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 黄柏霖警官:如何做到《金刚经》的行一切善离一切相之一


发布:心愿 [文章 空间 留言]   日期:2019/1/11 7:27:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  那接下来我们就来了解说,窦燕山的行善态度跟心念,我在这边为什么要特别引用《无量寿经》的批注呢,因为我们看过很多人在行善,可是为什么窦燕山做得到,为什么我们有些人做不到呢。我最近也有一个朋友赵先生,他刚舍报没多久,六十几岁,他也是喜欢行善,福报也是很大,他常常跟一位解贤法师到越南去赈灾义诊,但是他就是没有办法像窦燕山这样改变业力、改变命运。那么这个《无量寿经》里面给我们提供答案,怎么样去能够做到《金刚经》里面讲的行一切善,离一切相,《金刚经》跟我们讲这样,不住色声香味触法布施,就是不住六尘布施。行一切善,离一切相,是《金刚经》告诉我们的一个行善的原则,如果你能够这样,就会成就功德,那功德可以灭罪,那福不能够抵业,福报只是可以让你享用,但是功德可以灭罪。

  那怎么样可以成就功德呢?《无量寿经》第八品里面这样跟我们讲,《无量寿经》的第八品,《无量寿经大经解》里面,《无量寿经》第八品里面讲,「专求白法,惠利群生。志愿无倦,忍力成就。于诸有情,常怀慈忍,和颜爱语」,「无有虚伪谄曲之心」。这一段经文我把它引用出来,刚好可以跟窦燕山,他的善行做一个对照,那么如何做到一个行善布施呢,如何成就功德呢,黄念祖老居士的批注里面,跟我们讲得很清楚。

  第一个要利他惠施,它这边讲说,「专求白法,惠利群生」,「白净之法」指一切善法,那什么叫「白净之法」呢,「白」就是清净,「白净」就是清净,「白净之法」就是你清净的布施,就是你做一切善事,都要有这个清净心。那么《会疏》里面讲,「大乘法,名为清白」,「大乘法」就是菩萨法,菩萨法就是利他,你唯有去利他,才能够自利,那在利他的六度万行里面去成就这个功德。那「惠利」呢,「『惠』者惠施」,「利」就是利济,所以经义里面提「专求无漏大乘清净之法,用以普施有情,利乐群生」。我们看窦燕山,他的行善的过程里面,你看他盖了书院四十间,那么四方的孤寒的,有志要求学的,他还给他「廪粮」,来请老师来去教他们,这个叫做什么,这个叫做大乘法。它这个大乘法就是什么,不分贫贱高贵,平等法施,平等布施,所以第一个我们要如何去成就功德呢,第一个,要利他惠施。

  第二个,「慈忍为怀」,窦燕山对于这个家仆,他「忍力成就」,「忍」就是「于诸有情,常以慈忍为怀」。你看他对这位家僮,把他盗了二万钱要卖这个女儿,窦燕山他马上把这个切结书把它烧掉。窦燕山的这个善行,这个行为,把这个切结书烧掉还交代他太太,好好把他这个女儿扶养长大,你从这个地方就可以看出,他「于诸有情,常以慈忍为怀」,有这个慈悲心,有能够这个忍耐,可以忍受。

  那么接下来,「和颜」就是柔和之颜容,在布施的过程里面,要和颜很不容易,那为什么会这样呢,因为《会疏》里面跟我们提,「内离妄染,故外常温和」,所以能够「和颜」,我们要去给人家布施,也要和悦的脸色。那像这个我就必须要检讨啊,像我就有时候,可能是职场的关系,有警察的这个特质,看起来就比较严肃,所以我常常在说法的时候,或是在讲法的时候,同学就跟我讲,老师,你要展现笑容啊,你展现笑容就好看,或说你很严肃就不好看,那我就比较做不到这个「和颜」。所以你要去布施,你怎么样才显示出你的慈悲,慈忍为怀呢,你怎么去关怀这个贫苦的人,怎么去关怀这个弱势,怎么去关怀这个烦恼深重的众生呢,你要「和颜」。那么这个「和颜」,你有柔和的脸色,你自然而然,你为什么,你内心离开这个妄想跟染着,你内心没有这个妄想、染着,自然而然态度就温和。

  接下来第三个要清净不染,在《胜天王般若经》里面,它有跟我们讲,它说,「菩萨行般若波罗蜜」,什么叫「波罗蜜」,「波罗蜜」就是登彼岸,「波罗蜜」就是三轮体空,无我相、无人相、无众生相、无寿者相,这个叫「波罗蜜」。菩萨去行般若波罗蜜,去行这个智慧行的时候,他是「如是随顺佛清净教」,菩萨他因为他可以随顺佛菩萨所教授给我们的,要清净心布施,他会看待这些众生,「面门先笑」。所以你要去布施、你要去捐钱、你要去关怀,你先去布施你的笑容,你要去当知客,你要去接待众生,你要去接引众生,很简单你先把笑容先布施给对方。所以我们山门里面为什么先摆四大天王,然后再进去就是摆弥勒菩萨,为什么?欢喜佛,弥勒菩萨,有容乃大,然后笑嘻嘻的,他就告诉你什么?你学佛从这个地方开始学起,你进来的时候先学慈悲喜舍。

  我们台湾就有一个欢喜菩萨,她常常挂在嘴边的一个,常常用的一个法语,叫欢喜就好,台语就是欢喜就好。她是什么?随顺。欢喜就好就是随顺众生、恒顺众生。所以我们要学佛,随顺众生,你随顺众生、恒顺众生就能够清净不染,如果你有执着,你就没办法清净不染,你会有罣碍,所以你「视诸众生」,你对待众生要「面门先笑」。你看窦燕山,他那个家僮盗钱的时候,知道他把这个切结书烧掉了,把他女儿嫁出去了,他很感动,这个仆人就赶回来。窦燕山,没事没事。所以「面门先笑,曾无嚬蹙」,没有忧愁,为什么?因为菩萨本身「心离秽浊」,心里没有烦恼,离开这个秽浊,那么「诸根清净」,六根清净,「不染离垢」,他心中不染,那么「心不瞋恚。内无恨结」,内心没有烦恼。

  摘自《太上感应篇汇编》(第三十四集) 黄柏霖警官主讲

  文字稿来源【太上感应篇共修网】

 

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