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 冯冯:从生命源起与进化论试证佛说起世经


   日期:2018/4/18 8:06:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  作者:冯冯

  慈忍 / 去去来来 / 誊录

  早于公元一八二八年,德国生物学家恩奈斯·冯·拜尔(Ernest Von Baer)发表论文,报告他的发现:“各种动物在胚胎早期,彼此都很相似。原始胚胎,无论是什么动物,都有臂芽(Arm Bud)两颗,极为相似,到了后期,有些胚胎的臂芽发育为臂膀,另一些发展为鳍或翅膀。”

  达尔文的“进化论”,今日已是举世科学家接受的观念。可是在一百多年前,当达尔文说人类与猿猴是同源的分支时,却引起轩然大波。因为达尔文学说指出生物都是从原始的单细胞逐渐进化而来的,并非由上帝于七日造成。他否定了犹太教基督教的旧约创世纪中,上帝造亚当与夏娃之说。教廷及教会因此对达尔文大张挞伐,直到今天,仍在多方抨击达尔文学说。在美国,一九二零年代,教会反对学校教授进化论,极为激烈;曾经控告讲授此学说的教师,引起学术界与教会的剧烈争辩。余波到了一九八三年,又再汹涌,教会再次大规模抨击科学界,并发起全美的“反对进化论”示威运动。双方激辩,至今未息。


  此篇论文,可能启发了其后辈英国生物学家达尔文的灵感。达尔文(Charles Robert Darwin)于一八五九年发表“进化论”,指出一切生物同源,各别进化以适应环境,他称此种进化的作用为天然选择──适者生存,不适者天然淘汰。

  “你承认你是猴子的子孙吗?”这是教会方面的宣传标语口号:“你宁愿要猴子做祖宗而不要上帝吗?”

  基督教有护教之苦衷,值得同情。但是,从科学来看,达尔文的进化论并没有错误。达尔文的进化论及天然选择学说,并不是闭门造车。而是他在澳洲、美洲及各地实地研究多种生物所得到的结论。今日的生物学已经突飞猛晋,越来越新的生物学发现,对于进化论的证明及支持有增无减。

  一八六零年,孟德尔修士(Rev. Gregor Johann Mendel)研究豌豆的实验,发现“遗传基因”(Genes)于细胞核内,作为决定遗传特性与适应环境的因子。此一学说支持了达尔文的学说。

  一九五三年,美国生物学家詹斯·瓦逊(James Watson)及法兰斯·克力克(Francis Click)两氏发现:细胞核内染色体含有遗传基因核酸DNA,证实了它是决定遗传因素及适应生存环境的进化原动力。达尔文学说获得科学的充份证明。

  让我们综合达尔文及各科学家,对于欲界生命起源及发展的研究心得,简略予以一一分析。

  地球内层的熔岩岩浆,分解出二氧化碳、氢气、氨气、水蒸气等气体,岩浆时常在地心内翻滚转动,汹涌澎湃,趁隙而喷出地壳,是为火山爆发。火山喷出熔岩及大量的上述各种气体,这些气体因受到地心吸力,而不能远离地球,大部份仍然飘浮在地壳外面的上空,成为空气,但其时仍无单独存在的氧气。氧气仍然被禁锢在蒸汽内(水是一个氧与两个氢的化合物),地球表层也还没有生物出现。  


  大约在四千五百个百万年前,我们的地球,是一烈火气团,从太阳甩飞出来,受到太阳的吸力,仍然绕日而旋转。逐渐冷却后,外表形成一层地壳,中心仍是烈火热浆。现在地质学家们用“碳十四辐射检查仪”,所测得地球最古老的岩层的年龄大约是三千八百个百万年──科学家称一个百万年为一个“米亚”(Mya是百万年Million Years的缩写)──而认为地球的石岩岩层大约是三千八百个米亚前形成的(碳十四测量,是今日科学界公认最可靠准确的测龄方法,因为碳十四元素的辐射稳定,有固定的速率。从物质内的碳十四消失情形来看,就可估出其年龄)。

  起先,海中无机化学成分元素氨(阿摩尼亚)、碳等,因受宇宙辐射与闪电的闪击而发生化学反应,化合成为一些有机化学成分,例如含碳甚多的氨基酸,酒精及简单的碳水化合物等等。这种从无机化学转为有机化学的作用,称为“生物化学进化作用”(Biochemical Revolution),这些简单原始的有机化学物质,是初期欲界生命的基石。其实大约是在距今三千五百个“米亚”以前 (三百五十亿年前)。  


  浮在地球外面的水蒸气逐渐冷却,凝聚成为雨点,而被地心吸力吸坠。雨水渐渐注满了地面低陷之处,积聚成江河海洋,雨水冲刷地层,分解的矿物质流入海洋中,使海水密度越来越大,这些矿物质有镁,有钠,有钙……,以氯化钠为多,形成了海中的盐份苦咸味道。海水浮在地壳上,好像一片蛋壳盛着的水,底下是地壳内层,地心内不断喷出岩浆与气体,很多火山在海底爆发。天空上由于云层中的正电与负电作用而发生闪电雷轰,又有多种宇宙线从宇宙各方射来,于是,在温暖的海水中,发生了奇妙的化学变化,无机化学成分逐渐作用,成为有机化学成分!

