看到的东西都是假的，你为什么还要为假的东西这么难过

   日期:2018/12/31 17:18:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　每个人都有自己的命运，命运当中蕴藏着天时、地利，还有气场。所以每个人都会有一段时间特别地顺利;有一段时间就会感到非常的委屈;有的时候觉得非常地开心，好像天上、地下唯我独尊;有时候又觉得活着没意思。实际上这个就是命运和天时对你的影响。你们想一想，天气不好的时候，就连天阴你都会不开心，何况人的运气和气场?但是无论好坏，皆是应当自然接受每一个情形带来的果报。

　　要懂得接受，也要懂得付出，要以好的心境来对治心中的一切逆境。就是我要用自己善良的心，来克制我心中一切不好的逆境，这就叫离诸相，名为如来。也就是说，离开人间所有的相，你就是如来，你就是佛。

　　佛法讲，凡所有相，皆属虚妄。你所看到的所有的东西都是假的，你为什么还要为假的东西这么难过、这么伤心呢?想想看，那些离婚的人，当时夫妻之间吵啊，闹啊，现在一切都没有了，这不就是虚妄吗? 如果你能够早一点想到“如果我们再这么吵下去，总有一天会离婚的”，那你就不要去把它太当真了，你也就不会不停地吵架了。你们想一想，如果你们当时在学校里的时候争当“校花”，那么50年之后，你们就变成 “笑话”了。笑话什么?一切都是假的，争来的都是假的，一切都是虚妄不实的东西。所以佛说，离诸相，名为如来。你已经是菩萨了，你不为人间所有的相所执著，你就是如来。

　　——《凡心转换成佛心》

　　-如何理解“见相不离相，见法离法”-

　　问：请问“见相不能离相，见法离法”怎么理解啊?

　　答：“见相不离相”，就是心中不管碰到什么事情，要境转而心不转。“见相不离相”就是说不管外面发生什么情况、什么现象，你的心还是老样子，不要去随着外面的环境变化。大家都在贪污腐败，你照样不贪污不腐败，最后你还是一个清官。“见法离法”就是见到人间所有法界里边的东西，知道了就离开它。比方人家说：“哎呀，给你做个会长。”我知道这个会长了，我就离开会长，我不要做会长，一做会长我烦恼不断，见钱就离开钱，因为见到钱你拼命要去抢、要去夺、要去争、要去赚，最后你就被钱所迷惑、被钱所淹没。所以很多人一辈子“人为财死，鸟为食亡”。要离开这个法，实际上就是这个法界上的一切东西都是空无虚无的，一切不可得。所以在不可得的前提下，就得必须要抛开它、离开它，你才会得到心境的平安、心境的安宁。

　　-何谓“离相”-

　　问：遇到一个环境、一个境界然后不住心，是不是就是离相了?

　　答：如果任何境界不放在心中实际上就叫离相。离相，离开，就是离开执着了;不着相，就是我对每一件事情，我不觉得我真正地认识它，拥有它，那你才会真正拥有;你认为它是你的，你一定失去它。很多人就是的，以为老婆永远是他自己的，欺负她、骂她、讲她、逼她做事情，老婆一定跑掉了。因为你以为她是你的，你就失去她了。孩子也是的，你拼命地对这个孩子，这是我的孩子。到了最后这个孩子离开你了。这个孩子是菩萨的，我们要好好地对他好，要帮助他、要教育他，这个孩子得到帮助和教育以后，反过来会对你好。你越觉得他是你的私有财产，你越可能就失去他了(离相是不是对待所有的事情不仅是不住心，也包含没有分别心)对，你今天让我做再大的官，我也是这样;今天你不让我做官，我也是这样。人家好了那是人家的事情，我好了是我的事情。

　　前几天看到博客上有人留言：公司里有一个做官的位置，他自己还写了一句“我不着相”，就是“我不要，我不认为它是属于我的”这样他就不是过来了，否则他自己会很难过的(这个是出离人间烦恼的一个很重要的方法)对，千万不要烦恼。

　　-如何理解“离一切相”-

　　问：佛菩萨具有三十二相八十种好，我们学佛人要修心补相，但是佛法又说“离一切相”。为什么我们学佛修心既要补相又要离相呢?

　　答：境界啊!开始修心的时候叫你离相，不要着相。开始修的时候，不要贡高我慢，什么事情要忘我，修到无我，那么就叫离相了。这个是境界问题，你离相了，离一切相，修到这个境界，你要把一切相、你做的功德也要忘记。这是什么功?不叫功德，不知道;你是谁?不知道，无我，一切都没有我了，心中只有众生了。