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 宣化上人:这个做梦的境界,就是第六意识的作用!


   日期:2018/7/24 20:26:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  如来显妄识无体

  宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》

  如汝今者,承听我法,此则因声而有分别:可是你现在不是这样!好像你现在在这儿听我讲法,你现在就因为这个声尘,而生出一种分别心,你并不是离开这个声尘,而另外有一个心。

  纵灭一切见闻觉知,内守幽闲,犹为法尘,分别影事:纵然你能暂时息灭了见、闻、觉、知,你又能内里守住这种“幽闲”;实际上呢,这还是第六意识的作用,这还在法尘里头。

  “内守幽闲”,你把见、闻、觉、知都灭去了,又能内里守住这种“幽闲”;你也没有见,也没有闻,也没有觉,也没有知了,这是“空”的境界这一种功夫了。“幽”,就是很清幽的。“闲”,什么事情也没有,好像什么事情也都不做了,很空空洞洞的。外道以为这种就是最高的境界了,坐在这个地方,他觉得无人、无我,什么都空了,连自己这个身体都没有了,他以为这是功夫,这叫“内守幽闲”。实际上,这还是前尘分别影事。

  “内守幽闲”,这在功夫上来讲,这就是稍微得到一点轻安的境界。轻安,就是很少的这种安定。但是外道以为这个就到了极点了,就牢牢地守着,不叫这个功夫失去了,这是外道修这种“内守幽闲”的功夫。他觉得这种的境界是不错,实际上,“犹为法尘”,这还是第六意识的作用。在眼、耳、鼻、舌、身这前五识,他灭了、没有了──眼睛,这个见也不向外跑了;闻,也不向外闻了;嗅,也不随什么味的境界转了;身,也不随触觉所转了;可是在意里边,内守幽闲。这“内守幽闲”,就是说第六意识;这第六意识有“独头意识”,它还在里边守着。这独头意识,好像我们一般人谁都会做梦,这个做梦的境界,就是第六意识的作用,这叫“第六独头意识”。在见、闻、觉、知都能灭尽了,这也还是在第六意识上用功夫呢!这外道的功夫,你觉得是很不错了,但是在佛教里来讲,这连一步也还没有走,这叫“内守幽闲”。

  “犹为法尘,分别影事”,这还是在法尘里头,不过它很微细微细的,你觉察不到。这就叫在意里边很微细的这种分别影事,还是隐隐藏藏,是一种不真的境界。你不要在这个地方就得少为足,说:“哦,这就是坐禅坐出功夫来了!”这还要往前去进步,不要停止在这个地方;停止在这个地方,容易落到顽空上;落到顽空上,就对坐禅没有益处的。顽空,就是没有了,他这个见、闻、觉、知都灭了,什么都没有了。

  这第六意识有“独头意识”,这是很容易误入歧途,在这个地方走错路了。独头意识有四种:(一)散位独头意识。我们人一天这个散乱心,分别种种,这就叫散位独头意识。(二)狂乱独头意识。狂乱,就是这个人发癫狂了,他乱说乱讲的;这其中都是独头意识来支配他,这叫狂乱独头意识。(三)梦中独头意识。在做梦的时候,梦见种种色色,或者是奇奇怪怪这些个事情,都是独头意识在作怪。(四)定中的独头意识。就是现在我们所讲的,这个见、闻、觉、知都灭尽了,但是那独头意识在定中还活着,没有停止。你觉得见、闻、觉、知都没有了,但你还有一个意念在里头;这是定中的独头意识,这也是要不得的。

 



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