  最先出现的原始欲界生物,是只有一个细胞的,类如熟知的细菌,但是它简单得连细胞核都没有。它就只有一层薄膜,内含氨基酸与各种元素的原子。它的科学名称为普洛卡里奥特单细胞原生物(Prokaryotes)。元素的游离原子,是有并吞其他元素原子的倾向的,或会与其他原子合并的。此单细胞原生物比原子复杂,识力也较强,懂得吞吸海中的其他化学元素物质及半有机体,以维持自己的生命,也懂得自己分裂以繁殖增加,是为欲界生命的开始。

  渐渐地,普洛卡里奥特单细胞原生物,演变为运用吸收阳光和其他海中元素,自己制造能源以利生存。大约在三千个米亚以前(三百亿年前),自制食物的单细胞(Prokaryotes)出现了。它形成了细胞内的“光合作用”(Photosynthesis)利用阳光与二氧化碳(Carbon Dieoxide)及水化合,制成简单的糖,储存于体内。早期的地球充满了二氧化碳,单细胞生物体内的光合作用,吸收了二氧化碳的碳,制造碳水化合物,而释放氧气出来,于是,空气中出现了独立游离的氧气!

  在原生代(Proterozoic),这些原始的单细胞原生物,进化演变,成为许多种形态。从地质研究,在古老达一千二百个万年(一百二十亿年)前的岩石上,发现有这一类的原生物单细胞的化石记录,被称为普洛卡里奥特原生细胞(Prokaryote)。它们已经发展出细胞核,发展出新的细胞分裂繁殖方法,那就是细胞核内的染色体分类为二,各自成为独立小组──细胞于中央分裂,成为两个细胞,各自有细胞核──这样的细胞分裂方式,得到完全相同的两个细胞,因为细胞核内的染色体中一分裂为二,完全相同。新细胞的遗传特性,就是由染色体分裂而得,这样一路不断分裂下去,一代又一代。但是,在此阶段的细胞分裂繁殖方式,仍是无性生殖,在此阶段,亦未有动物植物之分。  

  从分析动植物的蛋白质(Protein 又译生质精)得知,单细胞原生物,大约是在“原生代”开始,分别向动植物两途发展进化。

  大约在一千个百万年(一百亿年)前,单细胞原生物从无性生殖进化为有性生殖──由单细胞的独自分裂,演变为两个细胞的结合,互相交换细胞核内的染色体,重新排列,然后分裂为新的后代,这种交换染色体的生殖方式,有优生的意义,有助于生存竞争及天然选择,也是有性生殖之开始,然后又逐渐发展而走向动植物两途的分歧。

  从地质学化石来观察,已知最古老的多细胞植物化石,有七十五亿年。即是说,大约七十五亿年前,单细胞原生物进化为复细胞原始植物,形成特别的植物双层细胞膜及复合形态。可惜多细胞的原生动物(软体动物),没有留下什么化石给科学家发现作为物证。植物与动物的分途进化,不停地进行于古生代(Paleozoic)及中生代(Cenozoic)。

  地球大气层中,已经积存大量自由的氧气,植物越多,放出的氧气越多,越有利于多细胞的动物。因为动物细胞内的新陈代谢(Metabolism)作用,需要氧气来帮助,使二氧化碳从碳水化合物食物排出,而二氧化碳则是植物所需要──光合作用吸收碳而排出氧,故此动植物彼此是互相依存的。大气中氧气的积聚,在顶层形成了臭氧层(Ozone Layer),吸收不少宇宙辐射线,减少了辐射线对生物的细胞核内遗传基因核酸DNA的伤害,有利于进化。  

  在“古生代”的寒武纪(Cambrian, Paleozoic 大约三百四十五个百万年前),原始生物仍然居留于海洋之中,彼时绿藻(Green Algae)出现。比最初的蓝绿色小藻进步,绿藻可能是陆上植物的祖先。同时代,海中出现大批的软体动物,也出现有壳节足动物(Arthropods),成为现代的蜘蛛、龙虾,和虾蟹的祖先。此时,在古生代当中最普遍多见的有壳节足动物是三叶虫(Trilobites),它们现在早已绝迹,但是留下很多化石于岩层上。

