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 独尊湛现:大家千万不要对这个“往生”,有所误会


   日期:2018/5/30 10:01:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  阿弥陀佛,大家好,关于“往生”极乐世界,大家不能对此有所误会。

  《佛说阿弥陀经》及《大乘无量寿经》佛告诉了众生:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。  

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  诸位同学,我们大家要知道,这个十万亿,它不是代表这个世界物质之间的距离,指我们内心的无明、烦恼的距离。

  有句老话,十万八千里呀,就是说我们的修行的功夫,还是远远不够,相差甚远。

  内心的烦恼始终不断,内心的无明没有办法驱除,忽明忽暗,分别,妄想,执着。这样子的心态相距一真法界,真是需要十万亿的距离呀。  

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  至于这么遥远,究竟什么时候能够到达呢?

  其实就是一念之差。

  内心的所有的一切梦想万缘,都得彻底地放下。甚至于成佛,悟道,开悟,这个念头都不允许有。

  要想能够往生极乐世界,必须要保持内心彻底的纯净,不允许有丝毫的杂念。  

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  因为一真法界它本来就是纯净,所以若想达到目的,必须要与条件相符合。

  往生,它不是代表有什么东西从这个地方,去向另外一个环境,不是的,其实没有另外一个空间可去。

  这里也不是说明去往它方世界,可不能误会。这个往生专指我们的内心的念头,念起就是如来,念尽即归。  

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  也就是说,往生与如来的意义等同,都是指着这个本性与本性的作用。

  就是说好像是来了,其实什么也没有动,往生也是如此,好像是往生。

  其实就是这个念头与本体,其实也没有什么可来往的。念起作用现,念尽极乐归。

  阿弥陀佛究竟是谁?

  其实就是自性弥陀。没有来,也没有去,称为如来,都是指本性与作用,这个念头,思想意识。

  让我们的思想意识达到取舍自如,必须要在生前所证到此境界。  

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  而不是说学佛要求往生,也就是说不想活了,活够了,一心想逃离另外一个世界。

  其实这是错误的观念。不是说念佛,求往生就必须一定要死去。不是的。

  “死去”,指我们内心的妄念,说呀过去的就让它永远的过去吧,一切从零开始。

  改变自己的心态。该想的时候就想,不该想的时候就放下。  

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  因为这个思想意识它本来就是空性的作用。作用,作用就应该按照规律性的指令,取舍自如。

  现在我们的凡夫内心迷茫,违背了规律性的指令,失态,取舍不当。所以造成轮回的痛苦。这一切都是唯心所现。  

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  我们大家一定要清楚:

  第一,往生极乐世界,不是指死亡,求往生可以,不能求死亡。

  第二,往生极乐世界,就是指思想意识的转变,说把过去的心态死去。要断除分别,妄想。一切从新开始,用一颗觉悟智慧的心态,去清清楚楚,明明了了地造作。

  第三,往生本来也没有另外一个地方可去,不是指去往另外一个环境。都是自心的转变而已。心净则土净。都是内心净土,自性弥陀。千万不能外觅。完全取决于自心的一念间。  

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  所以说,这个往生是指内心的念头上的取舍而言,不是指身体的消失。我们的佛法是“心”法。千言万语就是让我们众生首先要弃恶从善。

  从这个过程让自心生起广大无量的菩提心,然后用此菩提心方可让自心,达到对影像的取舍自如。不然我们凡夫很难做到,意识上的转变,对事相的取舍很难。  

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  无论是怎么难也要坚持下去,不然六道轮回的痛苦在等候着我们。

  比如在攀爬梯子,在攀爬时体力比较吃力,可是呢梯子的下面,恰好有只老虎在等候着我们。

  所以必须要坚持下去,要化为动力,逃离这个六道轮回的痛苦。

  其实也就是一念之差,没有什么距离可言,放下万缘,当下即是。

  好了,阿弥陀佛,释桑吉。

 



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