|
||||||||
|
||||||||
|
独尊湛现:修学必须要一门深入 |
||
|
||
我曾向诸位说过数次: 第一,正知正见。 第二,对老师明确的选择。 第三,对法门,对老师,必须要专一。 这样才是捷径。立场不坚定,随风摆动,这种的修学是永远不会受益。 广学多闻可以不? 可以,分在什么样子的因缘。 1.如果自己没有遇到明师,这种情况下可以去文学参拜,寻师,这样的角度可以。 2.自己证道以后为了弘法利生,可以多学习一些资料。 如果不是这样的原因,就想去广学多闻,目的不明,很容易掉进深渊。这个广学多闻的路非常之险,慎重,慎重。 老师是非常重要的,一旦遇到真正的善知识,这一生生死相依,对老师要言听计从。 净土法门法师曾说过,他去拜见老师,李炳南老和尚的时候,老和尚就说过,若让我对你的接受可以,必须应我三个条件: 1.无论之前在哪里所学,通通给我扔掉,从新开始。 2.以后无论任何名望的高人,没有经过我的同意,不允许去拜见。 3.学习资料必须要一门深入,不经过我的允许不能学。 其实老和尚说的非常有道理。大家要深思。 所以说,佛门好进,明师难得,这个难得。 我们现在有好多人,对明师的重要性还体悟不到。就是遇到了也会错过了,认为明师有多么的神奇,甚至能够腾云驾雾,呼风唤雨。 大家误会了,真正的善知识,非常平常,貌不惊人,言不压众,不要以身份论高低。 其实这一门深入,是非常重要的修行方式。 再有,有好多人修学,总是认为能在佛法里面能得到什么东西,或者能找到什么,或者能修出什么神通啊,完全把佛法歪曲了。 佛法就是真理,就是让我们了解自然规律,让我们了解宇宙的事实真相而已。这都是自然的现象,没有什么稀奇古怪。 很简单的事,三藏十二部,都是同理,什么同理? 就是告诉大家,一切都是唯心所现,唯识所变的这么一个程序。一切的现象都是以心为根本。 宇宙中的一切事相,都是生灭无常的一个影像而已, 都是随着心态而转。 大家要知道,这颗“心”,不是指我们身体中器官“心脏”,这个心脏它没有思维。 万法之本的“心”,是宇宙中所存在的一个性能。佛法里称它为心,佛性,如来,法性等这些不同的名字。世间的万物都是它的作用展现出来的。 注意,本体与事相的中间有个重要的环节,就是思想意识,也称为妄念,这个事相的转变,都是掌控在这个思想意识上。这个很重要。 我们修行,修行,修的是什么? 就是让我们大家明了这个程序,都是思想意识的转变。 我们就要把握好,思想意识的造作,善恶分明,造作中清清楚楚。不然事相同时就会映出相应的影像,就称为因果。 自然规律很奇妙,我们必须要对此了解,否则我们的人生旅途难以自拔,难以逃脱种种的困惑。 必须要靠佛法的加持,觉悟自心,认清事实真相,了解自然规律,这样方可使我们到达彼岸。 阿弥陀佛,释桑吉. |