  随之又有头足动物(Cephalopods)的出现,最具代表性的是古代乌贼(鱿鱼),那是在奥陶纪(Ordovician)进化的。然后,初期的脊椎动物(Vertebrates)进化形成,最先出现的是有鳞甲而无颚的鱼类,体外的甲层有保护作用,可避免被其他生物猎杀的危险。

  随后的“志留纪”(Silurian period)时代的岩石层,留下很多早期陆上生物的化石,已有脉管系统植物(Vascular Plants)的化石,显示着它们内部已发展了运输营养及水份的管系,连结于根部与茎叶之间,而且叶茎外表有蜡状分泌物可保持水份,此种早期陆上植物,仍居于沼泽地区及海陆接壤之处。

  在海洋上,生物不停地进化,此时出现了有颚的披甲盾状鱼类(Placoiderm),如鲎鱼(Limulus Longispinus),它是从无颚有甲鱼类进化来的,它既吃草(Herbivorous),也吃动物(Carnivorous),开了吃肉动物的先河,它两边各有一鳍,可以向岸上进军,成为海中动物侵入陆上之始。 


  到了石灰纪(Carboniferous Period 大约是三百四十五个百万年前),气候渐渐干燥,植物从无种子化为有种子,出现了裸子植物(Gynnosperms),即是不开花亦可结子的植物,例如针叶树(conifer)一类的柏树。同时,两栖动物进化出现了爬虫类(Reptiles),它们身上长着坚硬的厚厚的鳞甲,作为保护,又可保持体温,它们生下有壳的蛋。于是,可耐干燥的裸子植物与不耐干燥的爬虫类动物,渐渐进化到可以完全脱离水中生活,并可在路上繁殖。  


  在泥盆纪(Devonian Period 大约三百九十五个百万年前),海中进化形成了许多种鱼类,最重要的大事是:出现了有骨骼的鱼类,它们体内形成坚硬的脊椎骨及全身骨骼系统,它们的子孙开始进侵陆上,享用陆上沼泽茂盛的植物,然后又回到海中居住。这种早期的两栖鱼类,可以在陆上生活,也可在海中生活,它们的鳍内有坚硬的骨,可供其在路上爬行寻觅食物,从一个沼泽到另一个沼泽。有些两栖鱼类能适应沼泽水中含氧较少的止水环境,另一些两栖鱼类体内的气泡(鳔),发展为肺,以便从水底浮到水面外来呼吸氧气,这种就是有名的“肺鱼”(Lunged Fish),今日还可以在某些原始沼泽找到古代肺鱼的子孙。中国大陆贵州的娃娃鱼,与台湾中部的两脚娃娃鱼,同属此类。

  在古生代二叠纪(Permian Period 距今约三百个百万年前),沼泽地区的原始巨大蕨族森林,被裸子植物所取代。两栖动物与昆虫都非常兴旺,爬虫类动物进化演变成许多种类。从地质学家发掘得到的此一时代的巨大爬虫类蛋卵化石可资证明。此一时代出现帆背龙(Dimorph Odon),这是一种大蜥蜴(lizard),它是进化的一个重要分叉点。从它开始,有一支动物进化走向哺乳动物,距今大约两百八十至两百二十五个百万年前。

  然后,到了中生代(Mesozoic),此一时代为时大约一百六十万年,地质学上分为三个纪,这时代爬虫类最多,布满全球,被称为“爬虫时代”。

  在三叠纪(Triassic Period 距今约两百二十五个百万年前),有些爬虫类进化为能飞的原始鸟类,有翅膀,但仍是恐龙般的头部和嘴牙。  

  此时,也有一些爬虫类进化为哺乳类的动物。在三叠纪末期,另一些爬虫类进化为巨大可怖的恐龙(Dinosaurs),一些成为鳄鱼。在植物方面,松、杉、枞......等森林出现。裸子植物之中出现红木(Redwood)森林,“恐龙时代”是此一时代的别名,恐龙纵横全球。

  进入侏罗纪(Jurassic Period距今约一百八十个百万年之前),过渡的哺乳类进化为哺乳类动物(Mammal),体型甚小,有些类似今日的田鼠。它们的化石在欧洲、亚洲、美洲均有发现,在侏罗纪的五千万年内,恐龙统治了海、陆、空。最小的有翼恐龙小如麻雀,大如苍鹰,与始祖鸟并存。另外,在陆地上的恐龙越来越巨大;在水中的爬类以鱼龙(Ichthyosaurs) 与蛇颈龙(Plesiosaurus)为最多,前者后来进化为鱼类,后者后来成为今日的海豚及鲸族。此时的始祖鸟类已脱下鳞甲,长出羽毛,但是,仍保留爬虫类的骨骼与四肢、尾巴及嘴、牙。在植物方面,银杏(白果)出现,与蕨薇同样普遍。

