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 希阿荣博堪布:新的一年,做一个心中有​爱的人


发布:定英~蒋德英 [文章 空间 留言]   日期:2019/2/6 5:03:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  若想得到某种结果,就要造作与之相应的因缘;若不想得到某种结果,就要避免造作相应的因缘。这也是“诸恶莫作,众善奉行”背后的逻辑,我们若想远离痛苦、获得安乐,唯一的办法是断恶行善。——希阿荣博堪布《前行笔记之耕耘心田》

  培养爱的能力,如果你感觉从自己做起比较难,则可以选择任何一个最能激起你心底温柔之爱和感激的人,真诚地希望他(她)快乐。然后你把这种爱和感激投射到其他亲近的人身上,并祈愿他们同样获得安乐。

  对很多人来说,刚开始即使是对亲人和朋友,也无法怀着无条件的友爱,但这没关系,做作的发愿也能帮助我们超越自己的极限。如果不是发愿,我们恐怕永远意识不到自己的麻木、狭隘:不要说每天与自己擦肩而过的陌生人,就连身边的亲友,又有几人是我们关心的?

  ——希阿荣博堪布《次第花开》

  冷漠往往不是因为缺乏爱的能力,而是因为不相信自己敞开心胸的能力。培养慈心也可以看作是培养爱的能力,学习以真诚和善意去对待众生、与外界相处。

  倾尽全力去追求的名利对生命来说,其实没有太大意义。与之相比,内心的平和富足、亲情友情、慈善助人等对自己更有帮助,更容易产生幸福感。

  迎面走来的人,男女老少,喜欢的、讨厌的,他们都和我们一样渴望幸福安乐,只是追求幸福的手段或许很笨拙,这样地想,我们会很自然地生起同情、宽容之心。

  ——希阿荣博堪布《寂静之道》

  有些人觉得自己有钱,吃得起珍贵动物的身体,在别人看来会很体面、高贵。这种想法实在浅薄。高贵的人会用自己的财富乃至拥有的一切去救护众生,帮助他们远离痛苦。

  释迦牟尼佛在因地时曾经以身饲虎,藏地现在仍有许多瑜珈士裸身在丛林中,用自己的鲜血布施那些饥饿的蚊子,历史上也有许多高僧大德把自己的身体乃至生命布施给众生。

  我们普通人虽然很难做这样大的布施,但仍然可以有一颗高贵的心,在心里,在行动中,尊重护卫生命。

  人与人之间平等相待,是人类从小就开始学习的处世之道。为什么人对动物就可以肆意掠夺、伤害呢?人人平等的心,还不是真正的平等心,众生平等的心才是真正的平等心。

  ——希阿荣博堪布《生命这出戏》

  远离恶业是真正安乐的开始,所以关怀众生是安乐之始。

  对其他众生的关怀,让我们的胸怀广阔,能以更现实的态度对待生活,不再任凭自己沉浸在对困难和问题无意义的想象中。

  很多时候,麻烦、担忧、焦虑的产生,是因为我们的心太小,只装得下自己。哪怕只是一个小问题,在闭塞、狭隘的心胸和眼界的“加持”下,也会变成无法承受的大困境。

  每当我感到忧虑、压力的时候,普贤菩萨高尚的誓言总能给我帮助。他说:“乃至虚空世界尽,众生及业烦恼尽,如是一切无尽时,我愿究竟恒无尽。”

  想到自己的誓愿,想到生活的目标,眼前便开朗了。怎样大的困境都是可以跨过去的。

  慈悲是安乐之源,也是智慧所在。

  它让短暂而无法重来的人生有了意义。

  ——希阿荣博堪布《生命这出戏》

 

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