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广种福田的两种方法 |
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日期:2018/12/26 9:10:00
福”，自古便是人们追求的目标，它是衣食丰饶，长寿富足，是康宁无忧，所求顺遂，同样也是治学、修行中不可或缺的资粮，故而儒家说“五福临门”，佛家注重“福慧双修”。 什么是“福”? “福”是人们对幸福的一种理解，它虽然只是一个简单的字，但每个人对它的认识都不一样。 对南方的孩子来说，一场大雪可能就是福;对子女而言，父母长寿健康就是福;对父母而言，子女平安顺利就是福。 佛教认为福有三类，包括人间有漏之福，二乘圣人无漏之福以及佛道圆满无上之福。 生活中大多数人都追求第一类世间的福德，可若只知追求，而不知福从何来，这些微的福报难免耗尽。所以历代高僧便以言传身教劝导我们如要享福，就要努力修福。 福从“惜”中来 虚云老和尚曾开示“修福莫如惜福”，既要珍惜已有的福德，还要把握每一个积福的因缘。 佛陀曾亲自为目盲的阿那律缝补袈裟，当时便有弟子不解询问“您的功德已经圆满，不缺乏这一点穿针的小功德，为何您还这样做呢?”佛陀说道:“我圆满的功德，来自于每一个微小福报的聚积”。 佛陀如此多福之人，尚且不舍穿针之福，更何况我们这些福薄之人呢?值得欣慰的是日常生活中，我们有着许多惜福积福的机会。 比如珍惜四季的景色，绿色出行，节能环保;珍惜现在读书求学的环境，刻苦求学，莫失光阴;珍惜每一次呼吸、珍惜健康的身体，规律饮食作息、减少熬夜通宵;珍惜每一件喜事，保持平和欢喜的心境...... 福从“修”中来 修福，是指修行所得的福报。这里的修行不单指我们来到寺院参加法会、礼佛念佛，或是布施财物、供养三宝，还包括我们离开寺院后，在生活中也能运用清净的身心，实践六度万行，利己利人。 正如本焕长老开示：“我们修行，要培福，培福要心量大，要有大心，不能限于小家要心想天下，要有无量众生”。 因为众生亦是我们的福田，所以当我们离开寺院，也可以时常自问，面对他人能否如面对法师一般宽容恭敬、微笑和善? 在工作中面对，曾经有过争执的同事，能否放却心中的芥蒂，依旧践行“广度众生”的发心? 在生活中，遇到那些无理的谩骂，是否也能心平气和地忍辱? 当我们能以菩提心，珍惜福缘、善待一切，福田自然得以广种。 |
仁焕法师：往生的方法