  在侏罗纪的哺乳类动物有好几种,被称为中生代哺乳类动物(Mesozoic mammals),它们以植物为主食,以昆虫为副食,彼时为数不多。

  在白垩纪当中,植物进化到出现有花结子的被子植物(Angiosperms),种子不再裸露。今日的植物有百分之九十六以上均是被子植物的后代。被子植物开花结果,其花蜜吸引鸟类及其他动物,有动物昆虫为之传播花粉及种子,不必像裸子植物之花粉靠风力传播。同时,被子植物的花果种子提供丰富的营养给鸟类及哺乳动物,刺激了它们的繁殖。  


  白垩纪(Cretaceous Period距今约一百三十五个百万年前开始,至六千五百万年前止)来临,在此七千万年之中,太平洋的海洋地壳挤向北美洲西岸,促成岩石山脉的隆起(俗译为洛矶山脉Rocky Mountains);在南边,太平洋地壳撞向南美洲,促成安地斯山脉上升(Andes)。此一时代当中,恐龙横行全世界,巨大的食肉的暴龙(Tyrannosaurus)高达六公尺(二十英尺左右),头骨巨达一公尺,又有剑龙、驼龙等多种,又有巨龟,巨蛇,又有羽齿龙(Pteranodon)等。此时哺乳类动物体型仍然很小,尚未控制陆地,并且开始进化为两支:一支为有袋哺乳动物(Marsupials),由于它们体内没有胎盘,故此必须在体外生出一个育儿袋,来盛戴其早产胚胎。今日的澳洲袋鼠等即是此类动物的后代。另一支进化为有胎盘的胎生哺乳动物。从发掘的此一时期化石来看,此两支动物差别甚少,唯一最显著的区别是牙齿不同。

  到了白垩纪末期,恐龙类已经由盛而衰,泯灭殆尽,海中的鹦鹉螺(Nautilus)亦于此时几乎绝迹,两者均只留下化石遗迹,供现代的地质学家发现作为证据。

  恐龙类绝迹之后,减少生存威胁,有利于哺乳类的繁殖发展。甚至于在恐龙类未完全灭绝之时,哺乳类已开示进化为数种灵长类(Primates),初期的灵长类动物体型不大,脑子亦小。

  新生代分为五个时期:晓新世(Paleocene),始新世( Eocene),渐新世(Oligocene),中新世(Miocene),及鲜新世(Pliocene)等。  


  进入新生代(Cenozoic Era,距今六千五百万年前开始,至距今五百五十万年前止),哺乳类动物蓬勃繁殖,有些留在陆上,有些回到海中,有些向空中发展,于是出现古代巨象獴猛、古代巨鲸、古代角兽、飞行蝙蝠、飞狐……及吃肉的哺乳动物。此时进入“哺乳动物时代”,灵长类的发展进化尤其特殊迅速。

  地质学家发掘得到的最早的灵长目化石,是在北美洲洛矶山脉的白垩纪(Cretaceous Epoch)岩层,和美国西岸的鲜新世地层中,证明彼时已有地居灵长目,它们体型仍不大,以昆虫及植物为食。白垩纪出现的灵长目动物,有些在树上生活,以花果昆虫为食。

  从始新世(约五千三百五十万年前开始)岩层化石所见的灵长目动物,是树居的,已进化发展了手及脚,亦有可运用自如的大拇指及大脚趾,以利抓物攀树,爪指进化为指甲,底下有肉垫,更利于抓树枝及食物,下肢较前肢为长,以便跳跃,两眼眼眶已生长在前面并列,发展了立体视觉及深度判断,便于树上跳跃。

  到了渐新世(约三千七百五十万年前开始),灵长目的嘴筒己进化为较短,眼眶骨完全长合,此时的灵长目较少依靠嗅觉,较多运用视觉。

  到了中新世(约两千二百五十万年前开始),地球气候因转轴与倾斜角渐趋稳定而开始形成四季气候,到处出现大草原。在非洲出土的化石,证明在此时期已有猿类(Dryopithecines,及Ramapithecines)两种。它们的化石,散见于欧亚非三大洲。这些原始猿类,牙齿相似于近代猿类,但是四肢仍然像猴类。

