信愿法师：彻悟禅师开示　信深愿切，定往西方，不生余处（三）

   日期:2018/3/19 7:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【学佛随缘开示】彻悟禅师开示：信深愿切，定往西方，不生余处(三)

　　《彻悟禅师语录》云：

　　「吾人生死关头，唯二种力，一者心绪多端，重处偏坠，此心力也。二者如人负债，强者先牵，此业力也。业力最大，心力尤大，以业无自性，全依于心，心能造业，心能转业，故心力唯重。业力唯强，乃能牵生，若以重心，而修净业，净业则强，心重业强，唯西方是趋。则他日报终命尽，定往西方，不生余处矣。如大树大墙寻常向西而歪，他日若倒，决不向余处也，何为重心?我辈修习净业，信贵于深，愿贵于切，以信深愿切故，一切邪说莫能摇惑，一切境缘莫能引转。」

　　所以下面说一个譬喻来说明。这个譬喻就是大树大墙，「寻常向西而歪，他日若倒，决不向余处也。」哇!这个譬喻非常好，事实上这个譬喻，在佛经世尊就讲过。一棵树木每天向西边倾倒，这棵树若一阵大风吹倒，或是有人用斧头无论在什么方位将这棵树砍倒，请问诸位：这棵树会倒向哪一边?西边嘛，为什么?天天就向西而歪。寻常就是平常的意思，每天都向西边而歪，当然树倒下来就向西边嘛，这是一定的道理。意思就是你天天念佛往生西方极乐世界，你的心天天是趋向阿弥陀佛的净土，你将来临终舍报了，神识离体，自然就往生西方极乐世界，不要说阿弥陀佛来接引，所以自力与他力合而为一，那你怎么会不往生西方极乐世界?

　　下面彻悟禅师解释「重心」这两字的意思，何为重心?我辈修习净业，「信贵于深，愿贵于切」，我们修习净业最重要的，最难能可贵的就是信深愿切。所以信阿弥陀佛的本愿，浅比较好还是深比较好?深比较好。往生西方极乐世界的愿，切比较好，还是不切比较好?切比较好。所以信阿弥陀佛的净土教法，那个信心要深，愿生西方极乐世界，那个愿心要切。如果你是这样想：往生西方极乐世界很好啦，若没有往生西方极乐世界，也不要紧啦。请问：这样愿有切吗?没有切啦，有念佛当然是很好，没有念佛赚钱也不错啦，这样念佛有实行吗?也没有。阿弥陀佛的本愿是很好啦，不过也不一定要阿弥陀佛的本愿来救度自己，参禅也不要紧，持咒也不要紧，修任何一法都好啦，这样对阿弥陀佛的信有深吗?没有。所以你有没有做到信心深入，有没有做到愿心悲切，你问问自己就知道，我有真的要往生西方极乐世界吗?如果全世界的人都非常的反对，反对我念佛往生西方极乐世界，你会因为人家的反对，而就不往生西方极乐世界吗?人家跟你说：某某人，阿弥陀佛的本愿是邪法，别人也没有在讲，就只有信愿师父在讲，你胡乱听那是邪法呢，那不要修不要学，一句话就把你考倒了，那你对阿弥陀佛的信心，是深还是浅?浅。「本愿」这两字又不是我讲的，是世尊在《无量寿经》说的：

　　其佛本愿力闻名欲往生

　　皆悉到彼国自致不退转

　　世尊在《无量寿经》说的，若是我说的你可以不必听，因为我说的不一定是真实，但是若是佛经世尊说的，你就非听不可，因为世尊所说的是真实，对不对啊?这叫作依法不依人。

　　本愿有两种意思，因本与根本，因本就是在因地所发的愿，叫作本愿。根本就是所发的愿里面，有真实法，也有方便法，真实法叫作根本。四十八愿是阿弥陀佛因地法藏菩萨所发的，所以相信阿弥陀佛的本愿，就是相信阿弥陀佛在因地法藏菩萨所发的四十八愿。「四十八愿度众生，九品咸令登彼岸」，这是赞佛偈的两句，四十八愿的无上妙法，要度我这个众生，所以我念佛，是阿弥陀佛名号广度我，这是机与法两方面的事情，和他人有什么关系。全天下的人都说，四十八愿是邪法，你要不要让四十八愿救度?要不要?当然要啊，别人怎样说那是他的事情，你是不是肯念佛，肯求生西方极乐世界，和你的生死才有关系。阿弥陀佛若没发四十八愿，我们再怎样念佛，也不会往生西方极乐世界，跟我们说阿弥陀佛发四十八愿，用本愿名号要救度我们，不是别人就是释迦牟尼佛，说在哪里?净土三经，《无量寿经》上卷，记载这个事实，《阿弥陀经》、《观经》，说出西方极乐世界依正庄严。世尊劝勉我们发愿求生西方极乐世界，我们听佛祖的话，所以信是信佛不是信人，信的对象是佛。因为佛是一位果地圆满的圣人，智慧圆满，神通圆满，慈悲圆满，道力圆满，亲证宇宙人生的真理。所以看的是真相，看的是事实，说的是真相，说的是事实，凡是任何人说的和世尊说的不同，相信什么人?世尊。所以以信深愿切故，一切邪说莫能摇惑，一切境缘莫能引转，因为你对净土教法，对阿弥陀佛的教法信得很深，要求生西方极乐世界，愿心也非常的悲切，所以任何的邪说，不会去摇动你、迷惑你。摇就是摇动憾动的意思，惑就是迷惑的意思，你会不会因为人家一句话，本愿是邪法，你的内心就摇动就迷惑了，哎哟!这本愿是邪法呢，阿弥陀佛的四十八愿，是真的吗?阿弥陀佛在因地法藏菩萨，真的有这位菩萨?真的有四十八愿?真的有十八愿?真的要用名号救我?你受了迷惑，你内心里对阿弥陀佛的信仰摇动了，不就代表你对阿弥陀佛的信心太浅了吗?对不对?当然啊。你对阿弥陀佛的信仰，那个信心就如玻璃，人家用一支铁锤敲下去，你就碎掉了。所以师父常常在说，你的信心要像金刚宝石，人家用铁锤敲下去时，是无动于衷，毫发无伤不会碎掉，你有没有做到这样的程度，如果没有那表示，你对阿弥陀佛的信仰太浅了，你对阿弥陀佛的了解太少了，你对于净土法门的信心不足，那要加强的是什么?你对阿弥陀佛的净土教法，要多去深入研究、探讨、了解，哪一部经论告诉我阿弥陀佛的名号可以救得了我，好好的去研读，哪一个祖师的开示可以让我对阿弥陀佛的信心加强，好好的去了解，哪一个法师的开示可以让我对净土教法增加信心，好好听闻。

　　再来呢?再来就认真念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，就是这样。

　　「一切境缘莫能引转」，如果有任何的境缘要引动你放弃念佛，你不会被他牵引，不会被他迷惑，不会被他转去，表示你对阿弥陀佛的信心，非常的坚深。如果会，当然你对阿弥陀佛的信心不够。