藏   微信分享   护持学佛网

  【念佛易生西】元晓大师开示念佛法门易修易往之文(一)

  今晚从第十三段文接下去看,请大家看讲义第三页第十三段文

  元晓大师《游心安乐道》云:或说西方易,兜率难生,且有七种差别:

  一、极乐是人易生,兜率是天难生;

  二、极乐但持五戒得生,兜率具修十善方往;

  三、极乐乃至十念往,兜率具施、戒、修往;

  四、西方终凭弥陀佛四十八大愿往,兜率可凭唯自力往;

  五、西方有观音菩萨当来此土劝进往,兜率无此事;

  六、西方经论具赞劝,兜率但一经赞说;

  七、古来大德向西方多,向兜率者少。由此义故,西方易往生,兜率难上生也。

  元晓大师在《游心安乐道》这段文的开示,说明念佛往生西方极乐世界的容易,说明修行往生兜率净土的困难。

  【尊重不同的法门】

  若单纯看这段文,也许心中无正知正见的人,会认为既然这样,我念「南无阿弥陀佛」求生西方极乐世界,我不要念南无当来下生弥勒尊佛,不要求生兜率内院净土世界,这样的观念也许对也许不对,为什么?因为世尊所说的一切佛法是要契应不同根性的众生,你我虽然同样在娑婆人间,但是你我的根性不同,过去生是否在三宝门中学佛修行,我们因为没有宿命通不知道,不过假使说我们过去生,曾经在三宝门中学佛修行,也不一定修同样的法门。所以每一个众生,在生生世世六道轮回,纵然曾经在三宝门中学佛修行,所修学的法门也不一定相同,有的人过去生与地藏王菩萨所结的法缘很好,所以当这生降生在人间,遇到其它的经典没兴趣读,但遇到《地藏经》就很有兴趣读,为什么?因为过去生曾经与地藏王菩萨结过法缘,有的人看见观世音菩萨的圣像,内心有一股无法形容的法喜,很自然对观世音菩萨恭敬、合掌、礼拜,甚至称念观世音菩萨圣号。这就是每一位众生在生生世世的修行各有不同,所以善根不同、乐法也不同。

  因此我们身为一个佛弟子,特别是念阿弥陀佛圣号的净业行者,要有一份很广阔的心量,尊重每一个人修与我们不同的法门,这是我们念佛人应该要具备很基本的修养,诸位菩萨!你说是不是?(众答「是」)

  信愿虽然专修专弘阿弥陀佛的教法,但是我对任何人修学禅宗、修学密宗、修学天台宗、修学观音法门、修学地藏法门、修学弥勒法门,修学任何世尊一代时教所说的法门,我都对他很肯定、很赞叹,同时也很希望他能够解脱生死。世尊一代时教所说的佛法,在世尊这方面来说都是真实、都是悲心无量想要利益不同的众生。但是就众生这方面来说,因为众生的根性千差万别,烦恼不同、根器不同、乐法也不同,所以在众生这方面来说,佛法确实有方便、有真实,有困难修持的教法、有简单修持的教法。世尊是一个智慧究竟圆满的圣人,所说的教法,无论是人天善法,无论是小乘教法,无论是大乘教法,都是悲心无量要利益烦恼不同的各种众生,所以我们在三宝门中学佛修行,要建立很基本正知正见。就是对世尊所有一代时教的佛法,要全面性地接受,要平等性地接受。不可以只相信显教的教法,不相信密教的教法,这样的态度是不对的;不可以只接纳小乘的教法,不接纳大乘的教法,这样态度也不对,不可以只信受净土法门,不信受圣道法门,这样态度也是不对的;纵然世尊所说的只是人天善法,对我们还在娑婆因地的凡夫而言,都要好好依教奉行,因为这是我们念佛人基本修行。

  为何要说明元晓大师在《游心安乐道》所开示的道理,信愿要向大家先报告这些?就是要让大家对任何一位高僧大德所开示的法语不要误解,不要误解祖师原来的本意。元晓大师在《游心安乐道》先说出西方极乐净土与兜率净土殊胜的不同,然后再说西方极乐世界容易往生,兜率净土世界困难往生。其次再说西方极乐世界困难往生,兜率净土世界容易往生。结论元晓大师说随顺众生得到所得遇佛法的因缘,只要认真修行依教奉行就容易往生,不论是西方极乐世界,或者是兜率净土世界。所以若整段文这样前后连贯来看,就更容易看出元晓大师在《游心安乐道》开示的本意。

  但是因为我们的题目是「念佛易往生」,所以信愿只摘录元晓大师在《游心安乐道》说到西方容易往生这段文,我们念佛人每天称念「南无阿弥陀佛」,当然目的就是要往生西方极乐世界成就菩提。可是在一切众生之中,有不少的众生,与弥勒菩萨的法缘很好,所以修学弥勒法门,称念弥勒菩萨的圣号,求生兜率净土世界。唐朝高僧之一玄奘大师,乃至玄奘大师的门下弟子窥基大师,乃至后来唯识宗的学者,不少的人是一心求生兜率净土世界。

  所以信愿的态度是,我念「南无阿弥陀佛」我要求生西方极乐世界,若有人要念「南无弥勒尊佛」,要求生兜率净土世界,我祝福他、赞叹他,同时也希望他能够往生到弥勒菩萨的净土世界,乃至当来成佛。所以我的态度就是,我不只是希望阿弥陀佛的法门兴旺,我也希望世尊所演讲的八万四千法门,任何一个法门都兴旺,我先向诸位报告我的心态,这样诸位就不会误解。

 

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