  进入石器时代(Stone Age),原始猿人已进化为原始人类,会用石头制造刀斧等工具,开始游牧生活,渐渐会种植植物及饲养畜牲作为粮食,农耕生活大约在十万年前已开始。人类已形成,一直在不断进化之中,逐步进化到成为现代的人类,文明及文化则大约在五六万年前开始。  


  到了鲜新世(大约五百万年前开始),灵长目有一支进化为原始猿人(Hominids),其他的各支进化为猿或猴,原始人猿可以两足站立行走(Bipedal),但是脑子仍很小,体型也很像猿或猩猩。在非洲出土的化石,证明这种原始猿人的存在,它们已会运用树枝作为猎具,在大草原上猎取动物为食。两足站立行走,及互相分食猎物,是其渐渐进化为人类的特征,也有些已经会用石器。

  不过,各处的人类进化的进度参差不一,有些快,有些慢。一般认为这一世代的人类文明从一万年前开始。实际上这是就亚洲及欧洲与中东民族而言,相信另有些民族更早发展文明,不过已经泯灭;而另一些民族则进化较慢,到现在仍然停留在新石器时代的生活方式,例如巴西阿玛森河流域森林内的一些土著,澳洲山地的一些土人,菲律宾荒岛森林内几年前发现的石器民族。

  上面说过,现代人是从灵长目的一支进化来的,猿猴也是从灵长目的另一支进化而成的。这两支十分接近,有共同的祖先──早期的哺乳类灵长目动物──所以,只可说人类与猿猴类由同一祖先分别进化而成,并不能说人类就是猿猴的子孙;人类与猴子是堂兄弟那倒是不错的。

  荷兰人考古学家李奇博士(Dr. Leaky)夫妇在非洲坦桑尼亚一带,发掘获得原始人猿的头骨及牙齿,经碳十四鉴定,大约为二百五十多万年前的人猿──经生物学家研究,其头骨与牙床都已接近人类,脑子份量也比猿猴为大──这是进化论的人类进化记录证据之一,比一九二零年在北京近郊周口店发现的北京人头骨还早了一百万年。爪哇发现的人猿头骨也有一百万年历史,这些都是人类进化的历史证物。  

  从这许多举世科学界公认的科学事实发现,来看犹太教基督教的旧约创世纪,就会知道这本犹太民族捏造的创世说完全站不住脚。创世纪说:“上帝照他们的形象造人。”

  旧约创世纪说:“起初上帝创造天地,是虚空混沌的,上帝的灵运行在水面上,上帝说要有光,就有了光,上帝看光是好的,就把光暗分开了,上帝称光为昼,称暗为夜,有晚上,有早晨,这是头一日。”

  这一段就已经完全不符新科学发现的事实了。怎么会先有水,后有光?又后有暗?有光是昼,暗是夜?完全不合宇宙情形(请参看拙文宇宙起源分析)!

  旧约创世纪又说: 


  “上帝说诸水之间要有空气,就将水分为上下,上帝造出空气……这是第二日。”

  “上帝说,天下的水要聚在一起,使旱地露出……上帝称旱地为陆地,称水聚处为海。上帝说:要地发生青草,和结种子的菜疏,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核……这是第三日。”

  先有水,后有空气?先有海后有陆地?先有开花结果的植物菜疏?这些全都不符合科学发现的事实!

  “上帝说,天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,并要发光在天空,普照在地上……于是上帝造了两个大光,大的为昼,小的管夜,又造众星,把这些光摆列在天空,普照在地上,管理昼夜……这是第四日。”

  先造好了地球海陆和生命,才造天上的太阳和月亮和群星?摆列在天空?一个人形的上帝怎样摆列无限大的星云系统?合理吗?这分明都是以色列游牧民族无智慧的丰富想象力产生的神话而已!

  “上帝说,水要多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面上和天空之中,就造出大鱼和水中滋生各样有生命的动物,又造出飞鸟……这是第五日。”

  先造陆上的植物,后造水中的生物?这跟科学发现的化石次序完全相反!

  “上帝说,地要生出活物来……造出野兽,牲畜,昆虫,各从其类……上帝说,我们要照我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜和全地,并地上爬的一切昆虫。上帝就照自己的形象造人,乃是照他的形象造男造女……上帝说:看哪!我将遍地一切结种子的菜疏,一切树木结有核的果子,全赐给你们作食物,地上的走兽,空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物……这是第六日。”

  上帝既是照衪的形象造人,反证之,就是先有人形的“上帝”了。天地万物都在六日之内便造齐了,上帝第七日歇工安息。既要安息的上帝,显然是肉体的“人”,并不是万物的灵,否则,为何要休息?万能的上帝会疲倦的吗?

