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 定弘法师:往生的时候不是你的口去往生,是你的心去往生。用菩提心来念佛。


发布:妙音居士 [文章 空间 留言]   日期:2018/5/11 4:34:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  往生的时候不是你的口去往生,是你的心去往生。用菩提心来念佛。

  问:下面一个问题讲,念佛没有清净心则不得受用,要听经明理。请问是先念佛重要,还是先听经明理重要?因为时间紧迫,怎样做才能救急?

  答:你问这个问题,证明你有疑惑,你道理都不明白,那我就劝你应该多听经,把经真听明白了,念佛一念十念都能往生。往生与否全由信愿之有无,信愿在明理,不明理怎么能得到信愿?所以明理重要,听经闻法重要。但是听经闻法要真正去落实,不能够只是听,听完就算了,就像应付一样,这也不得受用。所以听经这个心态就重要,印光大师讲,「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」,你修学进步的快慢,就在乎你诚敬心,你以至诚恭敬的心来听经,听十分钟你都受益无穷。六祖惠能大师,你看他在五祖方丈室听《金刚经》,听了不到一半,顶多跟他讲也就讲个一、二小时,他就大彻大悟。人家是十足恭敬心,不用听那么多,就听那么一点,一下子就契入境界。所以凡是听经很久还没有什么进步的,自己要反省问题出在哪,多半都是因为诚敬心不足。

  问:我们再看下面的问题。看到了念佛的百种果报后,请问用怎样的心态念佛才是最正确的?

  答:就是用菩提心来念佛,具体而言,深信切愿求生净土,用这个心来念佛。你这个心发起来,对世间名闻利养、五欲六尘要放下,你不肯放下,那个心是假的,不是真心。如果贪婪,贪世间名闻利养、五欲六尘,念佛会念到哪?这就是慈云灌顶大师讲的百种果报里面第一种,堕地狱,念佛都能念到三恶道去。为什么?用的心是三恶道的心,贪瞋痴,用贪瞋痴来念佛,口念弥陀,心是贪瞋痴。往生的时候不是你的口去往生,是你的心去往生,所以心是贪瞋痴,就感应三恶道。这个一定要留意,要常常检查自己的心,看看正不正,看看心是不是清净、是不是慈悲,是不是有智慧的、觉而不迷的。

  问:下面一个问题。如感觉到经典的智慧,想做传播智慧的事情,想讲经说法,居士怎么进行,开讲堂吗?

  答:开讲堂就不用你去操心,真正弘法的人,一切交给佛菩萨,哪里有讲堂,都是佛菩萨去安排。自己只要一门深入,全身心投入到经教的学习,有缘就给大家讲,有一个人给一个人讲,有十个人给十个人讲,不拘多少,自己练习。自己真正能够认真修学,你有这样的愿心,不愁没有讲堂。我自己从来没有去忧虑自己哪一天没有讲台,没有。现在发现法缘是愈来愈殊胜,大家都很乐意听我讲,这对我很大鼓励。所以只要有缘,我们就发心,努力的讲好,这样讲下去,你的法缘会愈来愈殊胜。

  问:下面一个问题。请您开示,如何走上讲经说法之路?这是对一个此生追求净土的人。

  答:刚才已经讲了,好好学习,专听一部经。你想求生净土,我就建议你专听《无量寿经》,将来也讲《无量寿经》。讲经说法关键是在於你要依教奉行,你要契入境界,自然就会讲得很好。讲经的这些技巧很容易培训,你学三个月全部都能学到,不难;难是难在你有真实的修持。

  问:下面一个问题。对於七十岁以上的老居士,每天诵经、念佛、听经,诵《弥陀经》还是诵《无量寿经》好?

  答:这个是看各人,他喜欢诵哪部经就诵哪部经。这是他各人喜好,也是他自己的根性,两个都好。

  问:下面一个问题。末学诵《无量寿经》多年,老法师说,如果对极乐世界百分之百相信,就可以不用再读诵了,请您具体开示一下。

  答:没错,读经就是为了让你百分之百相信,百分之百发愿。你真到了百分之百,经就不用读了,你就念阿弥陀佛,提升你在西方极乐世界的品位,因为你信愿已经过关了,你就决定往生。往生与否全由信愿之有无,你信愿都百分之百了,那你肯定往生。念佛功夫浅深,决定你品位的高下,这个时候你主要的功力就用於提升品位,往生是绝对没问题了。所以什么时候能够把经放下?就是你有把握往生,百分之百的把握,经就可以不用读。但是这是真的把握,不是自己蒙骗自己的。真的把握是什么?这个世间什么都放下,什么都不动心了,这句佛号自然就不间断。你还会有怀疑,还会有夹杂,在待人处事接物里还会起烦恼,证明你没放下,没放下就不能离开大经,特别要多听经。

  修行与生活座谈会  定弘法师主讲  (第一六四集)  2012/6/2  香港佛陀教育协会  档名:52-213-0164

 

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