  “……地还没有草木,田间菜疏还没有长起来,因为耶和华上帝还没有降雨在地上。也没有人耕地。”

  此段与前段自相矛盾,前面说了有水,又说造了草木花果,此处忽然又说没有,又说还没有降雨,自相矛盾之至!与地球发展事实不符!

  “但有雾气从地面上腾,滋润遍地,耶和华上帝用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。名叫亚当。”  

  创世纪前段说,上帝在第六日照衪的形象造了人:“按照我们的样式造人,使他们管理……上帝就照自己的形象造人,乃照衪的形象造男造女?”显然,上帝是复数的一群“人”了,而且也早做成了男女,叫“他们”管理万物了,但是,到了“第七日”才又造成人类的始祖亚当!前后两段,矛盾漏洞百出!第六日造的男女,他们到哪里去了呢?那先造成的男女人类不算数吗?

  “耶和华上帝吩咐他说:园中的各种各样果子你都可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!”

  如果上帝是公义的,为什么不许亚当吃辨别善恶的果子?为什么不教亚当分别善恶?这合理吗?可见犹太民族神权统治者之目的是要使人愚昧无明无知,以便统治!和佛教恰恰相反,佛教首重教人分辨善恶,“诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教”(增一阿含经第一卷),并且教人发展智慧。

  “耶和华上帝说:那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他……上帝使他沉睡……于是取出他一只肋骨,又把肉合起来,就用那人的肋骨造成一个女人,领到那人的跟前……因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体……”

  这一段越发荒诞不经,完全不符合科学发展的事实。生物甚至在低等生物时代都已分了阴阳雌雄,怎么人类的始祖反倒只有男人亚当而无女人?还得用亚当的肋骨来造一个夏娃?上帝分明叫他夫妻二人连合为一体。但是后来,蛇诱惑了夏娃与亚当偷吃了禁果,上帝就震怒了,上帝说“那人已与我们相似,能知善恶,现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。”上帝就把他们赶出伊甸园,并诅咒亚当与夏娃:“因为你是从土而出的,你本是尘土,仍要归于尘土。”从此人类就因犯了原罪而变为必死的了。  

  旧约的这些犹太以色列民族的初民的神话,就是编也编得不好。前后矛盾,漏洞百出,研究过科学,就知道创世纪完全只是神话,毫无事实根据,全不合理!

  基督教的教义以博爱施予为基础,这是很好的,可惜仍采用旧约的创世纪,成为白璧之瑕!基督教的利他主义,可能源出于佛教的大悲,“施予比受的人更有福”可能源出于佛教的施舍济度。“信得永生”“天国在你心中”等等,都可能源出于佛教的净土法门(见拙作“神秘失踪十八年”)。古天竺阿育王晚年大兴佛教,派遣佛教僧侣远赴巴比伦、埃及、波斯、土耳其、东非洲、马达加斯加、希腊、阿拉伯、北非洲……等地,弘扬佛教,可能种下了佛教的种子,而启发了日后的基督教教义。可见基督教是佛教与传统犹太教两者的混合物。现代的教廷禁止教徒擅阅旧约,显然是因为旧约内矛盾太多,难圆其说。本来,基督教的教义精华尽在新约,亦实无必要硬拉旧约作为基础,旧约唯一可供用途只是“十戒”及预言弥赛亚而已。

  我们用科学事实又一次反证的犹太教创世纪的荒谬,就更可以发现,佛教对于宇宙与世界的源起说是远为合乎科学了(关于宇宙起源,请参阅拙文“宇宙起源”)。在本文内,已经提出了综合的科学发现的事实,不妨也看看佛经对于生命起源的讲法。

  佛说起世经(隋天竺三藏阇那崛多等译)第八卷,三十三天品第八之三:

  “诸比丘!于三界中,有三十八种众生种类,何等名为三十八种?诸比丘,欲界中有十二种,色界中有二十二种,无色界中复有四种。

  诸比丘!何者欲界十二种类?

  谓:地狱、畜生、饿鬼、人、阿修罗、四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、魔身天等,此名十二。

  何者色界二十二种?

  谓:梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天、光天、少光天、无量光天、光音天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无想天、无烦天、无恼天、善见天、善现天、阿迦腻吒天,此等名为二十二种。

  无色界中,有四种者。谓空无边天、识无边天、无所有天、非想非非想天。此名四种……。”

  佛陀开示的三界各“天”,就是宇宙中的各度空间(Dimension)。欲界三十三天,与色界二十二天等,有些是物质的宇宙,有些是星云漩系统,有些是星球,有些是其他物质宇宙的世界或空间;无色界四天等,是无形的非物质宇宙的世界。事实上,并不只此数,佛陀只是择要而举例言之。

  起世经卷九世住品第十一又说:


  “……乃至吹沫,造遍净宫七宝杂色,显现出生……是名世间坏已转成……转成已住……如是次第皆以风吹。”

  佛语所说大风吹沫,造成世间,此与当前顶尖宇宙太空物理学家,发现超级宇宙大爆炸后,射出泡沫──“大泡泡”学说相同(详细请参阅拙文“宇宙源起”)

  起世经卷九,最胜品第十二之一:

  “……世界转已,如是成时,诸众生等,多得生于光音天上,是诸众生生彼天时,身心欢豫,喜悦为食,自然光明,又有神通,乘空而行,得最胜色,年寿长远,安然而住。……尔时世间转坏已成,空无有物,诸梵宫中,未有众生,光音天上,福业尽者,乃复下生梵宫殿中,不从胎生,忽然化出。”

  起世经卷七,三十三天品第八之二:

  “佛语,诸比丘,一切诸天有十种别法,何等为十?

  诸比丘,一、诸天行时,来去无边。二、诸天行时,来去无碍。三、诸天行时,无有迟疾。四、诸天行时,足无踪迹。五、诸天身力,无患疲劳。六、诸天之身,有形无影。七、一切诸天,无大小便。八、一切诸天,无有洟唾。九、诸天之身,清净微妙,无皮肉筋脉,脂血髓骨。十、诸天之身,欲现长短,青黄赤白,大小粗细,随意悉能,并皆美妙。端严殊绝,令人爱乐,一切天身,有此十种不可思议。

  “诸比丘,又诸天身……身有光明,及有神力,腾虚飞逝……

  “……阎浮提人,寿命百年,中有夭逝,……阎摩罗世,诸众生等,寿七万二千岁,亦有中夭,诸龙及金翅鸟等,寿命一劫,亦有中夭……他化自在天,寿万六千岁,魔身天,寿三万二千岁,梵身天,寿命一劫,光忆念天,寿命二劫,遍净诸天,寿命四劫,广果诸天,寿命八劫,无想诸天,寿命十六劫,不粗诸天,寿命千劫,无恼诸天,寿两千劫,善见诸天,寿三千劫,善现诸天,寿四千劫,色究竟天,寿五千劫,虚空处天,寿十千劫,识处天,寿二万一千劫,无所有处天,寿四万两千劫,非想非非想处天,寿八万四千劫……。

  “何等众生,以识为食。所谓地狱众生,及无边识处天等,此诸众生,皆用识持以为其食……”

  起世因本经(隋天竺沙门达摩笈多译)卷一,阎浮洲品第一:

  “……诸比丘:此三千大千世界,一时转合,一时转合已而还复散,一时转散己而复还合,一时转合已而安住,如是,世界周匝转烧,名为败坏,周匝转合,名为成就。周匝转住,名为安立……

  “……此等尽名诸天住处……众生所住,如是众生,若来若去,若生若灭,边际所极……”

  起世经卷九,世住品第十一:

  “佛语诸比丘……时彼众生,得住虚空,诸仙诸天,梵行道中,得住中已,离喜快乐……时彼处一切众生……便复成就,如是无喜,第三禅道,成就已证,证已思惟,思惟已往,身坏命终,生遍净天,如是下从地狱阎摩罗世,阿修罗世四天王天,及至梵世光音诸天,自此已下一切众生,一切处,一切有,皆悉断尽,是名世转……”

  佛说的起世经等诸经,对于宇宙源起及生命源起,都有详细的解说。佛说的宇宙成住坏空循环,完全符合当今最新宇宙学及物理学的发现。佛说的诸天,是多重多元的空间,及多元的宇宙世界,其中有物质宇宙,也有非物质宇宙。佛说的诸天众生,有些是有色有形有体的,有些有色无形,有些有形无色,有些无体,这些是非物质的生命,非物质的生命是一些能,不是有形相的。

  佛说的诸天众生,那是身有光明,腾空飞逝,寿命又长达几万年乃至几万劫不一;而且来去无边无碍,毫无踪迹,有形无影,无肉体,这已经说得很明白,是非物质、无形体的生命。这些“天人”──现代语称为“天外人”──他们以“识”为食,故有智慧,他们以“能”为体,故能来去自如。佛说他们身有光明,分明就是一种光能形体。佛说彼时世界从坏空初转为成,空无有物,诸梵天宫中(各宇宙),未有众生。于“光音天”上的众生,显然是另一个宇宙的光音天,上面有众生,福业已尽者,显然是 其光能渐渐消灭──佛说过他们会有灭尽的──他们就飞射到另一个宇宙或世界去“转生”,继续他种形态的生命。他们是放射能,不是肉体,故此不从胎生,而是忽然化出“众生从无始生死来”(阿含经三十四)。  


  当代顶尖太空物理学家与生物学家,正在努力向宇宙找寻有形与无形的生命。美国太空署耗资数十亿美元,在波多黎各国的三座山丘之间,建成了全球最大的宇宙探测无线电望远站,目的就是企图与宇宙中的各种有形无形的生命联络。美国太空船“航行者”现已越过了土星飞向太空深处,永不再归来,它携带有录音金唱片,播放人类的音乐与讯号,希望让宇宙中的其他“天人”或生命收听到。这些都说明了新科学是认为:宇宙中仍有很多种有形或无形的生命存在的,只是彼此未 能沟通联络而已。

  稍后之时,我们的地球形成,大地凝固,佛陀把地层凝成地壳及地心仍是热浆的情形,形容了出来,请看起世经卷九最胜品第十二之一:

  “复次诸比丘……当于如是三摩耶时,此大地上出生地肥,周遍凝住……如有人熟煎乳汁,其上便有薄膜停住,亦如水膜,停住水上……。”

  “诸比丘,复于后时,此大地上,所生地肥,凝然停住,渐如乳酪,成就生酥,有如是等形色相貌,其味甘美,犹如上蜜,尔时众生……取此地味,食之不已,其身自然渐渐涩恶,皮肤粗厚,颜色浊暗,形貌改异,无复光明,亦更不能飞腾虚空,以地肥故,神通灭没……。”

  佛经说,“天外人”飞射到地球,从非物质的能量,与地球的物质结合,从此变为物质化的生命。这一段暗合现代科学之发现,宇宙辐射能引起海水中的碳、氨……的化合,而产生氨基酸的有机生命体。天外来的能量被吸收了,变为物质,当然就失去光明,也不能再飞了。现代科学已证明了能量是会被物质吸收的。

  佛所说的地球生命起源,显然比较犹太民族的创世纪合理很多,最少佛说的较为接近科学的发现。虽然,文字上并非与今世的科学完全相似;但其内涵,在我看来,是与今世科学接近的。文字经过翻译及润色,未必就是原形,大致上意义仍不会错。

  从佛说起世经来看,能量形态的非物质天外生命“天人”,早于我们地球初凝成时,就已飞来与地球的物质元素结合,这也是符合科学发现的。科学家们发现:从地球刚刚开始凝固,就一直有许多种宇宙辐射能量,从各方射来。初期未有云及空气来吸收它,但后来至今,有了空气大气层吸收了不少,可是仍有辐射能射来的。有些是已知的宇宙辐射能,例如甘玛线、紫外线、红内线、阿法线,有许多仍未知是什么辐射能,能量形态的“天人”仍然不断飞来。

  地球上的生命有物质的与非物质的两部分,是两者结合而成的。单凭元素的化学作用,产生的肉体(物质)生命是不完全的。元素在肉体内发生的电及磁,只可说是能源,不能说就是“自性”或“智慧”的本身。肉体的物质以上,还有一种非物质的“识”能,与肉体结合,互相为用。佛菩萨有法身、报身、化身,一般的生命也有父母身(肉体)与中阴身(识能或灵魂);天人飞来托生,是识能来托生寄形于物质,并非肉体从外太空飞来投生。佛说光音天人,已说得很明白,是“光”与“音”能量形态的智慧生命“天人”,光与音当然是可以来去无碍的。

  同经末段又云:“……(佛语)诸比丘:尔时日天胜大宫殿,从东方出,绕须弥山,半腹而行,于西方没已,还从东方出……”

  须弥山有很多,每一须弥山是一个星云漩系的巨大中心,如果接受此说,来看佛经的宇宙现象,就会较容易明白。像这一段,佛分明是指太阳绕银河系中心而旋转,地球绕日而行,故此见到日出于东,没于西。

  大楼炭经卷六天地成品第十三:

  “佛告比丘,天地破坏,更始成之后,人皆在第十五阿卫货罗天上,其天上人,以好喜作食,各自有光明神足,其寿甚久长……彼天人福德薄禄,命欲尽者, 从阿卫货罗天上,来下游此间地……取地味而食之,人食是地味之后,身即粗坚……亡失光明,神足不能复飞行上天……”

  此段意与起世经同,显然是指地球形成早期时代,“天人”来到地球变为物质化生命。

  原载香港《内明》第170期:1986年05月1日

  作者:冯冯

 



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